Escolher Entre Dois Extremos

Dr. Michael LaitmanPergunta: Todo processo evolutivo é um ciclo: há um começo, um clímax e um fim. Você não sente que a evolução da civilização está chegando ao fim no sentimento egoísta?

Resposta: Hoje nós voltamos para a Mesopotâmia! Nós estamos novamente na antiga Babilônia. Só que agora esta Babilônia cobre todo o globo. Aquela Babilônia antiga, a civilização de três milhões de pessoas, aumentou para sete bilhões. Nós estamos de volta ao lugar de onde escapamos, ou seja, na mesma crise que os antigos babilônios passaram. Isto é exatamente o que os Cabalistas previram.

Pergunta: Mas as pessoas na antiga Babilônia conseguiram sair do ego?

Resposta: Elas não superaram a crise, mas a resolveram de maneira diferente. Elas se afastaram umas das outras e se dispersaram por toda a terra, o que nós não podemos fazer.

Se não resolvermos a crise na qual nos encontramos usando a sabedoria da Cabalá, a única coisa que seremos capazes de recorrer será a guerra, não há outra maneira. É o nosso único ponto de livre arbítrio. Ou nós seremos capazes de trazer as pessoas para o nosso método, antes que elas comecem uma guerra, ou elas estão prestes a experimentar o caminho do sofrimento; não há outra maneira.

A natureza não é cíclica, nunca foi e nunca será; ela não se desenvolve dessa maneira. Nós vemos isso na natureza inanimada, vegetal e animal; nós vemos isso no espaço. Se um determinado corpo gira em torno de outro corpo, isso não significa que esse é um ciclo, mas que se move para frente, assim como o movimento para trás e para a frente de uma roda se move para frente.

A natureza não precisa de ciclicidade. Se dissermos que a natureza é consciente, sábia, e que nos criou, e está claro que o programa que nos dirige é muito mais sábia do que nós, então a ciclicidade é a corrupção, a falta de propósito, e totalmente inconclusiva.

Os Cabalistas começaram a escrever desde os dias de Adão. Ele foi o primeiro Cabalista que descobriu o mundo espiritual a 5770 anos atrás, e que escreveu sobre isso no livro O Anjo Ratziel. Desde então, tudo o que os Cabalistas profetizaram foi precisamente cumprido. Portanto, não vejo nenhuma razão de que isto esteja mudando.

A pessoa que estuda Cabalá começa a ver as suas leis, uma vez que elas é exatamente como a física: há duas forças, dois vetores que são equilibrados por uma terceira força, a Masach (tela), e não há nada mais do que isso. É nisso que se baseia o trabalho de todos os sistemas, de todos os diferentes mecanismos na natureza inanimada, nas células vivas, num organismo que é um conjunto de células, etc., até a sociedade humana, uma coleção de egoístas. Todos são regidos pelas mesmas leis que são elucidadas com precisão.

Um Cabalista que estuda as leis da natureza experimenta realmente esses estados. Assim, ele passa por aquilo que a humanidade não passou ainda e pode escrever sobre isto para a humanidade e ensiná-la. Caso contrário, ele não tem nenhuma razão para fazê-lo.

Nós começamos a estudar a Cabalá desde o nível do mundo de Ein Sof (Infinito), de onde desce uma força, a força positiva de doação e, em seguida, graças a ela, uma segunda força é criada, a força negativa de recepção, o desejo. Então, nós estudamos sobre o desenvolvimento destas duas forças, sobre as quatro fases da Luz Direta, e sobre a sua descida ao nosso mundo.

A propósito, a Torá só descreve o mundo de Atzilut, o mundo da correção e não o que o precedeu. “No princípio, criou Deus os céus e a terra”, o que significa que Bina do mundo de Atzilut gera o sistema de ZON (Zeir Anpin e Malchut). É o nível mais alto na Torá. De fato, na Cabalá, nós aprendemos sobre Sefirot mais elevadas.

Quando nós estudamos essas leis, vemos que são cumpridas em todos os lugares, sem exceção. A natureza corpórea é o resultado dessas leis. Isto é transparente e vemos como tudo se move, cresce e se desenvolve; vemos como essas duas forças cooperam e gerar a natureza inanimada, vegetal, animal e  “falante”; nós vemos o que gera cada pequeno movimento em nosso mundo. Portanto, não pode haver suposição aqui.

A principal coisa é que o livre arbítrio que a humanidade tinha na antiga Babilônia ainda existe hoje. Mas é um livre arbítrio relativo. Se você não quiser usá-lo e avançar ao longo do caminho bom e consciente, isso significa que mais sofrimentos devem ser adicionados, de modo que você entenderá a necessidade de se desenvolver de forma positiva. Caso contrário, você pode entrar numa guerra mundial nuclear.

Afinal, não importa o que dizemos, os sofrimentos têm um papel educativo, apesar de estarmos em contínua regressão. Nós regredimos quando éramos egoístas, mas agora não há lugar para volta. Portanto, uma guerra será uma adição mais grave que nos ajudará a entender como as coisas realmente são, mas isto é muito indesejável.

Da 1ª Preparação para a Convenção em Krasnoyarsk 13/06/13