No conto de Purim, Mordechai (Mardoqueu) descobre uma conspiração contra o rei e o salva. No entanto, o rei eleva outra pessoa, Hamã, e faz dele um ministro, o segundo encarregado depois dele.

Hamã é um dos descendentes de Amaleque (um acrônimo de “Al Menat Lekabel”, “para o benefício próprio”). Ele é o representante dos desejos egoístas em uma pessoa.

E Mordechai, que salvou o rei, não recebe nada por isso. Afinal, a qualidade de doação exige que você dê. Dar o quê? Tudo! Quando? Agora! Por quanto tempo? Para sempre!

Doar é apenas doar e não receber nada em troca. Caso contrário, não é doação, mas algum tipo de barganha.

No entanto, a natureza aumenta constantemente o egoísmo dentro de nós, desenvolve-o, torna-o cada vez maior. Portanto, o poder de Hamã cresce, ele coloca todos de joelhos, exceto Mordechai.

Mordechai declara que ele é Yehudi (da palavra “Yehud”, “Unidade”) e, portanto, não se curva diante do egoísmo. Hamã, que representa o ego, exige que todos o obedeçam e trabalhem pelo egoísmo. Mas isso é contra a lei básica da natureza, contra o Criador.

Aqueles que entendem isso não podem aceitá-lo. Mordechai também não pode aceitar. Outros, no entanto, estão em um estado em que não lhes é revelado de forma tão confiável quanto a Mordechai que a maior força do mundo é a qualidade de doação e amor, altruísmo.

Eles veem como tudo é controlado de forma egoísta e que todos que usam seu egoísmo prosperam.

Portanto, nossas intenções egoístas sempre exigem algum tipo de benefício para si mesmas para que as preenchamos e cuidemos delas constantemente. Se de repente há um desejo de fazer algo por alguém sem receber nada em troca, é claro que o egoísmo resiste a essa inclinação e tenta matá-lo. Portanto, Hamã tenta matar Mordechai de todas as maneiras possíveis.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 15/03/22

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