Nós devemos aprender com a natureza em tudo, porque a natureza se assemelha ao Criador. Talvez eu traga muitos exemplos da natureza: da primeira infância, infância e do período de desenvolvimento embrionário. No entanto, a revelação do Criador se expressa em nosso mundo desta forma. E só se nós subirmos desde esta forma física até a forma espiritual é que vamos alcançar tudo.

A confiança deve ser única e exclusivamente por meio da nossa dependência em relação ao que é superior: apenas a Luz, e todos os esclarecimentos são através dele. Enquanto isso, nós só nos anulamos na sua presença. Depois de atingir estados mais avançados, o nosso desejo de receber vai crescer para o próximo nível. Então nós podemos nos tornar mais ativamente anulados diante do que é superior por meio de ações práticas, ou seja, eu realizo ações semelhantes ao que é superior.

No entanto, antes de tudo eu preciso crescer. O embrião não sabe quais ações sua mãe está realizando. E a criança não entende a princípio o que significa aquilo que o superior está fazendo com ela. Ela não sente onde está. Depois disso, aos poucos ela começa a absorver o que está acontecendo, reage, sorri para a sua mãe dele resposta. Estes são os níveis na descoberta do que é superior por aquele que é inferior.

Quando estávamos no estado “embrionário”, o embrião ainda não sentia isso e só precisava estar anulado em relação ao superior. Com isso, nós fornecemos a nós mesmos um nível de confiança.

Confiança, como todos os fenômenos do nosso mundo que são sentidos devido a um desejo de prazer, é despertada através da Luz, através da iluminação de cima. Mas, se eu dependo daquele que é superior, não pode haver qualquer insegurança em mim; pelo contrário, eu tenho certeza que me encontro dentro Dele. E se eu não me encontro nele, mas perto dele, então este é um nível ainda mais alto de confiança, já que eu tenho certeza que já estou preparado para sair Dele e me tornar como Ele.

A partir disso, nós precisamos entender, que todo o nosso trabalho é realizado em condições de escuridão e desapego daquilo que é superior. E quanto mais avançamos, mais sentimos desapego do superior, para que possamos atrair iluminação de nós mesmos, o que é chamado de “confiança”.

Quanto mais a pessoa avançar com as descidas que o Criador envia para ela, mais ela vai se sentir separada do superior, mais vazia, tola, dependente, sem compreender ou sentir, tornando-se mais como uma “besta.” De repente, todo o conhecimento prévio e o sentimento que ela tinha antes desaparecem. Em momentos como estes, a pessoa se sente terrível, mas nós devemos entender que especificamente estados como estes são mais úteis para a aquisição da “fé”. Neles, nós estamos completamente separados do superior, estamos no nível da “besta” e, portanto, exigimos a Luz da “fé” – como toda forma de vida em nosso mundo, como uma criança que quer se agarrar à sua mãe. Caso contrário, ela vai se sentir perdida e não saber como viver e o que fazer consigo.

Na verdade, quando nós subimos posteriormente de um estado como esse, a Luz nos dá um pouco de confiança e um pouco de compreensão do que precisa ser feito. Então cabe a nós passar do nível animal para o nível “falante”. Nós não queremos mais um tal grau de confiança como uma criança, sem entender, ou como um animal completamente dependente de seu dono. Nós queremos a Luz da confiança, para que possamos nos dar ao poder superior, para que possamos ser atraídos até ele, de modo que vamos depender dele, não por nossa fraqueza, mas o oposto. Mesmo que eu tenha o poder da confiança e a compreensão, eu ainda me anulo completamente em relação ao Criador em tudo!

Eu preciso de confiança não para me sentir bem e seguro com o meu desejo de prazer, mas o contrário, eu quero sentir mais insegurança e dependência do Criador. É assim que eu vou me apegar a Ele mais e mais. Não para ganhar a paz de espírito, mas para mostrar o quanto eu valorizo ​​Sua posição, Sua altura, renunciando a todas as realizações egoístas.

Eu renuncio a estes prazeres e só quero me apego ao que é superior, com todo meu coração e alma. Eu quero que a minha confiança se torne a vestimenta para a Luz Superior, e não quero usá-la em nome do meu prazer pessoal. É desta forma que nós podemos crescer para níveis ainda mais elevados nos mundos espirituais.

Da 1^ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/08/13, Shamati # 72 “A Confiança é a Vestimenta para a Luz”

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Nas Notícias (da Discovery): “Os lobos e ursos pardos parecem ser arqui-inimigos, mas um novo estudo mostra como os lobos estão realmente ajudando ursos a obter frutos saborosos e nutritivos no parque nacional de Yellowstone.

“A descoberta mostra o quão fortemente os ecossistemas são tecidos, e como o efeito dominó pode tanto ferir como beneficiar os.

“A situação começou a se desdobrar no início dos anos 1900, quando os funcionários tiveram a ideia míope de mover os lobos de Yellowstone. Isso foi chamado de “controle de predadores”. Pela década de 1970, os cientistas não encontraram nenhuma evidência de uma população de lobos em Yellowstone, um lugar verdejante que anteriormente tinha sido o lar de lobos por séculos.

“Em outubro de 1991, o Congresso forneceu fundos para o Fish & Wildlife Service dos EUA para iniciar os esforços de restauração dos lobos em Yellowstone.

“O novo estudo, publicado no Journal of Animal Ecology, analisou como a reintrodução de lobos está afetando outros animais no parque.

O autor William Ripple, um professor da Universidade Estadual de Oregon no Departamento de Ecossistemas Florestais e da Sociedade, e sua equipe descobriram que durante o período com poucos ou nenhum lobos, os rebanhos de alces se expandiram e comeram excessivamente as bagas dos arbustos. Esta foi uma má notícia para ursos pardos.

“‘Fruto selvagem é normalmente uma parte importante da dieta do urso, especialmente no final do verão, quando eles estão tentando ganhar peso o mais rapidamente possível antes da hibernação de inverno”, disse Ripple num comunicado de imprensa. ‘Bagas são parte de uma fonte de alimento diversificado que ajuda a sobrevivência e reprodução do urso, e em determinadas épocas do ano pode ser mais de metade da sua dieta em muitos lugares da América do Norte”.

“Agora, porém, com os lobos caçando alces novamente, há mais bagas. Yellowstone é a baga central para ursos, com inúmeros tipos que eles adoram.

“A nova infinidade de bagas está também produzindo flores de valor aos polinizadores como borboletas, insetos e beija-flores. Os pássaros estão comendo os frutos, assim como outros animais, grandes e pequenos.

“Já que as bagas ajudam os ursos a armazenar gordura antes de entrar em hibernação, prevê-se que a população de ursos vai aumentar, acrescentando uma segunda via de controle sobre alces e outros ungulados silvestres, especialmente em recém-nascidos na primavera.

“No entanto, é importante atingir o equilíbrio certo. Alces também são fundamentais para o ecossistema; por isso, se sua população cair muito, mais problemas surgirão. Aproveitando a deixa da história, no entanto, os funcionários do parque devem provavelmente deixar a natureza lidar com essas questões por conta própria”.

Meu Comentário: Essa conclusão pode ser estendida a todas as ações humanas, sem exceção: a construção de barragens, drenagem de pântanos, e muitas outras intervenções na natureza. O que podemos fazer? Afinal, a humanidade tem que se desenvolver. Contra isso, não há nenhuma objeção, só que o desenvolvimento deve ser harmonioso, sem consequências trágicas.

Primeiro de tudo, nós precisamos corrigir nossa natureza egoísta, atingir a capacidade de sentir e compreender a natureza circundante e a Natureza superior, e então, com base nas qualidades e sentimentos adquiridos, mente e força intervêm na natureza circundante, preservando o seu equilíbrio: isto significará ascender aos níveis de equivalência, conhecimento e unidade com ela, isto é, com o Criador.

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Baal HaSulam, “A Arvut (Garantia Mútua) “: Mas devido à queda da natureza humana para o nível mais baixo, que é o amor-próprio que rege irrestritamente a raça humana, não havia mais como negociar com eles e persuadi-los a concordar em assumir, mesmo como uma promessa vazia, sair deste mundo limitado para espaços amplos de amor ao próximo. A exceção foi a Nação de Israel, pois eles foram escravizados no selvagem império Egípcio por terríveis quatrocentos anos.

Nossos sábios disseram: “Como o sal adoça a carne, a agonia poli os pecados do homem”.

Pergunta: O povo de Israel sofreu ao longo de sua história, e eu não vejo como isso ajudou. Afinal de contas, a correção é feita pela Luz. O que os tormentos nos dão?

Resposta: Na verdade, essa é a forma como isso é apresentado e nós somos guiados por aquilo que vemos. Cada um de nós tem nossos próprios “óculos” e nada pode ser feito.

Você acha que o exílio egípcio foi um período de sofrimento físico, mas aos meus olhos foi a revelação espiritual do mal. Você considera que tenha sido o ataque do Faraó, mas eu considero como um surto da inclinação ao mal. Os egípcios atormentam você externamente, e eu, internamente. Sob uma chuva de golpes, você fugiu do Egito geográfico, e eu do Egito interior. O aspecto espiritual é tão forte que eu experimentei o exílio egípcio, e não externamente, mas principalmente como problemas internos. Eles me tiraram do Egito para alcançar o mundo de Atzilut. Para você, isso foi o suficiente para se livrar da opressão física do Faraó, da escravidão externa.

A mesma distinção é característica do mundo contemporâneo. Nas dificuldades e problemas atuais, eu vejo um apelo, um gatilho necessário para nos movermos à meta. Você os percebe como uma maldição ao invés de um meio para o avanço. Você quer evitá-los, e eu, ao contrário, digo que não devemos fugir deles, mas sim devemos nos autocorrigir para que em vez de males, nos sintamos confortáveis, benevolentes, e seguros no mundo futuro.

Hoje, quando o processo se esforça para alcançar a redenção geral, torna-se ainda mais claro que não há para onde correr. Isto significa que se o povo judeu não iniciar o processo de autocorreção, eles terão que enfrentar as misérias por todos os lados, impasses econômicos, emocionais e físicos, seja onde for: em Israel, nos Estados Unidos e em outros lugares.

O lugar mais seguro é a terra de Israel. Seu povo terá que lutar fisicamente, mas principalmente internamente. É por isso que nós temos que difundir o conhecimento Cabalístico em Israel, e acima de tudo temos que disseminar a metodologia da educação integral. Afinal, depende do quanto somos capazes de transferir o povo judeu enfrentando problemas como batalhas convencionais para uma batalha espiritual.

As pessoas devem entender que se lutarmos internamente para nos unir, vamos “amolecer” e “adoçar” forças negativas. Eles não as destroem, o que é impossível, mas as transformam em boas e úteis. A unidade vai nos permitir ficar mais fortes, fazendo com os nossos inimigos se retirem. Nós não teremos que lutar com eles e eles vão parar de lutar conosco. Pelo contrário, eles virão até nós para aprender os caminhos para se unir.

Afinal de contas, a separação irá afetá-los ainda pior do que nós. Em Israel, isso leva a conflitos políticos; em outras áreas, todos os dias dezenas e centenas de pessoas são mortas, e o caos só vai continuar crescendo.

Portanto, se quisermos paz e harmonia, temos que começar aqui. Nós não temos escolha. E não faz sentido se debruçar sobre as aflições físicas dos judeus no Egito. Neste caso, você não entende isso, e todas as outras catástrofes que se abateram sobre os judeus ao longo da história, seja a inquisição, pogroms, ou o Holocausto. Claro, isso não pode ser explicado do nosso nível atual, já que não vemos toda a realidade ou todo o sistema para entender o que está acontecendo ou suas causas.

Em suma, é uma deficiência qualitativa e nós estamos numa fase muito importante, crucial.

Em geral, as nações do mundo pressionam inconscientemente o povo de Israel para lhes ensinar a metodologia de correção. E a pressão pode assumir várias formas.

Mas o que é surpreendente: antes que as nações do mundo cheguem a Israel, elas vão lutar entre si. No entanto, nós já podemos ver em torno do que toda a “trama” gira. Israel é quase invisível no mapa; no entanto, é o verdadeiro centro dos eventos, e com o tempo, esse fato vai aparecer de forma mais clara.

Em última instância, os processos atuais obrigam o povo judeu a se unir, para dar o exemplo ao mundo, para levar todos à unidade global, e para elevar a humanidade.

Este é o “esquema” simples. No entanto, em nosso mundo, ele é implantado em investimentos multibilionários, exige enormes recursos, e afeta diretamente milhões de pessoas, transformando este mundo numa arena do comércio incontrolável.

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Pergunta: De acordo com a tecnologia do tipo crowdsourcing  (sabedoria das massas), qualquer tipo de discussão é um inimigo para a mente coletiva, uma vez que quando as pessoas falam, elas se tornam cautelosas. Isso leva a uma minimização da sua diversidade de pensamento. Como isso vai junto com a abordagem integral? Um grupo integral deve preservar a sua diversidade? Em que âmbito devemos nos unir e nos tornar como um?

Resposta: Nós não precisamos nos ​​preocupar com a diversidade. A diversidade acontece quando todo mundo mantém sua própria forma de egoísmo, e assim como as pessoas têm diferentes rostos, as pessoas têm diferentes qualidades internas. Obviamente, esse fato se manifesta de uma forma puramente egoísta.

Se nós aceitamos alguém como parte de uma equipe e o deixamos contribuir ao grupo, não importa se sua individualidade é capaz de dar, ele começa a pensar de forma diferente. Em outras palavras, as suas qualidades individuais se mostram de uma forma mais convexa e ele começa a pensar: “Como eu posso dar a esta equipe”.

Neste caso, o nosso egoísmo “incha”; ele aprende a pensar de forma diferente, não sobre o que podemos receber, mas sim sobre o que podemos dar. Ao receber, eu tenho uma necessidade muito limitada, a minha pessoal. Quando nós pensamos que podemos dar (digamos que vivemos num espaço virtual e partilhamos ligações altruístas integrais), então fazemos um esforço para entender o que as outras pessoas da nossa equipe desejam.

Com base nisso, eu me torno semelhante a Deus, embora isso seja extremamente difícil. Isso significa que cada um de nós tem que cuidar de outros nove amigos. Nós não nos importamos em desempenhar este papel, mas o que podemos dar aos outros? O que o primeiro, o segundo, o terceiro… amigo desejaria? Neste ponto, nós começamos a libertar a nossa imaginação. Isto é, quando a nossa iniciativa se torna irrestrita. Nós a desenvolvemos em vez de contê-la.

O que a pessoa precisa enquanto ainda está em seu próprio egoísmo minúsculo? Não importa o quanto ela fantasie, ele ainda acaba sendo estreito e primitivo; todo mundo tem os mesmos sonhos.

No entanto, nós conseguimos revelar todo o mundo, já que os nossos amigos (a quem nós tentamos doar) aspiram a um nível totalmente diferente de existência. Então, nós damos o nosso melhor para nos tornar poderosos e prover os outros com o que eles querem.

De KabTV “Sabedoria das Massas – 2” 14/05/13

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Toda a ordem de oferecer sacrifícios é descrita em detalhes na Torá, mas este processo ocorre realmente dentro de uma pessoa, em seu mundo interior. A preparação de animais para o sacrifício, oferendas, e o trabalho dos sacerdotes (Cohen) depende da pessoa, do seu nível espiritual e das intenções associadas a este nível.

Pergunta: O que acontece exatamente quando a pessoa oferece um sacrifício ao Criador?

Resposta: Ela toma um desejo egoísta e o “corta e erradica”, como se diz: “Aquele que deseja viver tem que matar a si mesmo”. Então, a pessoa revive seu desejo de viver em prol da doação. Isto é o que chamamos de “um sacrifício”.

“Sacrifício” (קֻרְבַּן) significa “convergência” (קרבה) com o Criador. A pessoa se aproxima Dele na medida em que inclusive come comida em prol da doação. Ao oferecer um sacrifício, a pessoa sobe do nível de Israel (a intenção direta ao Criador) para o nível de levita e Cohen. Nesses níveis, ela oferece um sacrifício e o recebe de volta, mas agora ela tem uma intenção altruísta, ou seja, ela corrige seu desejos de recepção e os transforma em doação. A pessoa “come carne” e “bebe vinho”, e ao fazê-lo se sacrifíca em prol do Criador, aproximando-se Dele.

Essas ações são descritas como abater animais e cozinhar sua carne. Enquanto os Cohens fazem este trabalho, os Levitas “cantam”. Este é o trabalho concreto que eles realizam nas três etapas com o nome “Israel”, “Cohens” e “Levitas”. Enquanto sobe, a pessoa corrige o seu egoísmo, o “animal” nela, matando-o e preparando-o para receber em prol da doação. A imagem difere radicalmente de sua descrição material… como ocorre em todos os mandamentos.

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Nós não podemos influenciar a descoberta das conexões gerais no mundo moderno. Este processo continua enquanto nós fracassamos como peixes numa rede, necessariamente sentindo a nossa maior dependência mútua.

Por outro lado, internamente, nós estamos cada vez mais separados e dispersos. É assim que deve ser; caso contrário, nós perderíamos a nossa liberdade de escolha.

Este processo envolve muitos fatores e é contínuo. Ao mesmo tempo, essa conexão continua a crescer, o nosso ego se torna mais forte. Hoje, o derramamento de sangue em várias partes do mundo e o assassinato de mulheres e crianças já não despertam compaixão como antes. Nós pensamos que nos tornamos mais sensíveis e cultos, mas, na verdade, nos tornamos mais violentos e não consideramos a conexão entre nós.

Algum tipo de véu a esconde de nós; nós vemos a mesma imagem falsa da separação coletiva. Além disso, mesmo se eu estou ciente de que dependo dos outros, eu não estou preparado para considerar isso. Os resultados são muito tristes. Será que é possível explicar o que está acontecendo no mundo de forma lógica? Se alguém nos olhasse de fora, não iria encontrar qualquer lógica: “O que eles estão fazendo? Por que eles estão fazendo todos os esforços para destruir a vida um do outro?”.

A natureza humana é contrária à natureza do inanimado, vegetal e animal. O animal e o vegetal são um único complexo que constitui a vida, imersa na preocupação com o futuro. O principal desejo dos animais é reproduzir e alimentar a prole. Esta é uma lei imutável da natureza. Nós, ao contrário, desconsiderando a próxima geração, destruimos o mundo em que eles terão de viver. Não importa para nós o que será deixado para as nossas crianças. Os recursos estão se esgotando, o clima está cada vez pior, há falta de água e ar limpos, as árvores estão sendo cortadas… E daí? Nós estamos inclusive dispostos a fazer a guerra; agora nós temos arsenais nucleares para isso.

Na verdade, a nossa abordagem é irracional, desafiando toda a lógica. E aqui há uma necessidade de dar a resposta certa, de tomar uma decisão. Uma vez que na lógica e na compreensão nós estamos mais fortes do que nunca, vamos separar a mente do ego e nos tornar responsáveis pelo que está acontecendo. Como pode ser que a humanidade, embora esteja pronta para escolher uma maneira completamente diferente de ser, continue avançando em direção ao abismo?

A idéia é que, hoje, o verdadeiro inimigo é o nosso ego. Descaradamente e de uma maneira sem precedentes, ele nos engana em todos os sentidos possíveis, tanto que não há nada na vida que possa ser apreciado, que possa confortar e ser gratificante.

Vamos torcer para que possamos descobrir o verdadeiro estado das coisas o mais rápido possível e parar a espiral descendente até a guerra mundial. Vocês podem ver, hoje, que mesmo esta ameaça não tem a mesma força de dissuasão que tinha no passado. “Está tudo bem”, o ego nos diz: “Vamos lutar um pouco. Havia sete bilhões, sete milhões permanecem. Acontece…”. Nós não podemos nos controlar e já podemos vislumbrar que este cenário é bastante provável.

Enquanto isso, nós estamos descobrindo uma rede de conexão geral ao longo deste processo. Ela é descoberta na forma de duas forças: uma vem do Criador, nos ligando e juntando. A segunda força origina-se no ego, nas Reshimot (genes espirituais) quebradas. Ela nos divide e separa. A Luz Circundante que vem de um “círculo” completo nos influencia mais, mostrando-nos que também somos “redondos”. Apesar disso, sob a sua influência, o ego entra em erupção cada vez mais e, finalmente, nós estamos divididos entre essas duas forças opostas, fazendo-nos sofrer duplamente. Através do ego atual, nós poderíamos ser bem sucedidos, mas isso seria revelado como oposto a rede mundial global e nós já não extrairíamos benefícios dele. Você vê, a fim de ser bem sucedido na rede global, eu devo estar bem relacionado com todos corretamente. Isto é o que a rede exige de nós, mas ela esbarra na oposição da nossa natureza. Enquanto isso, a natureza egoísta fica mais forte.

Se eu experimento muito sofrimento por causa do meu ego, que ferve e borbulha dentro da rede coletiva que conecta todos nós firmemente, pode ser que eu mude. A experiência não impede este sofrimento; até o último momento eu vou tentar fugir e ficar longe dele. Somente através da educação integral, onde se encontra a Luz que Reforma, eu poderei elevar meus olhos e ver o que está esperando por mim com antecedência. A educação integral torna possível ligar o ego à rede global e nos mostra como usá-lo de acordo com as regras dessa rede.

Geralmente, eu preciso encontrar uma resposta para mim mesmo: o que mais pode ser feito? Para isso, cabe a nós primeiro entender aonde nós chegamos. Nós chegamos a um mundo de egoístas que estão acorrentados um ao outro. Nós queremos nos espalhar tanto quanto possível; algo interno nos atrai para fora, nos separa, mas, em contrapartida, a rede mundial nos engloba. Então, o que há para fazer? De onde você tira forças para o equilíbrio, para a calma?

Isto é o que a educação integral precisa explicar para as pessoas: você pode se tornar sereno, relaxar num sentimento de perfeição que é difícil até de imaginar. Como podemos fazer isso? Nós não somos donos do nosso ego. Nós não podemos diminuí-lo; até mesmo no futuro ele vai continuar a crescer. Mesmo com a rede, é impossível fazer qualquer coisa; ele nos empurra para mais perto um do outro.

Somente a Luz que Corrige pode corrigir a conexão entre nós e nos levar ao equilíbrio. Ela nos eleva acima do ego e nos transforma para que possamos usá-lo de acordo com as regras da rede e ser incorporado nela.

É possível expressar isso de outra forma: quando nós começamos a nos conectar artificialmente, em última análise descobrimos que podemos fazer isso de verdade. Dentro desta unidade, nós descobrimos uma nova vida, um novo espírito, novos poderes e uma nova realidade. Na verdade, esta é a sabedoria das massas, a unidade que eleva todos a uma boa conexão. Quando nós aspiramos a unir em igualdade de condições, nesta aspiração coletiva, encontramos um poder sobre o qual não tínhamos idéia anteriormente. Isso funciona para todos, crianças e adultos, jovens e velhos, mulheres e homens. Todos podem compreender um único mosaico.

Ao mesmo tempo, cada um de nós se transforma para ser cada vez mais complexo. Nosso “quebra-cabeça” comum é realmente um sistema complexo. Mas não há nada com que se preocupar aqui; no momento em que aspiramos à unidade, os componentes do sistema começam imediatamente a revelar diante de nós um quadro geral de integração e plenitude mútua.

Da 4^ª parte da Lição Diária de Cabalá 06/05/13, “A Garantia Mútua”

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Baal HaSulam, “O Shofar do Messias”: E não foi suficiente que eles pudessem sair por si mesmos. Deve-se entender de onde terão as nações do mundo tal desejo e ideia. Eu sei que isso é através da disseminação da verdadeira sabedoria, de modo que elas certamente verão o verdadeiro Deus e a verdadeira lei.

Nós estamos falando de processos internos, cujos eventos externos são suas projeções. E o significado é que hoje o “cenário egípcio” é impossível. Deve ficar claro para todos os desejos que a pessoa tem que sair deles e chegar à doação. Assim, a salvação é impossível na projeção sobre o mundo externo até que todo o desejo de receber, ou seja, o mundo inteiro reconheça a sua necessidade.

Portanto, nós somos obrigados a realizar a maior disseminação possível da Cabalá em todo o mundo. É necessário que as nações a recebam de nós, na medida em que possam compreendê-la. Se elas não recebem este método, não o reconhecem e não concordam com ele, então os filhos de Israel, isto é, aqueles em quem a centelha de anseio pelo Criador queima, não têm capacidade de se elevar e corrigir.

É por isso que nós precisamos realizar nosso trabalho em todo o mundo o mais amplamente possível e com a máxima intensidade. Afinal, nós não vamos subir sem a disseminação externa em todas as direções. Esta é a lei espiritual: as nações do mundo são fortes em quantidade, em largura, e nós em qualidade, em altura. Diz-se sobre Israel que é ele pequeno entre as nações, mas é capaz de subir.

Assim, todo o nosso sucesso depende das nações do mundo. Nós saímos para disseminar e atender um público amplo, querendo agradar ao Criador acima de tudo. Nós aproximamos as pessoas Dele, para que neles a unidade seja revelada, ou seja, essa pequena iluminação pela qual nós mesmos, como um elo de transição, somos capazes de agradá-Lo.

É por isso que nós levamos a sabedoria da Cabalá ou a educação integral às massas, com a intenção de aproximar o mundo inteiro do Criador, a fim de agradá-Lo. Ao nos dirigirmos ao mundo, nós mantemos o princípio do “ame ao próximo como a ti mesmo”, que é o amor de criaturas lutando pelo amor do Criador. Essa é a abordagem em que o sucesso é inerente.

Da 4^ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/08/13, Escritos do Baal HaSulam

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Na verdade, o Criador apresenta uma “performance teatral” diante de mim, na qual tudo, os atores e todos, são fantoches, exceto eu. Portanto, tentando aproximá-los Dele, eu, em essência, me corrijo. O mundo inteiro faz parte da minha alma, vasos quebrados e espalhados, desejos que se separam de mim em diferentes direções. Agora eu tenho que aproximá-los novamente.

Se eu fosse forte o suficiente, o Criador teria me deixado sentir suas dores como a minha. No entanto, para facilitar o meu trabalho, ele me envia a sensação de “seus” problemas, de modo que vou trabalhar com eles. No entanto, se eu negligencio este trabalho, vou sentir que eu mesmo estou em apuros.

É por isso que eu ainda percebo o mundo todo “de fora”. Por isso é mais fácil para eu trabalhar com ele. De fato, se toda a miséria das pessoas que estão morrendo de fome, guerras e outros desastres tivessem se manifestado em mim, se eu tivesse concentrado todos os meus vasos vazios no pequeno nível do nosso mundo, eu não teria suportado tal pressão.

Para evitar que isso aconteça, estes vasos foram afastados de mim e dados a mim para que eu os sentisse como estranhos, para que, gradualmente, na medida em que ficasse mais forte, os aproximasse de mim. Depois, no decorrer desta abordagem, eu acho que eles não estão com problemas, que, pelo contrário, eles estão corrigidos e experimentam prazer. Baal HaSulam escreve sobre isso em seu artigo “Ocultação e Revelação do Criador”.

Não há outra maneira. Eu não sou capaz de absorver todos os males do mundo, apesar de estarmos falando dos meus vasos, desejos.

Nós simplesmente não entendemos que a misericórdia superior está realmente escondida na quebra dos vasos. No final, devido a ela, eu obtenho um vaso capaz de abranger toda a realidade, toda a Luz do Criador. No entanto, eu nunca sinto esse vaso vazio como ele é, pois é impossível manter essa sensação.

A pessoa mal consegue sequer ficar em nosso pequeno palco com seus problemas. Portanto, o que podemos dizer sobre toda a Malchut vazia do mundo do Infinito? Às vezes a pessoa recebe uma gota desse estado, a “iluminação de Malchut“, uma sensação horrível de um abismo escancarado…

No entanto, nós recebemos a quebra dos vasos para nos ajudar, e agora somos capazes de passar por uma série de estados, gradualmente remontando-os. E quando eu aproximo de mim qualquer parte externa no processo, este “fruto” amargo se torna doce e, como resultado, eu o coloco na minha “cesta” até que ela seja preenchida com todos os frutos da árvore do conhecimento.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 23/08/13, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Como podemos avaliar se uma reunião correu bem? O parâmetro é a sensação de uma “esfera de framboesa”?

Resposta: Uma “esfera framboesa” refere-se a um grupo que se torna um, um Grupo de Dez que se torna um. Assim, cada membro do Grupo de Dez perde seu sentimento de eu e sente que está num nível superior. Em nosso estado, nós somos dez, e no próximo nível, o Grupo de Dez se torna um. Eu chamo isso de uma esfera de framboesa.

Cada um deve tentar imaginá-lo desta forma. Nós anulamos a nós mesmos e subimos pela força de doação e, em vez de dez, nos tornamos um, mas no próximo nível. Isto é chamado de elevar MAN.

Nós entramos no superior como um embrião e começamos a senti-lo. A esfera de framboesa torna-se uma gota de sêmen em relação ao superior. Assim, quando anulamos a nós mesmos e somos incorporados Nele, nós sentimos alguma coisa, mas não sabemos exatamente o que. Eu me sinto bem por causa de algo que está fora de mim, mas eu realmente não entendo onde está e o que está acontecendo. Este é o início de Ibur (concepção).

Se nós sentimos uma onda de calor incomum durante o encontro com o público, é preciso entrar na esfera de framboesa com eles, e, assim, você os estimula.

Cada pessoa tem a raiz da conexão com o Criador, as Reshimot (genes espirituais), que surgiram após a quebra dos vasos. A única diferença é o quão profundamente ela está escondida. No final, todos devem chegar à correção, de modo que, quando você cria uma esfera de framboesa juntamente com o público, é um sentimento especial de conexão. Com isso você transmite o seu despertar a eles, a Luz Circundante. Então, a centelha que está oculta profundamente neles e que não permite que a pessoa a sinta, começa a flutuar e a chegar à superfície.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 23/08/13

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Israel não pode crescer sem orar por todos os outros que estão em seus desejos egoístas e sequer estão cientes disto. Esta oração deve ser apenas para as necessidades dos outros, não importa em que estado nos encontramos. Se nós temos a centelha espiritual, temos que trabalhar em prol da doação na fé acima da razão.

A coisa mais importante é a oração, nada mais. Toda ação é mais útil e eficaz quanto mais rapidamente nos leva à oração. Nós precisamos escolher as ações em nossas vidas que nos levarão de forma mais concisa, direta, segura e precisa à oração.

A oração deve ser “a oração coletiva” que é “dupla”, ou seja, eu peço pelo inferior, pelo “coletivo”. Chama-se oração “coletiva” não porque eu peço para mim mesmo e para o outro, mas porque para ele essas forças não estão unidas em torno do Criador. Não há nenhuma intenção, nenhuma capacidade de conectá-las.

Recentemente, há uma crise crescente em todo o mundo que precisa ser vista como preparação para a oração. Qual é a relação entre eu e a inundação na China, a erupção vulcânica na Islândia, a agitação no Egito, e a guerra civil na Síria? Eu não posso acreditar que tudo isso só acontece para eu formar a minha oração. Falta-nos sensibilidade, compreensão e entendimento do sistema para reconhecer que isso é realmente assim. Mesmo com esses eventos claramente revelados e tangíveis, é difícil para nós ver a sua conexão conosco.

Disso nós podemos entender por que o Baal HaSulam queria falar com Ben Gurion para explicar-lhe por que ele foi à Polônia para a greve dos trabalhadores. A administração superior envolveu os judeus em todos os eventos de modo que todos esses estados lhes trouxessem à oração.

Quando a imagem verdadeira nos for revelada, vamos ver como tudo passa através de nós como por uma lente de focalização dos raios de Luz. No final, o universo inteiro se torna comprimido através de nós como por um buraco de uma agulha. Assim, a conexão entre todos os raios de Luz e a fonte é estabelecida.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 22/08/13

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