“O Motor Da História” (Linkedin)
Meu novo artigo no Linkedin: “O Motor Da História”
Ao longo de bilhões de anos, o universo evoluiu de uma partícula minúscula para uma estrutura gigantesca cuja vastidão nenhum ser humano pode perceber. Em um planeta minúsculo no meio do vasto universo, a vida começou a evoluir cerca de quatro bilhões de anos atrás. Ao longo das eras, a vida evoluiu suavemente em seu curso, gerando minerais, plantas e animais. Não havia razão aparente para o processo, mas continuou a desenvolver criações cada vez mais complicadas. Só muito recentemente, nos últimos 5.000 anos ou mais, a razão se manifestou: o universo evoluiu em direção à criação do homem, que deve evoluir e se tornar como o criador do universo, e assim completar o círculo da criação – do criador ao homem, para o criador.
O propósito da criação era inicialmente conhecido por poucos, mas eles desenvolveram maneiras de explicá-lo a muitos. A sabedoria que aqueles poucos aprenderam ficou conhecida como a sabedoria da Cabalá, que significa recepção, uma vez que ensina como receber o conhecimento último, o do criador do universo.
À medida que a sabedoria evoluía, o mesmo acontecia com a humanidade. Quando Abraão apareceu e desenvolveu sua sabedoria, escreve Maimônides na Mishneh Torah, ele escreveu em livros como O Livro da Criação e outros livros que não chegaram até nossos dias. No entanto, seus ensinamentos alcançaram inúmeras pessoas em sua terra natal, Babilônia, Canaã, Egito e em outras partes do Oriente Próximo. Seu ensino era simples: seja gentil e atencioso com os outros, e você descobrirá os segredos do criador do universo, ou como Maimônides descreveu, “o líder da capital”.
Enquanto Abraão estava ensinando, a Babilônia passou por uma profunda crise social e seu povo tornou-se arrogante e alienado uns dos outros. O livro Pirkey de Rabbi Eliezer descreve as impressões de Abraão ao observar os construtores da Torre da Babilônia: “Abraão, filho de Terá, passou e os viu construindo a cidade e a torre”. Ele tentou falar com eles e contar-lhes sobre os benefícios de cuidar da alienação, “mas eles detestaram suas palavras”, diz o livro. No entanto, quando “eles desejavam falar a língua um do outro” como antes, quando ainda estavam unidos, “eles não sabiam a língua um do outro. O que eles fizeram?” pergunta o livro, “Cada um deles pegou sua espada e lutaram até a morte. Na verdade”, conclui o texto, “metade do mundo morreu ali pela espada”.
Mais tarde, as crônicas do povo de Israel no Egito contam a história da luta de Moisés para unir o povo de Israel, redimi-los do Egito e ensinar-lhes a sabedoria de Abraão. Como Abraão, Moisés não pretendia manter a sabedoria exclusivamente para Israel. Ele queria que o mundo inteiro se beneficiasse disso. Em seu comentário sobre a Torá, o grande Ramchal escreve: “Moisés desejava completar a correção do mundo naquela época. É por isso que ele pegou a multidão mista, pois pensava que assim seria a correção do mundo … No entanto, ele não teve sucesso por causa das corrupções que ocorreram ao longo do caminho”.
Outros eventos históricos seguiram pontos-chave no desenvolvimento da sabedoria da Cabalá. A escrita do Livro do Zohar ocorreu logo após a ruína do Segundo Templo, quando o povo judeu começou seu exílio de dois milênios, e o Cristianismo era apenas uma fé aninhada. Uma longa história de perseguição e opressão estava para começar, e a queda de Roma estava se aproximando, junto com a cultura helenística que encerrou a soberania judaica na terra de Israel.
Por mais de mil anos, O Livro do Zohar esteve escondido. No final do século XVIII, ele reapareceu e uma nova era começou. A Idade Média estava chegando ao fim. Quando um jovem Cabalista chamado Isaac Luria veio a Safed, no norte de Israel, em meados do século XVI, ele começou a ensinar Cabalá como nenhum outro havia feito antes dele. Mais ou menos na mesma época, novas ideias estavam se espalhando por toda a Europa: a Renascença estava ganhando terreno e a Reforma de Martinho Lutero desafiava a autoridade da Igreja Católica.
Os ensinamentos de Isaac Luria, que ficou conhecido como ARI, permaneceram no crepúsculo por séculos e muito poucos os conheciam. Foi apenas no século XX que a sabedoria da Cabalá se tornou mais acessível. Nas décadas de 1940 e 50, um Cabalista chamado Yehuda Ashlag explicou em detalhes os ensinamentos do ARI em seu abrangente seis volumes O Estudo das Dez Sefirot, bem como o Livro do Zohar em seu comentário Sulam [Escada]. Como antes, os anos em que Ashlag, que ficou conhecido como Baal HaSulam, trabalhou em seus comentários foram fatídicos para a humanidade. Na época de Ashlag, três grandes ideologias lutavam pelo domínio mundial: capitalismo, comunismo e nazismo. O resultado de sua luta foi a Segunda Guerra Mundial com todas as suas horrendas consequências.
Os ensinamentos do Baal HaSulam, apesar de sua relativa clareza, em comparação com seus predecessores, ainda não se tornaram conhecidos em toda parte como ele desejava. Como ele disse, a geração não estava preparada para isso.
Agora sim. Somos a primeira geração que está começando a implementar os princípios que Abraão ensinou e que Moisés desejava espalhar pelo mundo. Em nossa geração, a sabedoria da Cabalá – a sabedoria que ensina como o mundo foi feito, como funciona e como podemos nos tornar semelhantes a seu criador – é ensinada em todo o mundo e todos são bem-vindos. Qualquer pessoa pode ler os livros, assistir às aulas, praticar o método com outras pessoas e alcançar o que a sabedoria possibilita.
O motor da história, que conduziu todos os processos desde o início dos tempos, agora está aberto a todos, como um programa de código aberto que qualquer um pode vir e aprender. Os textos foram traduzidos para dezenas de idiomas, as aulas são acessíveis online e gratuitamente, e pessoas curiosas de todo o mundo estão aderindo aos princípios de Abraão: seja gentil e atencioso com os outros, e você descobrirá os segredos do criador do universo, ou como Maimônides o descreveu, “o líder da capital”.