“Será Que Uma Cidade Da Torá Salvará Os Judeus Do México?” (Linkedin)
Meu novo artigo no Linkedin: “Será Que Uma Cidade Da Torá Salvará Os Judeus Do México?”
Ciudad de la Tora (Cidade da Torá) é o nome de uma nova pequena cidade que está sendo construída fora da cidade de Ixtapan de la Salle, cerca de 70 milhas ao sul da Cidade do México. Os fundadores pretendem resolver dois problemas: preços de habitação e antissemitismo. O complexo de moradias populares incluirá todas as instalações necessárias para manter um estilo de vida judeu ortodoxo, e a comunidade consistirá exclusivamente de judeus praticantes. Outra razão para estabelecer a nova cidade é a situação na capital, onde judeus ortodoxos dizem que seus filhos têm medo de deixar suas casas por medo de se tornarem alvos de ataques antissemitas.
De muitas maneiras, essa ideia me lembra um Shtetl. Shtetls eram pequenas cidades judias que existiam em toda a Europa Central e Oriental até que o Holocausto as exterminou. Se quisermos aprender com a história, as cidades judias não são uma solução permanente para o antissemitismo.
Na verdade, nem mesmo o Estado judeu resolveu o problema do antissemitismo. Desde o seu estabelecimento, Israel tem atraído uma reação cada vez maior do mundo. Theodor Herzl, o visionário sionista, teve a ideia certa quando imaginou uma entidade nacional e política judaica que seria um porto seguro para os judeus. No entanto, estabelecer uma cidade separada, ou mesmo um país para os judeus, não é suficiente para eliminar o antissemitismo. Para que isso aconteça, os judeus devem se comprometer a cumprir seu dever para com o mundo, e eles têm um dever.
Como mostrei em incontáveis ensaios e dois livros, a nação judaica não foi estabelecida para seu próprio bem, mas para o bem da humanidade. É por isso que, assim que estabelecemos nossa nacionalidade, ao pé do Monte Sinai, recebemos a tarefa de ser “uma luz para as nações”. Só fomos declarados nação depois de prometermos nos unir “como um homem com um só coração”, e a unidade que alcançamos é a luz que pretendíamos brilhar para as nações. Seguindo nosso compromisso inicial, levamos mais quarenta anos para solidificar nossa unidade, mas assim que alcançamos um nível crítico dela, recebemos nossa própria terra, a prometida “Terra de Israel”.
Por quase dois mil anos depois, nossos anais refletiram nosso nível de unidade. Cada vez que nos dividíamos, éramos exilados da Terra de Israel, e cada vez que restabelecíamos nossa unidade, recebíamos a terra de volta e prosperávamos. Mas em algum momento, durante o primeiro século d.C., caímos em tal ódio mútuo que fomos exilados por dois milênios.
O restabelecimento do estado judaico levou mais de dois milênios, séculos de assassinatos e abusos que nosso povo sofreu durante o exílio e, finalmente, o extermínio de um terço de nossa nação, quase todos os judeus europeus. No entanto, nossa soberania renovada não renovou nossa unidade. Isso é algo que devemos alcançar por conta própria. Este é, de fato, o motivo pelo qual as nações nos deram depois do Holocausto, além do óbvio motivo de simpatia pelas atrocidades que sofremos nas mãos dos nazistas e dos seus cúmplices.
Não obstante, visto que as nações nos deram a terra, elas também esperam que cumpramos nosso dever, sejamos um modelo de unidade e exemplifiquemos o lema judaico: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se não cumprirmos nossa missão, perderemos mais uma vez nossa soberania. Isso pode acontecer por outro exílio, por um influxo de muçulmanos que vão mudar a demografia do país, ou de alguma forma ainda desconhecida. De qualquer forma, se não fizermos o que devemos, e nos tornarmos um exemplo de unidade acima de todas as nossas diferenças e ódio, a humanidade nos odiará e nos atormentará como tem feito nos últimos dois milênios.
Nós, judeus, os descendentes dos párias de todo o antigo Crescente Fértil que se reuniram em torno de Abraão, nosso Pai, para ouvir sobre o amor aos outros, devemos fazer agora o que nossos antepassados fizeram então: unir-nos acima de nosso ódio e assim nos tornar “uma luz para as nações”. Como então, agora, se fizermos isso, iremos prosperar. Se não o fizermos, iremos nos separar.