Nós estamos no centro dos acontecimentos de Purim, no centro da batalha entre o Criador e Hamã, o poder do bem e o poder do mal. Somos nós que decidimos o resultado dessa batalha e, portanto, somos chamados de Israel, ou seja, aspiramos diretamente ao Criador.

E o Criador é a raiz tanto de Mordechai, a força do bem, quanto de Hamã, a força do mal. Portanto, é dito na Meguilat Esther que a cidade de Shushan estava em tumulto e não sabia com quem estava a verdade e o que o Criador queria.

Afinal, o Criador permite que Hamã, a força do mal, governe. Todo o nosso mundo é movido por forças egoístas. Ou talvez o Criador queira que aspiremos às forças do amor e da unificação, não importa o quê? Mas vemos quão fraca é a força do bem, isto é, Mordechai, que está sentado nos portões da cidade. E Hamã está perto do Rei e controla todo o reino.

Por isso, a história de Purim é chamada de Meguilat Ester, ou seja, “a revelação do oculto”. E é especialmente construída de forma a nos dar a liberdade de escolha, de decidir por nós mesmos com quem queremos ir, com quem está a verdade: com a força da unificação ou da desconexão.

Embora toda a nossa vida esteja sujeita à força da separação que força tudo a ser dividido entre o meu e o seu, a verdadeira vitória não está na subordinação de um ao outro, mas na realização mútua, no auxílio mútuo. Nenhum deles tenta vencer, mas, ao contrário, cada um se esforça para ceder ao outro e agir diretamente em oposição ao egoísmo. É assim que se ganha. Veremos como nos conflitos que ocorrem no mundo de hoje é o poder silencioso que vence e não aquele que luta tentando subjugar os outros.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 16/03/22 , “Purim”

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