A afirmação habitual que os alunos têm a respeito do professor é que ele não lhes dá atenção suficiente, que eles sentem que merecem. Mas a questão é a falta de vasos por parte dos alunos, como resultado de que não podem absorver mais, e, portanto, não sentem que recebem ainda mais do que precisam, mas, por outro lado, não conseguem despertar por si mesmos.

O professor não deve vir a despertar os alunos. Não vai ajudar, uma vez que eles recebem o despertar do Alto. Eu vou a um lugar onde as pessoas estão despertas e prontas, e então eu posso ajudá-las a se organizar e conectar mais fortemente. Mas primeiro elas têm que fazer seus próprios esforços.

O aluno não entende que não tem o vaso para receber o que o professor lhe dá. Vocês não têm que esperar que eu venha e lhes desperte. É impossível despertá-los dessa forma, se vocês não preparam uma deficiência com antecedência. Quando vocês estiverem preparados para isso, certamente ei virei.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/01/13, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Como pode o desejo de receber trabalhar “a fim de doar”?

Resposta: Ele pode trabalhar se tiver a intenção “a fim de doar”. Nesse caso, ele recebe um desejo de alguém e isso lhe permite doar.

Keter criou o desejo de receber, Hochma. No final desta fase, o desejo sentiu uma centelha de doação, tornou-a sua parte principal, e agora só quer doar.

Assim, Bina foi criada, e suas primeiras três Sefirot (GAR de Bina) são semelhantes a Keter. Assim como em Keter o ponto vermelho (no desenho) determina a essência de Keter, da mesma forma a doação determina a essência de Bina. Como resultado, a criatura se torna semelhante ao Criador e segue Seus exemplos: Keter criou Hochma, e Bina, também, tomou sua metade inferior, as sete Sefirot inferiores (ZAT de Bina) de Hochma.

A questão é saber se ela está recebendo ou doando quando a parte inferior de Bina recebe a Luz de Hochma.

Em geral, trata-se da ação do ponto em si, que sente a doação através desta ação.

A parte superior de Bina é o desejo de doar que visa o Criador: ela quer doar como Ele (↑), e, para fazê-lo, ela recebe (↓). Sua doação está, na verdade, no preenchimento das sete Sefirot inferiores.

Da mesma forma, uma mãe alimenta seu bebê e está feliz por ele, o que significa que é possível preencher os vasos de recepção e com isso doar.

Pergunta: Portanto, como os vasos de recepção em nosso caso se transformam em vasos de doação?

Resposta: Depois que eles são “restringidos”, eles são preenchidos com a Luz de Hassadim: isso já doar “a fim de doar”, Lishma (em Seu Nome). Então, nós podemos usá-los até mesmo para receber “a fim de doar”. Assim, eles se tornam vasos de doação, uma vez que receber “a fim de doar” é doação pura. Esta é a única maneira que a criatura pode doar.

Por outro lado, doar “a fim de doar” não significa que seja a verdadeira doação. É apenas a preparação para a verdadeira doação, e este é o processo de correção dos vasos.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/01/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como eu posso fazer uma aliança com o Criador, se não O conheço?

Resposta: A pergunta é: Por que só o noivo assina os acordos matrimoniais (Ketubah) e não a noiva? Há uma espécie de compromisso unilateral aqui? O mesmo acontece quando a pessoa assina um acordo com o grupo ou com o Criador.

Isto significa que a minha assinatura no atual contrato é suficiente, uma vez que o acordo do outro lado é certo. Assim, somente aquele que hesita e não tem certeza tem que assinar. Assim, ele é obrigado a assinar o compromisso.

Existe uma força superior, e para revelá-la, deve haver uma força inferior. A força do superior é a doação e a força do inferior é a recepção. A força do inferior deve atingir a plenitude em sua deficiência para se conectar à força superior que é eternamente plena.

A plenitude é atingida na força inferior através da conexão de 10 pessoas, por exemplo, depois de 100, e depois de 1000. Nós sempre adicionamos mais um zero.

A menos que eu me conecte com 10 pessoas, não posso ser chamado de uma “unidade” espiritual, e, a menos que eu me conecte com 100 pessoas, não posso ser chamado de uma segunda “unidade” espiritual, o que significa subir para o segundo nível espiritual. O contador só conta os zeros adicionais, e isso é considerado um salto para o próximo nível.

A fim de estar adaptado à força superior plena, eu devo atingir ao menos a conexão do primeiro 10. Isso significa que eu tenho que me conectar com 10 pessoas, já que de acordo com a nossa natureza interior, nós alcançamos a primeira medida mínima de doação (#1) através da conexão de 10 pessoas com um só coração e uma só alma. Agora, eu tenho a primeira força de doação.

Se eu consigo me conectar com 100 pessoas de uma maneira similar, como um só coração e uma só alma, anulando-me totalmente, eu alcanço a segunda força de doação, o segundo nível espiritual. Desta maneira, eu devo passar pelos 125 níveis.

Para me conectar com eles, eu assino um contrato mútuo. Nós devemos estar conectados de modo que cada um vai se esquecer de si mesmo e se conectar com todos, como um todo. É impossível fazer isso sozinho e temos que ajudar um ao outro. Nós devemos fornecer a todos a grandeza do objetivo, conexão, calor e exemplos positivos. A fim de fazer isso, nós assinamos um contrato, e isso é chamado de aliança.

Cada um de nós passa por estados “+” (positivos) e “-” (negativos), e nós precisamos do negativo para subir ao positivo, para nos “endireitar”. Isso é possível se, enquanto eu estou num estado “negativo”, a sociedade intensifica a minha intenção. Meu negativo cresce e o positivo também cresce; eles aumentam constantemente. Depois de um pequeno positivo, existe um grande negativo, e depois de uma grande positivo há um negativo que é duas vezes maior.

É por isso que eu nunca consigo superar o negativo que recebo e ele sempre me derruba no chão. Eu posso ser jogado totalmente para fora da pista, e posso continuar a trabalhar, mas sem qualquer inspiração e pensamento. Quando eu caio em tal estado negativo, a sociedade tem que intensificar a minha intenção.

É uma coisa boa eu ter recebido tal negativo, já que preciso de um negativo maior; eu devo chegar a sua medida plena para preencher minha medida. A questão é como transformá-lo em positivo. A fim de fazer isso, eu preciso de uma intenção! Se a minha deficiência e a intenção da sociedade se conectam, eu posso mudar o negativo em positivo cada vez, e assim, subir constantemente. Isso é chamado de fazer uma aliança.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/1/13, Escritos do Rabash

Categoria: Egoísmo, Equivalência com o Criador, Garantia Mútua, Intenção, Lição Diária de Cabalá, Oração, Perguntas e Respostas, Trabalho em Grupo, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Mudar Todos Os Negativos Em Positivos

Opinião (Oxfam): “As 100 pessoas mais ricas do mundo ganharam no ano passado o suficiente para acabar com a pobreza extrema das pessoas mais pobres do mundo, quatro vezes mais, disse a Oxfam”.

“A instituição de caridade afirma que ‘uma explosão de riqueza extrema’ foi prejudicando os esforços para combater a pobreza, num informativo publicado antes do Fórum Econômico Mundial da próxima semana, em Davos, na Suíça”.

“Ao liberar o ‘Custo da Desigualdade: Como a Riqueza e Ganhos Extremos Prejudicam Todos Nós’, a Oxfam disse que o lucro líquido das 100 pessoas mais ricas no ano passado foi de 240 bilhões de dólares”.

“Em contraste, as pessoas em ‘extrema pobreza’ vivem com menos de 1,25 dólares por dia, e a instituição de caridade exigiu que os líderes mundiais se comprometam em reduzir a desigualdade aos níveis vistos pela última vez em 1990”.

Meu comentário: Instituições de caridade não podem corrigir a situação, e o que chega à população faminta não contribui para o seu desenvolvimento, mas leva à sua degradação, porque não é acompanhado da educação integral. Assim, mesmo que todos os ricos tivessem compartilhado com todos os pobres, o mundo não teria se tornado melhor. Pelo contrário, ele teria se tornado pior.

Até nós eliminarmos a causa principal dos nossos problemas – nossa natureza egoísta – todas as nossas ações, sendo egoístas, sempre trarão um resultado negativo. O único problema é que a ação está muito longe do resultado e nós não vemos a sua conexão. Nós precisamos inicialmente combinar ajuda com educação integral, não só educação. Assim nós atingiríamos o desenvolvimento da humanidade, que seria capaz de se estabelecer num novo mundo.

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Opinião (Daniel Gros, diretor do Centro para Estudos de Política Europeia, em Bruxelas): “Em reuniões de alto nível da elite da União Europeia de elite, muitas vezes ouve-se o seguinte tipo de declaração: ‘A Europa deve se integrar e centralizar a governança econômica, a fim de defender o seu modelo social numa era de globalização’”…

“Mas a afirmação de que somente uma integração mais profunda da UE pode salvar o modelo social ‘europeu’ do ataque dos mercados emergentes não é verdade. Sim, a globalização representa um desafio para todos os países membros da UE, mas não está claro como a maior integração iria ajudá-los a enfrentá-la. Mais governança econômica europeia não é uma panaceia”.

“Na verdade, não é sequer claro qual modelo social europeu precisa ser salvo. Há diferenças enormes entre os membros da UE em termos do tamanho de seus setores públicos, a flexibilidade dos seus mercados de trabalho, e quase qualquer indicador socioeconômico que se possa pensar. Os elementos comuns que são normalmente identificados com o modelo social ‘europeu’ são a busca de igualdade e um Estado social forte”.

“Mas nenhum dos principais problemas enfrentados pelos sistemas europeus de previdência social: o lento crescimento econômico e o envelhecimento da população (uma função da baixa fertilidade) – podem ser abordado a nível europeu”…

“A chave para assegurar o futuro dos sistemas europeus de previdência social e, assim, o seu modelo social, é crescimento mais rápido. Novamente, é difícil ver o quanto mais a Europa melhoraria a situação. Os obstáculos ao crescimento são bem conhecidos, e existem há muito tempo, sem ser removidos. A razão é muito simples: se houvesse uma forma politicamente fácil de gerar crescimento, ela já teria sido implementada”.

“Além disso, os formuladores de políticas nacionais têm a tendência de culpar ‘Bruxelas’ por todas as suas escolhas difíceis, criando assim a impressão em casa de que a economia melhoraria se assuntos econômicos pudessem ser geridos sem a ingerência da UE. Mais integração é pregada a nível europeu, mas implicitamente retratada em casa como um obstáculo ao crescimento”.

“Este discurso duplo de parte das elites políticas nacionais é percebido como tal pelos eleitores, cuja confiança nas instituições nacionais e da UE está naturalmente em declínio. A alegação de que a Europa precisa de mais integração para salvar o seu modelo social há muito perdeu a credibilidade. A integração é irrelevante para essa pergunta, e nas áreas em que uma integração mais profunda realmente beneficiaria a Europa, parece ser a última coisa que os líderes nacionais querem”.

Meu comentário: É necessário olhar para a pressão colocada sobre nós pelas forças naturais objetivas do nosso desenvolvimento. Nenhum problema pode ser resolvido internamente num país, mas apenas através da sua integração completa. Mas isso pressupõe uma mudança preliminar do pensamento: de egoísta para integral. Isto pode ser alcançado dentro de alguns meses pelo método da educação integral, o qual não foi realizado antes da formação da UE. Obviamente, a alegação de que a integração não vai salvar a UE é um erro profundo.

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Rabash, Carta # 29: Mas a pessoa não tem necessidade de trazer os resíduos de fora, como é o caso com a fertilização de uma árvore. Deve converter as impurezas do mundo em revelação, ou seja, dentro do seu sentimento.

Pergunta: O que é “resíduo” para mim e o que é “adubo”?

Resposta: Depende da sua escolha. Você recebe capacidade de decidir se prefere comer a partir de resíduos, ou coisas boas a partir de coisas ruins? E você sempre escolhe entre duas possibilidades, mas gradualmente aponta a escala no sentido da doação. Você não tem a força para anular completamente a recepção, mas de qualquer forma, você avança na direção certa.

Em seu vaso (Kli) há sempre três partes. Na parte superior você pode trabalha para o benefício da doação, na parte média a restrição governa, e na parte inferior é algo que você quer para si mesmo.

A linha direita não pode existir sem a linha esquerda, e a linha esquerda sem a linha direita. Tudo precisa ser diversificado, até que no Gmar Tikkun (a correção final), todo o mal irá agir como bem.

Pergunta: Isto significa que se os amigos criam um obstáculo para mim, eles me dão “adubo”?

Resposta: Depende o que significa para você “obstáculo”. Se os amigos me mostram o quanto anseiam pelo reconhecimento da grandeza do Criador, pelo nível superior, pela adesão, pelo Gmar Tikkun, pela unidade e conexão entre eles, pela revelação da Luz, então, para mim, isso pode ser um obstáculo, uma vez que esta abordagem é odiada pelo ego, mas também pode ser uma motivação que empurra para frente.

A parte superior mostra ao inferior a Luz, Sua doação, e o inferior, ao sentir isso, deve esclarecer se para ele isso é alimento ou resíduo. Está escrito, “Retos são os caminhos do Senhor, neles o justo anda, mas os pecadores tropeçam neles”. Eu posso decidir que a doação para mim é especificamente a Luz que me puxa para frente. Eu quero me aderir a ela e superar a mim mesmo para fazer isso, mesmo que não seja simples recebê-la como alimento. Nesse caso, eu sou chamado de “justo”. Mas se eu não quiser, eu sou chamado de “pecador”.

Desta forma, eu me examino de acordo com o princípio “a pessoa sempre vai ver a si mesma como metade justa e metade malvada”. O superior me dá a Luz e eu posso senti-la como Luz ou escuridão.

Por exemplo, hoje na lição havia muitas pessoas sentadas ali, de mau humor. E eu fiquei muito feliz com isso, porque é assim que a doença é descoberta. É muito bom. Agora o que resta é realizar o tratamento. Mas elas não pensam assim. Elas se sentem doentes.

Ou seja, a pergunta é: tudo depende de como a pessoa decodifica o que recebe. Não há mal no mundo, mas tudo depende de como nós interpretamos o que acontece. Para mim, a Luz, a força da vida, pode ser alimento ou resíduos. A árvore, naturalmente, recebe adubo dos animais, como uma coisa boa, e nós temos que escolher, porque desde o início o “adubo” que chega do superior não parece bom para nós. Essa coisa não parece boa para mim na medida em que parece “excremento”, e não um tesouro…

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/01/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Qual é o significado das palavras do Criador: “Eu gostaria que eles pudessem me deixar e minha Torá se manteria”?

Resposta: Isso significa que o homem faz os esforços errados, no lugar errado, na hora errada, e pelo motivo errado. Existem muitas condições que devem estar reunidas.

Em primeiro lugar, a pessoa deve organizar um grupo. Sem um grupo a pessoa não sabe como sair do seu ego. Ela pode falar sobre isso com palavras bonitas, mas na realidade, não vai perceber nada.

Além disso, a pessoa precisa ser paciente, entender que este é um processo acumulativo onde todos os nossos esforços são adicionados, os quais nos trarão resultados. É comparável a um medidor, no qual há rodas girando, e num determinado momento, de repente, o número no visor muda e surge um “1” em vez de “0”. Então, mais uma vez as rodas giram por um longo tempo até novamente o número mudar para “2” e assim por diante.

Nós temos que entender que semanas ou meses poderiam passar até que o medidor mude para o próximo número. Mas as semanas não passam se, naquele momento, não investirmos esforços. Aqui, a pessoa começa a entender que não tem força ou desejo, que não é capaz de fazer algo, e só quer abandonar tudo. O corpo lhe puxa para questões vazias, e o principal é não sentir seu estado como sendo difícil.

Nós já entendemos como isso acontece. Aqui, a pessoa precisa encontrar apoio para si, “Apoio da Luz”. Isto significa os amigos que se ajudam mutuamente. Nosso ponto fraco é que não há nenhuma ajuda mútua, e tudo é construído apenas sobre ela. A força está apenas na conexão, e se a conexão parar, ninguém terá força.

A Luz ilumina do outro lado e aumenta lentamente o meu desejo de receber em apenas um grama, e eu imediatamente caio. Eu estou pronto para esquecer tudo, deitar e não fazer nada, apenas para ser deixado sozinho. Pelo menos do ponto de vista físico é proibido deixar-nos cair desta maneira. O ambiente deve colocar pressão sobre mim, eles devem me chamar se eu não for à aula, e eles devem me acordar em casa.

Eu devo fazer esses arranjos com o meu ambiente, de modo que ele atue sobre mim. Também em casa, eu construo tal sistema que não vai me deixar perder a lição matinal. Eu faço o mesmo com os amigos. Eu me preparo de tal forma que a minha consciência vai sofrer se eu não chegar à lição.

Mas eu tenho que preparar tudo isso com antecedência e não no momento da descida. Eu devo me preocupar com antecedência para que algo me obrigue a ir à aula, mesmo quando me falta força. Eu organizo tudo desta forma para que não consiga ficar em casa; caso contrário, o que a minha família vai dizer? Eu não posso dar desculpas a cada dia que não me sinto bem. E os amigos começariam a chamar e perguntar o que aconteceu comigo, aonde desapareci, e isto me envergonharia.

Eu recebo uma carga do coração. Somente estas medidas agirão em mim. Nesses momentos, eu mesmo não sou capaz de fazer nada, mas sinto que preparei um apoio para mim e por isso este também está ao meu favor.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 07/01/13, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“

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