Textos arquivados em ''

Por Que Os Justos Se Lamentam?

Dr. Michael LaitmanPergunta: Está escrito que os justos lamentam a falta de sofrimento em suas vidas, uma vez que é a dor que expande o vaso de percepção.

Resposta: Não se trata do sofrimento do ego, quando uma pessoa, olhando para trás para a vida que viveu, se sente mal em relação às oportunidades perdidas: “Lá eu perdi a oportunidade de ficar rico, aqui, de fazer amor e aqui de fazer uma pausa!”, e assim por diante, para que na sua velhice ela possa se censurar e devorar a si mesma. Este é um estado terrível!

Espiritualmente, não há tal coisa, pois podemos discernir onde na minha vida, eu fui incapaz de fazer um esforço extra para a conexão com os outros, para a correção deles e a minha, para subir acima do nosso egoísmo, para um nível mais elevado, o nível humano.

Mas isto não é sofrimento, porque na medida em que eu estou experimentando isso agora, imediatamente o corrijo.

Pergunta: Então, o que os justos querem dizer com “sofrimento”?

Resposta: Eles se preocupam com as oportunidades perdidas e imediatamente as satisfazem.

Afinal, eles ainda experimentam desejos. Por outro lado, eles conseguem captar onde deixaram alguns “assuntos inacabados” na vida. Por exemplo, neste momento, desejo ver meus alunos em perfeito estado. Este é o meu maior desejo, e ele já está implantando o resto.

De KabTv “Bases da Sociedade Integral” 11/03/12

Ganhar Ou Perder?

Dr. Michael LaitmanPergunta: Em nosso mundo, as pessoas se esforçam para vencer: eu estou à frente de todos; eu sou o maior; e assim por diante. Quando é que a pessoa ganha, e quando perde no mundo na mente comum integral?

Resposta: Vamos remover toda a percepção de nosso mundo como egoísta e, portanto, totalmente alheia ao próximo estado — o nível humano. Isso significa que tudo que vivenciamos em nosso mundo como comida, sexo, família, riqueza, fama, poder e conhecimento, é um zero vazio no próximo nível.

O próximo estado é um filtro através do qual podem passar apenas processos puramente altruístas, isto é, ações que excluam qualquer benefício pessoal, destinadas unicamente ao benefício dos outros. Você tem que se tornar um com os outros, sentir seus desejos como seus próprios, a fim de ser capaz de satisfazê-los.

Pergunta: O que é considerado vencer no estado integral, e o que implica perder?

Resposta: Poderia haver vitórias e derrotas, mas todas elas levam, no entanto, a vencer, porque uma derrota é meramente uma descoberta de alguma falha, falta de certos instrumentos que podem ajudar você a se tornar corrigido e seguir em frente.

Pergunta: Quais são essas ferramentas?

Resposta: São forças, propriedades, o poder da doação, sua conexão com os outros, a comunicação com a natureza, a compreensão do ambiente espiritual em que você está colocado.

Basicamente, há apenas um instrumento: a propriedade de doação; mas ele tem muitas funções.

De KabTv “Conversas com Michael Laitman” 11/03/12

Aceitar A Necessidade De Mudança

Dr. Michael LaitmanOpinião (Anatoly Wasserman, consultor político): “Vivemos uma crise conectada a condições profundas. Quanto mais profundas são as condições, mais profunda é a crise. Agora, as causas não só não foram resolvidas, mas as verdadeiras razões que levaram à crise não são realmente compreendidas.

“Isso significa que não podemos nos livrar dessas causas, e elas vão continuar no futuro, enquanto não as entendermos. E para entender, é necessária entre outras coisas, a queda da teoria econômica, que, por razões políticas, proclamou-se como a única verdade aceitável. Enquanto nos dizem para considerar esta teoria exclusivamente verdadeira, não teremos saída para a crise”.

Meu comentário: O insight vem gradualmente. Tudo o que foi dito aos políticos, sociólogos e em geral a todos em todos os nossos materiais, está começando a ficar claro para eles suas falhas, perdas, acidentes e desastres próximos, até uma guerra mundial.

Quanto à realização e a aceitação da necessidade de mudar a sociedade, através do método da nova educação integral, para corresponder às novas leis da natureza e da sociedade, a lei da interação integral (garantia mútua), depende de que maneira alcançamos o estágio seguinte do desenvolvimento: um longo caminho de sofrimento e guerra ou um caminho curto e calmo.

Saindo De Um Beco Sem Saída

Dr. Michael LaitmanPergunta: A natureza humana é tal que em uma situação desesperadora, a pessoa está pronta a aceitar qualquer solução ilógica. Assim, se Israel se encontra em uma situação verdadeiramente crítica, vão dizer: “Então o que posso fazer? Vamos tentar nos conectar”.

Resposta: É impossível sem uma deficiência, sem sofrimentos. O problema é como aliviar esses sofrimentos. As pessoas têm que ver com antecedência que este é o caminho bom e fácil que resolve todos os seus problemas: político, militar, econômico, ideológico, etc., elimina o antissemitismo e muda todo o mundo, de modo que vai nos tratar bem.

Mas até chegarmos à mínima conexão geral entre nós, vamos ter de guardar todas as nossas fronteiras simultaneamente. No entanto, no momento em que chegarmos à união geral, veremos claramente como são desnecessárias estas fronteiras. Nós iremos evocar o equilíbrio que este mundo precisa.

Eu não estou fantasiando; eu sou uma pessoa muito realista. Eu estou falando sobre o fato de que existem forças neste mundo que nós, da nação israelita, podemos usar, e é uma pena que não façamos isso. Portanto, é como se o mundo inteiro estivesse nos dizendo que somos a razão de todo o sofrimento, o que é verdade.

Nós temos um método científico sério, embora por fora ele pareça um jogo de “sermos boas crianças”. Nós temos que estudar e implementá-lo.

De uma Palestra sobre a situação em Israel 22/11/2012

Com O Que Podemos Contar?

Dr. Michael LaitmanPergunta: Muitas pessoas acham mais fácil acreditar em Deus, do que no método de garantia mútua…

Resposta: Já vimos ao longo da história que uma fé cega em Deus não leva a nada. Ela pode facilitar a vida de uma pessoa, mas não é o que é exigido de nós.

Somos obrigados a intervir com precisão, com rigor e sabiamente na natureza. Temos que criar uma boa força adicional na natureza, a fim de equilibrar a força do mal que foi criada dessa forma de propósito para que a própria pessoa possa equilibrar sua natureza má e egoísta e criar um estado melhor, equilibrado e assim se desenvolver e se elevar.

Temos que agir inconscientemente, para construir uma segunda natureza, juntamente com a natureza egoísta e conectar as duas de uma forma equilibrada — é o equilíbrio entre elas sem apagar o nosso ego, mas usando-o como ele é e adicionando a ele uma atitude positiva para com os outros, assim equilibrando-o.

É todo um sistema que começa a elevar-nos acima do nosso mundo. Eu espero que se consiga, porque simplesmente não vejo outra maneira. No final, isso vai nos levar ao nível da existência eterna, que é completo e lógico.

Porém, quanto sofrimento nosso povo terá que percorrer antes que comece a ouvir isso, para abrir nossa página na Internet, por exemplo, e penetrar neste método um pouco. Como isso é contra o nosso ego, as pessoas são imediatamente repelidas por isso e não acreditam nisso. Parece bobo e ilógico a elas — onde estão os mísseis, onde estão as forças militares? As pessoas sempre contaram com o poder, mas só agora nós começamos a entender que esta não é a solução. Pela primeira vez em nossa existência nós começamos a ver que a solução não está em operações militares.

No final, as pessoas compreenderão a verdade, mas é uma pena que tenhamos que passar por tanto sofrimento para captar um pouco a atenção das pessoas, para evocar o medo nas pessoas por seu futuro e forçá-las a ouvir.

De uma Palestra sobre a situação em Israel 22/11/12

A Sabedoria Da Cabalá E A Filosofia: Quem Tem A Última Palavra?

Dr. Michael LaitmanVamos primeiro esclarecer a relação entre a sabedoria da Cabalá e a filosofia.

Em geral, a filosofia estuda o que é a vida, qual o seu significado e propósito, e qual é a atitude do homem para com a vida e a natureza.

Em uma palavra, a filosofia parece abarcar tudo. Ao mesmo tempo ela não é chamada de ciência, porque estuda o homem e o nível humano da realidade; em outras palavras, a esfera que não podemos medir. Não há opiniões claras e precisas aqui que possam ser aceitas como fatos.

Nos métodos científicos, devemos estudar a natureza inanimada, vegetal e animal, que são os níveis mais baixos para os quais o homem olha de cima a partir da altura do próximo nível evolutivo. Nós podemos descer a eles, percebê-los, investigar e compreendê-los. Isto também se aplica ao nosso corpo que pertence ao nível animal da natureza.

Mas não é possível estudar o “humano” em nós com precisão. Nós tentamos classificar cientificamente os diferentes fenômenos, respostas, percepções, pensamentos e desejos internos, mas não conseguimos. Por quê? Porque é o nosso próprio nível, o mesmo nível e eu só posso estudar o que está abaixo de mim.

Este é todo o problema. É de conhecimento comum, embora a ciência realmente tenha começado da abordagem do homem em relação si mesmo e à vida. Não é por acaso que os graus em todos os campos são chamados de “Doutor em Filosofia” (PhD), embora eles não tenham nada a ver com filosofia. A abordagem geral em relação a si mesmo e à realidade é simplesmente chamada de “filosofia”.

Este termo é realmente derivado da sabedoria da Cabalá. Eis o que diz o linguista e humanista alemão Johann Reuchlin, um dos maiores especialistas em línguas antigas do século XVI, conselheiro pessoal do Imperador Maximiliano I, e que manteve contato com a Academia Platônica:

“Meu professor Pitágoras, pai da filosofia, provavelmente recebeu sua sabedoria dos judeus e não dos gregos, e ele é o primeiro que traduziu a palavra “Cabalá”, que não era familiar às pessoas em seu tempo, para a palavra grega “filosofia”. A filosofia de Pitágoras vinha do mar infinito da Cabalá… a sabedoria da Cabalá não nos deixa passar a via a toa, mas eleva nossa mente ao cume do conhecimento”.

Filósofos gostariam de mostrar que seu campo engloba todos os aspectos da vida. A propósito, até recentemente, a fim de estudar a Cabalá numa universidade, a pessoa tinha que ser aceita na faculdade de filosofia. As pessoas ainda supõem que a Cabalá faz parte da filosofia, embora os verdadeiros filósofos admitam que não.

De qualquer forma, esta é uma questão diferente. O mundo moderno desrespeita a filosofia e a razão, já que muitos estudam filosofia hoje apenas para obter um grau. Mas quando falamos de filosofia, nos referimos a uma visão de mundo, a uma percepção de vida, a um paradigma de algum tipo. Cada um de nós é um filósofo internamente. Nesse sentido, nós temos que entender para que servem essas abordagens e para que não.

A perspectiva de uma pessoa, sua atitude para com a vida e para consigo mesma, está em constante mutação e, no final, sobre esta esfera se eleva a sabedoria da Cabalá, a inauguração da filosofia, assim como foi descoberta por outras religiões, após um longo período de ocultação. Esta sabedoria esperou que a humanidade crescesse e se desenvolvesse. No início da história ela gerou ciências e filosofia, e hoje em tempos de crise global, ela é revelada novamente, após as religiões e a filosofia, por ser a única abordagem que uma pessoa tem para a vida. A sabedoria da Cabalá inclui todas as percepções e, por fim, as substitui.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/12/12, “A Cabala e a Filosofia”

Sofrimentos De Amor E Sofrimentos De Ódio

Dr. Michael LaitmanPergunta: Todos deverão se esforçar no caminho espiritual?

Resposta: Todos. Afinal, é impossível atravessar o caminho do sofrimento sem esforço, sem fazer esforços, sem construir um vaso, sem o necessário investimento no desenvolvimento de minha deficiência e do meu anseio. Como eu posso sentir a espiritualidade sem tudo isso? Como posso sentir o mundo espiritual? Como posso descobrir o Criador se não estou adaptado a Ele, se eu não adquiro a equivalência de forma com Ele?

Eu devo atingir isso, mas a questão é: por que meios? Através de dificuldades e sofrimentos, ou pelo anseio que desenvolvo em mim. Isso também traz golpes, mas de forma oposta.

De uma forma ou de outra, eu tenho que sentir e passar por uma quantidade de dor e sofrimento, desapego, desejo e anseio. Há um desejo e há um anseio. Assim, o anseio é meu esforço. Foi-me dado o desejo, mas eu tenho que adicionar aceleração a ele. Como? Pelos sofrimentos ou com a ajuda do grupo, isto já é assunto meu.

Nós podemos avançar sob a pressão de coisas muito desagradáveis: guerras, desastres, falências, pragas, etc. Também podemos avançar de forma diferente, sob a influência do ambiente correto. Os obstáculos permanecem e eu ainda tenho que descobrir a espessura do meu desejo, mas eu adoço o caminho pelo meu anseio pelo Criador, ao precisar Dele — sofrimentos de amor em vez de sofrimentos de ódio.

No final, ninguém pode escapar da obra de Deus, mas é possível avançar sob os golpes, sob a carga do “Faraó”, e é possível ansiar pela meta com a ajuda do ambiente. De acordo com o valor absoluto, é a mesma coisa, mas de acordo com o conteúdo, estas são duas coisas totalmente diferentes.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/12/12, “Cabalá e Filosofia”

Diante De Quem Eu Sinto Vergonha?

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, artigo “Exílio e Redenção”: um ideal secular se origina da humanidade e, portanto, não pode elevar-se acima da humanidade. Mas uma ideia religiosa, que se origina do Criador, pode elevar-se acima da humanidade.

Nós precisamos sempre ver esse teste na nossa frente: a quem queremos agradar? E o contrário, diante de quem eu temo ser desonrado? Aos olhos do público, do ambiente, dos meus parentes ou estranhos? Ou eu só considero o Criador, embora este cálculo possa ser oposto a tudo o que acontece no nível deste mundo. Geralmente, é assim que tudo é organizado para nós, uma coisa no lugar de outra.

Por exemplo, eu estou envergonhado neste mundo e com isso me aproximo do Criador, ou prefiro recusar a me aproximar do Criador somente para não sentir a vergonha neste mundo. Aqui a pessoa sempre verifica a si mesma, em que medida é capaz de sofrer.

Este é um ponto muito doloroso. É um grande momento uma vez que a vergonha é o cerne da nossa natureza. Assim, não basta apenas restringir ou justificar sua própria exclusividade, que herdamos sem querer. Não. Quando toda a vergonha é revelada a mim, eu preciso concordar, e através desta concessão, solicitar um grama de doação ao Criador, que Ele nem sabe a respeito.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 03/12/12, “Exílio e Redenção”

Sem Se Afastar Do Caminho

Dr. Michael LaitmanAntes que uma pessoa se aproxime do estudo, ela deve formar certa intenção dentro dela, para que todo seu estudo seja direcionado a atrair a Luz Superior para si mesma, de modo a fazê-la ascender acima de sua natureza.

Como ela pode perceber isso? Exatamente dessa forma, que os altos e baixos do dia a dia e as sérias mudanças internas, qualitativas e quantitativas, ocorrerão nela. Ela vai sentir o quanto está sendo sacudida o tempo todo, em que medida ela está em estados reveladores, compreensão, subida e, de repente, o oposto, em estados de queda, desolação, falta de força, depressão; depois, novamente subida e novamente tudo se ilumina e tudo é compreensível e alegre. Em seguida, novamente o oposto.

Mas, na medida em que a pessoa passa por tais estados, ela se acostuma a eles cada vez mais. Ela vai começar a entender que todos esses estados devem ocorrer, que eles são naturais e desejáveis. Ela começará a se descolar deles. Por um lado, estes estados ocorrerão nela. Mas, junto com isto, ela irá segui-los como que de fora e vai entender que agora está num estado e mais tarde noutro estado diferente, e assim por diante. Ou seja, ela não vai ficar completamente imersa em depressão ou alegria, como uma criança pequena. Não, como um adulto em relação a esta pequena criança, ela será capaz de entender e compreender o seu estado e tirar algumas conclusões dele.

É o mesmo no desenvolvimento espiritual. A pessoa começa a entender de forma clara, em quais estados está, para quê, por que e como. Ela já não está submissa às mudanças de humor, compreensão e reconhecimento.

Mas, às vezes, ela não entende absolutamente nada. Geralmente, ela passa por todos os tipos de estados! Um determinado período de tempo é necessário para se acostumar a eles.

Além disso, nós temos que começar a passar por esses estados de “lado”: eu passo por eles e eu deveria passar mais e com maior frequência; no entanto, eu sigo em frente. Ou seja, eles não devem nos jogar para fora do curso. De qualquer forma, eu venho para as aulas, estudo com os amigos no grupo, me envolvo em qualquer coisa que seja possível, não importa que junto com isto eu não tenha qualquer sentimento em relação a eles: nem amor, nem ódio, nada; de qualquer forma, eu faço isso! Em cada grau, mecânico ou mais emocional, positivo ou negativo, eu devo assinar um acordo preciso comigo mesmo: seja qual for o caso, eu sigo em frente, rastejando para frente. Não importa como, mas eu estou inclinado somente para frente.

Se a pessoa estuda desta maneira, após certo período, ela realmente começa a sentir todos os tipos de mudanças dentro dela, as subidas e descidas, de repente começa a mudar em uma velocidade surpreendente, literalmente a cada minuto e, em seguida, a cada segundo. Ela está passando por alguma tempestade inesgotável que a carrega. Esta tempestade está indo em sua direção; ela processa internamente todo tipo de Reshimot (genes espirituais), registros informativos, e ao mesmo tempo a pessoa está no grupo, no estudo e não presta atenção a isso.

Portanto, o mais importante em nosso avanço é nos acostumar com isso, para que nenhuma interferência emocional, intelectual e psicológica nos desvie da meta. Elas certamente vão nos atirar de um lado para o outro; no entanto, não irão nos remover da meta. E aqui a relação com o grupo é muito importante, tudo que Rabash escreve sobre a conexão com o grupo.

Da Lição Virtual 25/11/12

Malchut Que Desejava Alcançar Keter

Dr. Michael LaitmanPergunta: Por que a questão sobre o significado da vida é considerada mais pura do que apenas a sua realização?

Resposta: Porque esta pergunta vem de dentro do ponto no coração, de dentro do desejo mais interno que um homem tem. Tudo o que foi criado pelo Criador é um desejo, e em cada um de nós há uma parte deste grande desejo. O ponto mais interno desse desejo é o ponto da verdade, a pergunta “Para que eu vivo?”. Isso eu preciso revelar.

Se um homem pergunta para que ele vive, isso é um sinal de que dentro de seu coração existe todos os quatro níveis do desejo. E o quarto e último nível quer revelar Keter: esclarecer quem me controla, por que e para quê, e o que está acontecendo? Eu quero descobrir se vale a pena viver. Pois se eu não revelar esta Keter, a razão, qualquer outra satisfação que eu possa receber não irá me satisfazer. Embora eu ainda fique confuso e me volte para outros objetivos, o principal para mim é revelar a causa e o efeito de tudo isso.

Eu quero receber uma resposta direta e honesta: esta vida tem um propósito ou não? E se não houver, qualquer outra compensação só vai piorar meu desespero, porque eu não preciso de tudo isso.

Se um homem chega a uma pergunta como essa, ou seja, se ele pergunta de dentro do ponto de Malchut sobre o ponto de Keter, porque deve revelá-la, isso significa que ele já está maduro para a revelação do Criador, para a Dvekut, e os outros ainda não. Eles ainda precisam esperar para receber a iluminação através de nós que irá acelerar o seu desenvolvimento. Se eles se juntarem a nós, nós seremos capazes de cuidar deles. Tudo depende do desejo de um homem, e é preciso esperar que ele amadureça, porque é proibido frutos não amadurecidos.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/11/12, “Introdução Ao Estudo Das Dez Sefirot