Meu novo artigo no Linkedin: “Unidade Judaica – OK; Responsabilidade – De Jeito Nenhum!”

Um e-mail que recebi sobre uma de minhas colunas de opinião no Times of Israel dizia o seguinte: “Acho que você está 100% correto ao dizer que o maior problema que os judeus enfrentam são suas constantes brigas internas e a falta de união. NO ENTANTO [letras maiúsculas na fonte], acho que você está cometendo um erro muito sério quando acaba, de fato, culpando os judeus por todos os problemas mundiais, incluindo o antissemitismo”. Eu entendo de onde vem essa visão, e acho que este e-mail merece uma resposta apropriada.

Em primeiro lugar, a ideia de que Israel é responsável por seu destino, para o bem ou para o mal, não é minha. Tem sido a visão de nossos sábios e líderes espirituais ao longo dos tempos. Na verdade, é bem recente a ideia de que as nações que nos afligem são culpadas. Se você ler o Talmude, o Midrash, O Livro do Zohar, e incontáveis ​​outros textos judaicos autênticos, encontrará muito poucas declarações (se houver) que colocam a culpa em reis e nações estrangeiras.

Abaixo estão alguns exemplos notáveis ​​de nossos sábios colocando a responsabilidade por nossos infortúnios conosco, em vez de com nossos inimigos. Essas citações apenas arranham a superfície do que realmente existe, mas há um limite de palavras para as colunas dos jornais. Para obter mais informações, bem como ideias sobre como promover a unidade, recomendo a leitura de meus livros A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo e Como um Feixe de Juncos.

Atribuímos nossas aflições no Egito ao malvado Faraó. No entanto, convenientemente ignoramos as palavras de nossos sábios sobre este assunto. Midrash Rabbah (Shemot 1: 8) escreve: “Quando José morreu, eles quebraram a aliança e disseram: ‘Sejamos como os egípcios’ … Por causa disso, o Senhor transformou em ódio o amor que os egípcios os amavam”. Em outras palavras, o Faraó e os egípcios não se voltaram contra Israel porque José morreu, mas porque depois de sua morte, os judeus queriam abandonar a unidade que haviam obtido com ele e se dispersar entre os egípcios. Isso trouxe sobre eles o ódio dos egípcios.

Aqui está outro exemplo mais tardio em nossa história: Nos dias do Primeiro Templo, Nabucodonosor II conquistou a terra de Israel e destruiu o Templo somente depois que os judeus se tornaram rancorosos uns com os outros, caluniaram-se uns aos outros, derramaram sangue e “esfaquearam uns aos outros com as adagas em suas bocas” (Talmude Babilônico, Yoma 9b).

A página mencionada em Masechet Yoma (9b) também menciona o motivo da ruína do Segundo Templo. Em palavras simples, ele afirma: “O Segundo Templo … por que foi arruinado? Foi porque havia ódio infundado nele”. Em outro lugar, o Talmude escreve (Yevamot 63a): “Nenhuma calamidade vem ao mundo, exceto para Israel”.

Em um dos textos mais mordazes já escritos sobre a obrigação de Israel para com o mundo, O Livro do Zohar detalha o que acontece ao mundo quando Israel evita sua obrigação de dar um exemplo de unidade ao mundo. Na parte conhecida como Tikkunei HaZohar (Correções do Zohar), a correção n^o. 30 é provavelmente a mais severa: “Ai deles”, o Israel desunido, “porque causam pobreza e ruína, saque e matança e destruição no mundo. Ai deles, pois com essas ações, eles trazem a existência de pobreza, ruína e roubo, pilhagem, matança e destruição no mundo”.

Em uma nota mais positiva, aqui está o que acontece quando os judeus se unem. Durante o período do Segundo Templo, quando os judeus estavam unidos, as nações “subiam a Jerusalém e vinham Israel … e diziam: ‘É conveniente apegar-se apenas a esta nação’”, escreve o livro Sifrey Devarim (354).

Mais recentemente, o livro Maor VaShemesh escreveu: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, união e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles. … [Se] houver união entre eles, e nenhuma separação de corações, eles terão paz e tranquilidade … e todas as maldições e sofrimentos serão removidas por essa [unidade]”. Da mesma forma, o livro Maor Eynaim enfatiza: “Quando alguém se incorpora a todo Israel e a unidade é feita … naquele tempo, nenhum mal lhe acontecerá”, e o livro Shem MiShmuel acrescenta: “Quando [Israel] são como um homem com um só coração, eles são como uma muralha fortificada contra as forças do mal”.

O último exemplo que gostaria de compartilhar é uma citação inspiradora de um dos maiores sábios contemporâneos de Israel, Rav Kook. Em seu livro Orot HaKodesh, que contém diversos escritos em diferentes momentos após a Primeira Guerra Mundial, Rav Kook escreve: “Uma vez que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”.

Espero que agora esteja um pouco mais claro porque coloco a responsabilidade por nosso futuro em nosso colo e enfatizo que podemos determinar nosso destino por meio de nossa escolha entre a unidade e a divisão. Espero que você leia meus livros e aprecie os exemplos históricos neles contidos, mas, acima de tudo, espero que todos nos unamos e acabemos com os problemas de nossa nação atormentada e os problemas de nosso mundo atormentado.

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