A ascensão ao primeiro nível espiritual, após o qual começamos a subir a escada espiritual, é o degrau mais difícil. O primeiro contato com a espiritualidade é o evento mais importante, porque significa conhecer o mundo oposto, com relações, valores, qualidades e leis opostas.

Antes, imaginamos tudo apenas dentro do nosso egoísmo, apenas vislumbrando a espiritualidade. No entanto, o mundo espiritual tem de fato propriedades novas e desconhecidas e valores diferentes. À medida que começamos a alcançá-lo, ficamos convencidos de como ele é oposto ao que imaginávamos. Como se costuma dizer, “eu vi um mundo oposto”.

Mas quando essas confusões se dissipam, dia após dia, começamos a sentir em quais ações precisamos nos concentrar para subir de cume em cume.

Não sabemos o que é o mundo espiritual. Somente no primeiro momento em que conseguimos nos conectar na medida mínima inicial, alcançamos uma sensação espiritual; ou seja, sentimos a conexão entre nós, que se chama Ibur (Concepção), e depois os próximos degraus: Yenika (Amamentação), Mochin (Idade Adulta).

No entanto, todo o nosso trabalho consiste em nos conectar em um grupo, em um desejo acumulado de muitos desejos voltados à conexão, à doação. O principal é que doar ao Criador se tornará mais importante para nós do que qualquer outra coisa.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá – 22/01/21, “Quebrar as Barreiras para a Espiritualidade”

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Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 28/01/21

Hoje é o 15º dia do mês hebraico de Shevat. O calendário hebraico consiste em doze meses, que representam diferentes estados no desenvolvimento espiritual de uma pessoa. O mês de Shevat é considerado o início do ano para as árvores porque neste mês as árvores começam a despertar para o fim do inverno e o início da primavera.

Está escrito que o homem é como a árvore do campo. Portanto, nós celebramos essa época do ano como o início do florescimento espiritual do homem. Meu professor, o RABASH, escreveu uma carta elaborada sobre o significado espiritual de Tu [quinze] BiShvat [de Shevat], Carta nº 29, que você pode ler em nosso arquivo online. Abaixo está a essência de suas palavras.

A ordem das operações do desenvolvimento espiritual do homem pode ser comparada às operações que realizamos nas árvores, se quisermos que floresçam e deem bons frutos.

Fertilizar: refere-se ao uso do “lixo” do nosso mundo como combustível e como substrato sobre o qual crescemos na espiritualidade. Para ter sucesso na espiritualidade, devemos nos plantar em um ambiente que incentive o crescimento espiritual, um ambiente que promova os valores de dar e amar os outros. No entanto, o ego continua estragando e sujando nosso amor. Quando intensificamos nossa conexão para que seja mais forte do que o ego que surge entre nós, usamos o egoísmo como uma razão para aumentar nossa conexão. Este é o significado de fertilizar a árvore, ou seja, o crescimento espiritual.

Cavar: significa que devemos cavar em nossos corações e examinar o propósito de estarmos aqui. O crescimento da árvore depende do solo em que a plantamos. Em seguida, o solo deve ser cultivado, lavrado e revirado. Da mesma forma, devemos olhar para o fundo do nosso coração, trazer o que está lá para a luz e encontrar o propósito de nossas vidas.

Remover calosidades: calosidades são sinais, indicações do nosso trabalho espiritual. No entanto, nosso trabalho espiritual deve ser ocultado. Portanto, assim como cortamos as calosidades da árvore, devemos cortar os sinais externos de nosso trabalho espiritual para não despertar inveja ou maus pensamentos nos outros.

Retirar o excesso de folhas: as folhas precedem o fruto. Elas representam as obras que fazemos para chegar a um estado de trabalhar para o benefício dos outros. À medida que se aproximam desse estado, essas folhas devem ser medidas com cuidado e o excesso de folhas deve ser removido, de modo a permitir que o fruto, a intenção de dar, cresça até o seu potencial máximo.

Espanar: nós espanamos as raízes expostas e as cobrimos com terra. Às vezes chegamos a um estado de desespero e pensamos que nunca iremos nos levantar de nosso estado atual. “Espanar” (tirar o pó) significa lutar com esses pensamentos [em hebraico, Me’abkim significa “espanar” e “lutar”]. Quando dúvidas sobre nosso caminho espiritual surgem em nós, devemos “cobri-las” e continuar crescendo.

Defumar debaixo da árvore: quando há vermes na árvore, espalhamos fumaça por baixo dela para matá-los. Defumar representa queimar o trabalho espiritual de ontem e recomeçar no dia seguinte como se fosse o começo. Isso significa que a cada novo nível espiritual, devemos deixar o nível anterior para trás, aparentemente “queimá-lo”. Caso contrário, isso impede nossa entrada no novo nível. Essa é a única maneira de subir o nível espiritual até o propósito da vida.

Apedrejar: significa remover os Avanim [“pedras”, bem como “entendimentos”]. Isso significa que devemos abandonar nossos entendimentos anteriores a fim de preparar o terreno para novos entendimentos. No início do trabalho, nossos entendimentos são egoístas. Devemos limpar nossos corações desses entendimentos e absorver os novos e altruístas.

Corte: é o trabalho final que o RABASH menciona. Isso significa que devemos aparar os galhos e folhas secas da árvore para permitir que novos cresçam. Os galhos e folhas velhos e secos são tudo o que adquirimos em nosso ambiente. Eles devem ser podados para permitir que os novos entendimentos espirituais cresçam. No entanto, devemos ter cuidado para não crescer muitos ramos novos, pois isso nos tornaria “muito inteligentes para nosso próprio bem”, o que significa que trabalharíamos muito com nossas mentes e muito pouco com nossos corações, com nossas intenções para com os outros, que é o cerne do nosso trabalho.

Se seguirmos esses costumes em nosso trabalho espiritual uns com os outros, teremos um ótimo ano e nosso fruto espiritual de amor ao próximo será saudável, forte e belo.

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Pergunta: Hoje, em muitos países europeus, as pessoas em sua vida cotidiana são forçadas a verificar cada palavra para não serem acusadas de intolerância, sexismo ou racismo. Tal atitude em relação às minorias foi criada artificialmente na sociedade. O que você acha disso?

Resposta: Esses excessos locais são totalmente inaceitáveis. As minorias usam isso para seus próprios fins políticos. Mas no final chegaremos a um estado em que todos ganham, não uma parte da sociedade sobre a outra.

Pergunta: Atualmente, a tarefa do politicamente correto e da tolerância é evitar o uso de expressões que insinuem discriminação e racismo, uma vez que impedem a comunicação entre as pessoas.

Acontece que a tolerância é boa. Mesmo que eu não trate os outros assim, mas eu jogue, não ofendo ninguém de propósito. Um jogo como esse poderia nos levar a um estado melhor?

Digamos que eu seja racista por natureza. Mas existe uma lei no país e para segui-la não posso ofender ninguém. No entanto, podemos ver que isso não se desenvolve mais, não passa para a atenção plena, mas sempre permanece no nível externo. E na primeira oportunidade, tudo desmorona.

Resposta: Isso vai passar gradualmente. Por enquanto, vale a pena introduzir leis de tolerância, mesmo por métodos violentos, com cuidado, de forma gradual. Como resultado, as pessoas verão que realmente funciona.

Pergunta: Ao passar por cima de todas as causas da doença, não nos permitimos estabelecer o diagnóstico correto e chegar à conclusão de que sou realmente um racista. Essa correção política não o impede de chegar à compreensão do mal?

Resposta: Não. Pelo contrário, ao trabalhar em si mesmo, você começa a perceber quem você realmente é. Internamente, você percebe o mal de sua natureza, que realmente odeia os outros, que é um racista. Por outro lado, as leis, o politicamente correto, ainda o mantêm dentro dos limites.

De KabTV, “Habilidades de Comunicação”, 16/10/20

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Pergunta: Por que O Livro do Zohar, que foi planejado para a nossa geração, foi escrito há tanto tempo no segundo século de nossa era?

Resposta: Porque ele foi escrito por sábios que alcançaram o mundo espiritual no nível mais elevado, o nível de correção completa da alma, 2.000 anos atrás.

Rabi Shimon bar Yochai e nove de seus discípulos, cada um dos quais representava uma categoria espiritual especial, se uniram e, nessa conexão, formaram a imagem de Adão, a completa semelhança com o Criador. Portanto, eles foram capazes de criar para nós, as almas mais baixas, um sistema de ascensão do nível mais baixo ao mais alto.

Este sistema já existe. Eles criaram uma espécie de plano para sua reconstrução: como podemos coletar suas partes e colá-las com a ajuda da influência da luz superior.

Isso acontece da seguinte forma: existem pessoas que querem juntar as partes de suas almas, e com essa aspiração, elas também invocam o Criador, a força superior, o poder da luz, para criar uma cola entre elas. E assim elas gradualmente se colam.

A interação correta entre as partes das almas e o Criador em cada estágio da reconstrução da imagem de um humano é o impacto do Livro do Zohar – como podemos nos unir uns aos outros, gradualmente, passo a passo, evocar a influência da luz superior, a força superior que nos conecta, e nós nos reconstruímos e nos levamos a um estado completo, absoluto e perfeito.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 3

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Pergunta: Por que um comportamento é aprovado socialmente e outro condenado? Qual é a origem das normas morais?

Resposta: O egoísmo, quão benéfico é para a sociedade.

Pergunta: Os idosos sempre pensam que os jovens são imorais. O que você acha?

Resposta: Acredito que os jovens percorrem seu próprio caminho de desenvolvimento, o que os leva a um desenvolvimento moral ainda maior do que a geração anterior.

Pergunta: Como a moralidade deve ser avaliada do ponto de vista da evolução: como um conjunto de regras culturais inventadas ou outra coisa?

Resposta: A moralidade é nosso relacionamento mútuo no único organismo da alma que devemos avaliar, definir e cumprir.

Pergunta: Os animais têm algum padrão moral?

Resposta: Eles não são morais, mas instintivos, naturais.

Pergunta: Qual é a diferença entre os conceitos de moralidade, ética e espiritualidade do seu ponto de vista?

Resposta: Nenhuma. Se essas condições forem atendidas corretamente, elas serão todas iguais.

Pergunta: Existe uma diferença entre a moralidade masculina e feminina?

Resposta: Não. Isso é expresso apenas no nível animado pelo cumprimento dessas condições morais e nada mais.

Pergunta: Como você se sente em relação às pessoas éticas e morais que seguem todas as regras?

Resposta: Eu as trato como crianças.

Pergunta: Você já fez algo que vai contra seus padrões morais?

Resposta: Obviamente, sim.

Pergunta: O que, em sua opinião, tem mais probabilidade de estimular o comportamento moral das pessoas?

Resposta: O exemplo.

Pergunta: O que deveria ser maior: os interesses do Estado expressos em regulamentos legais ou a visão de mundo do próprio homem, sua visão de comportamento justo em uma situação particular?

Resposta: A opinião pública. Eu devo obedecê-la mesmo se estiver em conflito com ela.

Pergunta: Como a moralidade e a ética afetam a inteligência humana?

Resposta: Na medida em que posso ser orientado pela ética e a moralidade do meio ambiente e meu espaço pessoal, nessa medida vou direto ao objetivo mais elevado.

Pergunta: É possível ter tal estado na sociedade quando cuidar de si mesmo é considerado imoral?

Resposta: Tudo o que não beneficia a sociedade é imoral.

Pergunta: Qual você acha que pode ser a moralidade pública do futuro nos países desenvolvidos?

Resposta: Os países desenvolvidos são aqueles que constante e consistentemente desenvolvem e adaptam o “amor ao próximo” como a maior lei de desenvolvimento de suas sociedades.

De KabTV, “Habilidades de Comunicação”, 09/10/20

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Pergunta: Você diz belas palavras e pensamentos corretos. Mas como podemos implementá-los na prática? Como podemos mudar o mundo inteiro? Quanto tempo vai demorar? Milênios? E o resultado não é garantido. Não seria melhor fazer um segundo dilúvio e começar tudo de novo?

Resposta: Se você puder, tente. No entanto, o fato é que somos controlados. Não há nada que possamos fazer. A única coisa que nos é dada é compreender, com a ajuda de nosso sofrimento atual, que nos falta conexão.

Vamos tentar tudo juntos. É possível.

De KabTV, “Pergunte ao Cabalista”, 20/03/19

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Pergunta: Os Cabalistas alguma vez mentem?

Resposta: Sim, mas apenas por uma questão de unidade, em nome de alcançar um objetivo especial.

Em nossa vida, não entendemos qual é o padrão mais elevado, ou seja, o propósito da natureza que nos criou exatamente assim.

O objetivo é nos levar à unidade absoluta uns com os outros, para que todos sejamos como um todo comum. Além disso, eu devo ver este todo comum, compreender suas leis, costumes, motivos e, assim, me educar.

Como escreve o Baal HaSulam, a individualidade de cada pessoa é preservada e, ao mesmo tempo, você aspira ao todo comum.

Pergunta: O todo comum significa algum objetivo comum, verdade comum?

Resposta: O objetivo comum é a unidade porque, de acordo com a Cabalá, nós revelamos que desta forma nos tornamos como o Criador. Está em nossa unidade comum. Todos são diferentes e todos estão unidos.

Pergunta: Não há exemplos de unidade neste mundo, então é difícil entender o que é. É alguma atitude sensorial em relação ao seu próximo?

Resposta: Sim, a atitude de “ame o seu próximo”, quando coloco os desejos dele acima dos meus. “Ame o seu próximo como a si mesmo” torna a pessoa um elemento de um todo comum e, por meio disso, ela começa a sentir o Criador.

Pergunta: Esse estado é alcançado por um certo número de ações realizadas por uma pessoa?

Resposta: Sim. A anulação de si mesma, a visão de que a sociedade é superior a você.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 22/04/19

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Pergunta: Especialistas da Universidade da Califórnia descobriram que o principal indicador de um relacionamento bom e feliz é quando o casal usa “nós” em uma conversa.

O uso da palavra “nós” é uma indicação de relações mais próximas entre as pessoas, que elas não estão presas a seus egos em seu relacionamento e que pretendem desenvolver uma cooperação frutífera entre si.

A humanidade vive constantemente em “eu, eu, eu” e continua a viver assim. Chegamos a um beco sem saída dessa maneira de falar?

Resposta: Não, o uso do “eu” não é um beco sem saída porque é minha essência. É nisso que estou, para onde estou indo, o que quero fazer para melhorar este mundo, e por isso não acho que seja uma forma negativa de falar. Pelo contrário, depende do que eu atraio e conecto a esse “eu”.

Pergunta: O que eu preciso anexar ao “eu?”

Resposta: Eu tenho uma opinião, tenho poder, tenho capacidade, tenho uma boa atitude para com os outros, quero incorporar tudo isso e, então, o “eu” é um elemento positivo.

Pergunta: E o que é um uso negativo do “eu?”

Resposta: É o oposto, é claro, quando quero dominar os outros por causa do meu “eu”. Na verdade, é o “eu” que precisa ser muito claro para a pessoa. Quem é esse “eu”?

Pergunta: E como uma pessoa avança da posição do “eu”?

Resposta: Do “eu” nos movemos em direção ao “nós”, mas o “nós” existe apenas e sempre como o denominador comum do nosso “eu” e não de qualquer outra forma. Quando começo a me submeter a “nós”, mas faço isso e não a outra pessoa que me diz “nós” de maneira familiar, quando me submeto e digo “nós”, o que significa que estou pronto para me conectar com os outros, sabendo que o resultado será o único “eu” comum, este já é um nível diferente.

Essa já é uma ascensão acima do pequeno “eu” ao grande “eu”, que inclui o “nós” nele.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 04/12/18

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Pergunta: Nas fontes originais está escrito que o Criador disse: “Eu criei a inclinação ao mal”. O que é isso?

Resposta: O egoísmo. E quando dizemos: “a inclinação” e ela é má, quem dá testemunho disso? O próprio homem, o próprio portador do egoísmo.

Pergunta: O que recebo é normal? Mas o fato de eu usar outros para meu próprio benefício é o oposto do Criador?

Resposta: Tudo depende de como você mesmo avalia. Isso mostra vergonha em relação ao Criador.

Pergunta: Acontece que a vergonha não surge na natureza inanimada, vegetal e animal. Isso se manifesta apenas em um ser humano?

Resposta: Apenas em um ser humano e, mesmo assim, não em todos. A natureza nos desenvolve gradualmente até começarmos a senti-la. A vergonha é o sentimento mais agudo. Ela literalmente causa um curto-circuito em uma pessoa com o Criador.

Depois que uma pessoa sente vergonha, a verdadeira oração pode aparecer nela para que o Criador corrija sua natureza. Afinal, uma pessoa pode suportar tudo, exceto a vergonha.

Portanto, o Criador conduz a todos para que tenham vergonha o tempo todo, um pouco disso, daquilo. E se Ele quer levar uma pessoa seriamente para a frente, Ele dá à pessoa um sentimento de vergonha que ela está pronta para morrer.

Pergunta: Podemos dizer que a natureza, o Criador, nos move através da vida por meio da vergonha?

Resposta: Sim. Teoricamente, você pode pegar qualquer pessoa, mergulhar um pouco nela e entender como pode impor a ela um sentimento de ansiedade do qual ela até se suicidaria. Afinal, a vergonha anula o egoísmo e, portanto, ela não tem nada pelo que viver. Portanto, só há uma saída: destruir o egoísmo, o que significa matar a si mesma.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 22/04/19

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Dia Internacional Em Memória Do Holocausto Não Serve Ao Seu Propósito”

O Dia Internacional em Memória do Holocausto, que ocorre em 27 de janeiro, é sempre uma boa oportunidade para previsões e resumos sobre as tendências do antissemitismo no mundo, e este ano não é exceção. O relatório deste ano, publicado pelo Ministério de Assuntos da Diáspora de Israel, enfatiza o fato encorajador de que nenhum ataque mortal foi perpetrado contra judeus fora de Israel, embora seja principalmente porque os ataques foram frustrados antes de serem realizados, ou foram realizados, mas terminaram com ferimentos, alguns muito graves, em vez de fatalidades. Ao mesmo tempo, o relatório enfatiza que a vida judaica na Europa está sendo dificultada pela proibição do abate kosher e outros costumes judaicos. Em essência, os países europeus estão dizendo aos judeus que eles são indesejados lá. Nos E.U.A, a comunidade judaica está se acostumando a uma atmosfera que se assemelha à da Europa, e nove entre dez judeus estão preocupados com o crescente antissemitismo ali. Mas talvez mais notavelmente, o antissemitismo online tornou-se onipresente, e as teorias da conspiração contra os judeus se espalharam rapidamente sempre que ocorreram desenvolvimentos negativos, e 2020 teve muitos deles.

É um relatório muito detalhado, com mais de 140 páginas. Mas todos esses detalhes não podem esconder o fato de que isso não tem sentido. Não resolve nada, não muda nada e não serve a nada além das pessoas que o escreveram. E como este relatório não muda nada, seus redatores podem ter certeza de que no próximo ano, eles terão o trabalho de compilar outro relatório “alarmante”, que será tão (in) eficaz.

Nos últimos dois milênios, desde a ruína do Segundo Templo, temos culpado o mundo por nossos problemas, enquanto nós mesmos nada fizemos para resolvê-los. Em vez disso, contamos as vezes que fomos torturados, expulsos e exterminados. Mas, nos últimos dois milênios, documentar a crueldade das nações para conosco não fez nada para diminuí-la.

Nossos antepassados ​​não eram assim. Eles não culparam Nabucodonosor, rei da Babilônia, pela ruína do Primeiro Templo, embora ele tenha sido o conquistador que o destruiu. Da mesma forma, nossos antepassados ​​não culparam Tito, o comandante-chefe da legião romana em Jerusalém, pela ruína do Segundo Templo. Em vez disso, eles atribuíram a si próprios as duas devastações – a segunda das quais foi em muitos aspectos tão horrível quanto o Holocausto – e a má conduta mútua.

Embora nossos antepassados ​​soubessem que Tito rompeu os muros de Jerusalém e exilou o povo, eles escreveram que o Templo estava arruinado por causa do ódio infundado, porque nos odiamos sem motivo. Mesmo alguns anos depois, o grande Rabi Akiva, cujos discípulos escreveram a Mishná e o Livro do Zohar, ensinou que “Ame seu próximo como a si mesmo” é a essência da Torá. No entanto, desde aquela época, temos cultivado uma narrativa de vitimização, de que não é nossa culpa sermos atormentados, expulsos e assassinados. Por que a narrativa é diferente? Nabucodonosor e Tito não nos expulsaram e mataram? Certamente sim, então por que nossos antepassados ​​colocaram a culpa em nós e não neles?

A diferença fundamental entre os judeus de hoje e os judeus daquela época é que nossos antepassados, tanto líderes quanto pessoas comuns, sabiam por que pertenciam ao povo judeu. Eles sabiam que ser judeu não significa uma observância superficial dos costumes, mas sim um juramento, um compromisso de ser uma nação modelo. Eles sabiam que ser judeu significa se esforçar para amar o próximo como a si mesmo, forjando responsabilidade mútua dentro da nação e dando um exemplo de unidade acima das divisões para o mundo ver. Naquela época, tivemos inúmeras disputas, como fazemos hoje. Mas, naquela época, sabíamos que tínhamos que manter a unidade de nossa nação acima das fissuras, ao passo que hoje, difamamos uns aos outros por não admitirmos que estamos certos e nos restringimos em nossas opiniões.

Nossos antepassados ​​sabiam que tínhamos que projetar unidade e que, do contrário, governantes estrangeiros viriam e nos puniriam. Nós, por outro lado, não pensamos duas vezes na unidade, e quando governantes estrangeiros vêm e nos punem, culpamos uns aos outros por isso, sem perceber que, fazendo isso, apenas fortalecemos e encorajamos nossos opressores.

Nada mudou desde o início de nossa nação. Ainda somos derrotados quando vencemos uns aos outros e temos sucesso quando nos unimos. Até aprendermos esta lição, organizações e escritórios continuarão a publicar relatórios inúteis com os quais ninguém se preocupa, exceto as pessoas que ganham a vida escrevendo-os. Esses relatórios não impedirão o próximo cataclismo, mas nossa unidade sim. A escolha, como sempre, está em nossas mãos.

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