Rendição, Divisão, Mitigação
Baal HaSulam, “Tu Me Cercastes Por Detrás e Por Diante”:
Rendição, Divisão, Mitigação (Suavizar/Adoçar)
Há três discernimentos exigidos de um homem no caminho desejável: rendição, divisão, mitigação (suavizar/adoçar), ou seja, “Luzes com escrita deficiente”, uma vez que a Luz deste mundo foi criada a partir da escuridão, “na medida em que a luz é mais excelente que a escuridão” e “De que serve uma vela durante o dia?”, sua luz não brilha durante o dia. Este é o significado da Klipa (casca) que precede o fruto. Por esta razão, quem se torna parceiro do Criador no ato da criação, traz a luz para fora da escuridão, ou seja, considera quão baixo e vil ele é em comparação com a sublime Kedusha (santidade), e quão imundas são suas roupas. Através dela, a Luz se torna cercada.
E no que diz respeito à questão do Criador, “para temer o Grande e Terrível Nome”, ele intensifica com grande força para subjugar o mal interno, de modo que o servo malvado e a criada malvada se entregarão à patroa, que mora com eles no meio de sua imundície, até que ele sente em sua alma que o despertar pela externalidade expirou e se rendeu. Nesse momento, ele será recompensado com “divisão”, a distinção entre a Luz e a escuridão, e não substituirá o mau pelo bom e o bom pelo mau. E em caso de substituir, isto é, despertar para uma inclinação necessária, isso será dedicado somente ao Criador. Isso é considerado “mitigação”, o anseio pelo Criador, como no amor verdadeiro.
Esse discernimento vem depois que ele separa o bem e o mal, a sublimidade do Criador e sua própria baixeza, e mantém “E tirarás o mal do meio de ti” em si mesmo, pois ficará muito envergonhado de seus praticantes. Então, ele será recompensado com a mitigação dos restos mortais de sua inclinação, que não podem ser erradicados, e os elevará a sua raiz genuína.
Aqui, novamente, o princípio básico com o qual é tão difícil para nós concordarmos, é mencionado. Não é tão óbvio em nosso mundo que o bem é construído apenas sobre o mal. Às vezes, isso acontece dessa forma, mas nós não vemos um padrão constante.
Nós somos atraídos ao bem em nosso mundo sem saber que ele é construído sobre o mal, porque, naturalmente, a conexão entre o ramo e a raiz é mantida. Não há apetite se você não está com fome, e se não houver apetite, você não pode desfrutar de uma refeição, e é assim com tudo. As pessoas pagam muito dinheiro e investem muita energia e esforço para despertar o desejo dentro delas. Quando não há desejo, a pessoa não quer viver. Ela não quer desfrutar ou se mover. A falta de desejo é um estado muito problemático para uma pessoa.
Mas, no mundo espiritual, o desejo é toda a nossa matéria. Todo o mundo espiritual é feito de desejo. Nós não estamos cientes dele no mundo corporal, porque o desejo é vestido em diferentes formas e surge sob a forma da natureza inanimada, vegetal e animal, e os seres humanos. Nós precisamos nos acostumar, entender e nos aproximar da percepção de que não pode haver nenhum bem sem a revelação do mal que o precede. Portanto, ele é criado como a vantagem da Luz a partir da escuridão.
Mas nós podemos distinguir a Luz da escuridão. Se eu descubro em todos os meus sentidos até que ponto a minha natureza é egoísta – que é apenas o desejo de receber para mim mesmo, e sofro com meu reconhecimento do mal – eu posso me render e distinguir o bem do mal, e chegar à fase de mitigação. Estas três fases são necessárias a fim de transformar a escuridão em luz.
Eu não apago o estado anterior que era mal. Ele permanece sempre abaixo para que, em contraste com ele, eu seja capaz de construir a minha estatura, minha realização, a diferença entre a Luz e a escuridão. Esse contraste é muito importante. Assim, se a escuridão desaparece na espiritualidade, a Luz também desaparece.
Assim, devemos estar prontos para enfrentar o fato de que o mal não desaparece do mundo, mas, na verdade, é acima que nós construímos o bom estado, na fé acima da razão. Esses dois estados são mantidos um em contraste com o outro, e é assim até o fim da correção. Esse contraste parece desaparecer lá; o bem e o mal são construídos uns contra o outro pelo nosso esforço e eles se tornam um que provém de uma força, do Criador.
Estas três fases: rendição, divisão e mitigação, combinam-se com os três estados de Ibur (Conceição), Yenika (Amamentação), e Mochin (Maturidade). Primeiro a pessoa se rende, depois ela distingue entre o bem e o mal, e anula o seu mal diante do superior. Em seguida, ela começa a distinguir, verificar e esclarecer quais atributos são bons e quais são ruins, ou seja, começa a crescer dentro do superior. Então ela começa a atenuar o mal pela construção do bem acima dele.
Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 21/02/14