Congênito e Adquirido

Em geral, existem dois conceitos opostos no que diz respeito ao livre arbítrio. O primeiro afirma que a pessoa tem a oportunidade de tomar decisões livres e, assim, dirigir sua vida, dando-lhe um impacto significativo.

O segundo conceito, pelo contrário, atribui tudo a sorte ou a providência, privando a pessoa de qualquer livre arbítrio e declarando a predeterminação dos eventos. Então, qual é o correto?

A minha primeira profissão foi biocibernética, que estuda os sistemas que controlam o corpo humano, asseguram suas funções vitais, e o conduzem a uma determinada tarefa e propósito. Assim, de acordo com a biocibernética, não há livre arbítrio algum. Depois de tudo, o corpo é um complexo sistema biológico com dois tipos de parâmetros:

· Qualidades inatas
· Qualidades adquiridas de fora

Neste contexto, uma pessoa média não tem a menor possibilidade de agir de acordo com sua vontade. Algumas qualidades ela herdou dos pais, algumas foram recebidas de educadores, e outras do ambiente. O seu desenvolvimento é definido por uma combinação destes fatores.

Daí a pergunta é: Será que uma pessoa escolhe outros fatores com os quais será capaz de mudar? E se ela escolhe, o que a guia? Ela não é guiada pelo que já é inerente a ela dentro e fora, ou seja, os genes e seu ambiente? E mesmo se ela recebe algo mais, isso também não depende dela, certo?

Vontade do Céu

Uma pessoa reage de forma previsível ao que está acontecendo e continua em seu caminho. Nós assumimos que ela é capaz de tomar decisões livres com base nas circunstâncias aleatórias. Mas, na verdade, esse não é o caso e não há liberdade em nada.

Nós simplesmente não temos conhecimento suficiente sobre o sistema unificado chamado natureza ou Elokim (Deus). Ele é dividido em subsistemas completamente interligados e não há nada acidental nele. Pelo contrário, tudo é estritamente determinado. Assim, a pessoa é uma criatura da natureza interna e circundante. Ela é incapaz de tomar decisões livres que dependam dela.

Assim, como tratar isso? É possível avaliar suas ações como boas ou ruins? Para dizer a verdade, a resposta é não.

Da mesma forma, não avaliamos falhas de algum dispositivo feito por nós. Se alguma parte nele está quebrada, nós entendemos que isso é causado por um defeito interno ou por fatores externos com os quais ele esteva em contato. Simplesmente não existem quaisquer outras opções.

Portanto, se entendermos e sentirmos o sistema corretamente, veremos que não há razão para punir uma pessoa. Não é por acaso que não há punição no sentido moderno na Torá, mas há apenas correções nela. Uma pessoa deve ser colocada em tais sistemas onde ela vai mudar através de fatores externos e, em seguida, sua vida fluiria de forma diferente.

No entanto, nós estamos confusos e dispersos em uma escala que se estende desde o fatalismo e a crença no destino até a crença no acaso cego. Alguns acreditam que tudo está nas mãos do céu; outros deixam apenas alguns eventos para a vontade do céu.

Na verdade, o céu é um componente desconhecido com o qual tentamos estabelecer algum tipo de relação, a fim de melhorar a nossa vida.

De KabTV “Nova Vida” 28/06/16

Categoria: Livre Arbítrio |