Estamos construindo essa conexão no grupo que servirá como um barco nos transportando em direção à meta. É por isso que precisamos garantir que temos a conexão certa. A velocidade do progresso, ou seja, a potência do nosso motor depende do nosso trabalho contínuo na nossa unidade, a fim de estabelecer a conexão entre nós de forma mais correta.

Os Cabalistas comparam isso a um tear em que fios horizontais e verticais estão entrelaçados, cada um passando alternadamente de baixo, depois de cima, e eles se conectam em um único pedaço de pano. Da mesma forma, devemos unir nossos esforços mútuos para nos conectar, reiniciando esse trabalho a cada momento e avançando nesse processo.

O principal é que este trabalho seja geral, de comum acordo e entendimento, e todos façam a sua parte e complementem os outros como os fios verticais e horizontais em tear que se ajustam, ou como os trituradores de vinho, que juntos esmagam as uvas com força com os pés em um tanque.

Da Lição Diária de Cabalá 16/11/21, Baal HaSulam, Shamati 59, “A Respeito do Cajado e da Serpente”

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A conexão no grupo é a mão de Moisés segurando o cajado. Se quisermos seguir em frente, então, com nossa conexão, criaremos a imagem de Moisés caminhando à nossa frente. Moisés é capaz de nos guiar porque embora tenha nascido de pai e mãe judeus (Yehudi), lutando pela unidade (Yehud), buscando o Criador, ele cresceu na casa do Faraó.

Embora seu ponto pertença a Bina, ele foi criado em Malchut pelo rei do Egito. Portanto, Moisés tem ambas essas qualidades e quando ele cresceu, ele foi capaz de liderar aqueles que queriam deixar o Egito e conduzi-los para fora.

Todos no grupo são obrigados a despertar as qualidades de Moisés, que estão à frente de todas as outras qualidades humanas, e os conduzem à conexão nas dezena. Com esta conexão, construímos uma imagem comum de Moisés para todos nós, puxando-nos (Moshe) daqui até o objetivo da criação, ao fim da correção, à adesão com o Criador. Do contrário, não conseguiremos sair da nossa natureza, do Egito.

Na pauta, duas formas de uso devem ser distinguidas. Quando o cajado é jogado no chão, ele se transforma em uma serpente e, ao ser pego, torna-se um cajado que nos leva ao sucesso. Tudo depende da pessoa; não há santidade no cajado em si. Ele simplesmente simboliza a atitude de uma pessoa para com a vida, dedicação ao grupo e à meta.

Portanto, se elevarmos a importância do grupo e da meta, todos os meios que nos levam a nos fundir com o Criador acima de nós mesmos, nosso próprio egoísmo animal, se transformam em um bastão. O cajado em si não existe. Devemos moldá-lo dentro de nós para que a forma de nossa abordagem da conexão entre nós e o propósito da vida seja chamada de bastão.

Da Lição Diária de Cabalá 16/11/21, Baal HaSulam, Shamati 59, “A Respeito do Cajado e da Serpente”

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As pessoas costumam me perguntar: “O que é o mundo espiritual? Como podemos retratá-lo?” É muito simples. Este mundo é nossa sensação interna; parece-nos que algo está acontecendo lá fora.

Mas, na verdade, tudo o que acontece desde o vasto universo com todas as estrelas e até o que acontece na superfície da Terra na natureza inanimada, vegetativa e animada, e com as pessoas, tudo isso está representado no meu desejo de desfrutar. Se eu pudesse desconectar meu desejo egoísta, não sentiria a mim e nem ao mundo exterior.

Toda esta imagem revelada dentro do meu desejo de receber em sua forma original, criada pelo Criador sem meu trabalho e correções, mas apenas devido à influência de cima, é chamada de “este mundo”. Claro, sentimos mudanças o tempo todo, mas são mudanças dentro do nosso desejo. É por isso que nos parece que o mundo está se movendo. Na verdade, nada se move a não ser nossa impressão que muda dentro do desejo de receber porque o desejo muda.

Este não é o caso do mundo espiritual. No mundo espiritual, não estou apenas impressionado com a influência superior, mas eu mesmo ajo ao mesmo tempo. Se todo este mundo é o resultado da ação da força superior, o mundo espiritual é o resultado da interação, sa conexão entre minha ação e a ação do Criador. Quanto mais parecido com o Criador, mais revelo o mundo espiritual como a medida de minha equivalência com a força superior.

Da Lição Diária de Cabalá 16/11/21, Baal HaSulam, Shamati 59, “A Respeito do Cajado e da Serpente”

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Meu novo artigo no Linkedin: “Jogos Vorazes – A História Real”

“Eruditos” e muitos especialistas continuam nos avisando que em breve não haverá comida suficiente para alimentar a humanidade, e não haverá água potável suficiente para beber. Lembram-se do pico do petróleo, quando uma série de “especialistas” nos avisou que em breve ficariamos sem petróleo, que os preços do gás vão disparar e as linhas das bombas se estenderão por quilômetros? Por que ninguém está mencionando isso agora? Isso nunca foi verdade. Foi uma história útil para contar ao mundo a fim de promover os interesses de certas pessoas e corporações megapoderosas, mas uma vez que o “fato” se tornou redundante, ele saiu do radar.

O mesmo é verdade para a escassez de comida e água: é uma farsa, uma escassez causada pelo homem que é promovida para atender aos interesses daqueles que governam o mundo. A fome na Terra é real, mas a verdadeira história por trás dela não é de escassez, mas de crueldade e ganância.

Jogamos no lixo quase cinquenta por cento dos alimentos que produzimos para manter os preços e os lucros dos alimentos os mais altos possíveis. Reflitam sobre essa figura por um momento. Se jogarmos fora metade dos alimentos que fazemos, e a maior parte do mundo ainda tiver muito que comer, isso significa que ainda hoje, em nosso ritmo atual de produção de alimentos, podemos prover para uma população mundial duas vezes maior que a de hoje.

Se cortarmos a produção pela metade, mas garantirmos que todos recebam seus alimentos, poderemos diminuir a poluição do ar, da água e do solo de forma tão drástica que supere de longe as maiores esperanças dos campeões das mudanças climáticas. Além disso, não seria necessário nenhum esforço para alcançá-lo. Pelo contrário, faríamos menos e conseguiríamos muito mais.

O mesmo se aplica à fome. Poderíamos facilmente fornecer a todos comida suficiente e bastante água potável. O problema é que, em alguns lugares, o fornecimento de alimentos não compensa tão bem e, onde os lucros não sobem às alturas, ninguém quer ir.

Além disso, a fome é boa para a política: permite que corações sangrentos e outros benfeitores visitem áreas afetadas com equipes de filmagem para documentar sua “ajuda” aos pobres e moribundos. A fome paga, exceto para os famintos, mas para os ricos que a criam e perpetuam. A fome cria mais do que relações públicas. É ótimo para promover agendas que empoderam os poderosos e enfraquecem os fracos, e para controlar a política dos países subordinados.

Não faz mal a ninguém que os famintos e doentes estejam agonizando e morrendo. Não faz mal a ninguém, exceto aos doentes e famintos, e eles são incapazes de mudar.

Não é que minhas palavras mudem o comportamento das pessoas; a má vontade está enraizada no fundo de nossos corações. Mas se essas postagens podem abrir os olhos das pessoas para ver a realidade como ela é, há esperança de que algo comece a mudar.

No momento, não podemos fazer mais do que saber a verdade. Mas, por enquanto, isso é tudo de que precisamos para iniciar a mudança. Se um número suficiente de pessoas souber o quão maus todos nós nos tornamos e repelir nossa maldade de todo o coração, elas começarão uma bola de neve.

Conscientização, precisamos nos concentrar na consciência de nossa natureza perversa e corrupta, a ponto de detestá-la. Então, assim como nos afastamos de tudo o que abominamos, fugiremos de nós mesmos. Em vez de tentar abusar de toda a criação, começaremos a perguntar por que ela foi criada em primeiro lugar.

Não precisamos nos ocupar com o que comer, mas com o que ser! Quando as perguntas sobre o propósito da vida nos perturbam, paramos de dominar e começamos a ouvir. Em vez de falar, começamos a conversar. É aí que começa o verdadeiro crescimento.

Tentar nos forçar a mudar nosso comportamento é inútil. Mas elevar-nos acima do nível de dominação material também colocará ordem em nosso mundo material, pois nos ocuparemos aprendendo sobre o sentido da vida em vez de tentar negar a vida aos outros.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Tempo De Alguma Sobriedade”

Recebi um e-mail de uma mãe preocupada que escreveu o seguinte: “Hoje, os adultos também são inseguros e medrosos. Como podemos criar filhos para serem confiantes? Em que podemos confiar? As leis são quebradas, a moral básica não existe, mentiras, pornografia e sujeira estão por toda parte, e todos estão com raiva e atormentados pela vida”.

Ela está certa, tudo está corrompido hoje, a moral não existe e a pornografia, a sujeira e a mentira são a nossa realidade diária. O que ela não percebe é que nunca houve tempos melhores. Sempre fomos corruptos; isso é muito mais evidente hoje.

Pode ser assustador assistir, mas a sobriedade que devemos suportar é uma oportunidade para romper a poluição que nos cegou e obstruiu nossos corações e mentes. Agora podemos finalmente nos abrir para a verdadeira solução para todos os nossos problemas.

Somente quando sentirmos que não temos escolha a não ser mudar, concordaremos em dar os passos necessários. No caso da depravação social de hoje, a única solução é a educação para a consideração e responsabilidade mútua. Pode parecer impossível, mas também não persiste na situação atual, que só está piorando, de modo que parece que não temos outra escolha.

Não deve ser uma educação obrigatória, como era praticada na Rússia comunista. A educação para a bondade e consideração deve vir da compreensão de que não temos outra escolha se quisermos uma sociedade que funcione.

O primeiro passo para mudar a sociedade para melhor é a compreensão, por uma massa crítica de pessoas, de que a situação atual não pode continuar como está. Depois disso, as pessoas ficarão mais atentas a uma mensagem de consideração mútua, gentileza e outras ideias que exigem pensar positivamente nos outros.

Além disso, é imperativo que o processo ocorra em um nível social e não em um nível pessoal. Uma pessoa sozinha não pode mudar o seu comportamento para melhor se o ambiente social for negativo. Mas se uma comunidade inteira decidir mudar, nada vai impedir.

Não há dúvida de que todos finalmente perceberão que precisamos mudar a nós mesmos para melhorar a situação. A única questão é quanto tempo levaremos para perceber que não podemos deixar de trabalhar em nós mesmos. Pode levar muito tempo, com muitas dificuldades ao longo do caminho, ou pode ser muito rápido se percebermos que não podemos melhorar nossa vida a menos que melhoremos a nós mesmos.

Um processo educacional não significa sentar em uma classe na frente de um professor ou algo assim. “Educação” significa aprender sobre a natureza humana, sobre a interconexão do mundo e sobre como todos nós afetamos uns aos outros. Como resultado, perceberemos que devemos ter cuidado para não prejudicar uns aos outros porque, quando prejudicamos os outros, prejudicamos a nós mesmos. É um processo de aprendizagem, mas deve vir junto com o viver nossas vidas e mudar à medida que avançamos, melhorando gradual e mutuamente nossa relação com os outros.

O primeiro passo para uma mudança positiva, portanto, é a consciência de nossa situação. O próximo passo é desenvolver consideração mútua e, finalmente, cuidado mútuo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Chanucá Comemora A Vitória De Uma Guerra Civil. Pode Haver Outra Hoje?”

Na próxima semana, vamos celebrar Chanucá, o festival que celebra a vitória dos judeus sobre os gregos. Essa é a história que contamos a nós mesmos a cada ano. Não é verdade. A verdade é que os gregos (na verdade, o Império Selêucida) entraram na guerra muito mais tarde, quando seus aliados, os judeus helenistas, foram derrotados pelos hasmoneus, que lutavam para manter a nação unida. Os helenistas imploraram a ajuda de seu patrono, mas sem sucesso. Os helenistas perderam, Jerusalém foi libertada e o Império Selêucida deixou Judá em paz.

É importante lembrar, no entanto, que os rivais eram judeus e a guerra era principalmente entre eles.

Pouco mais de dois séculos depois, Jerusalém foi destruída e os judeus exilados de Judá. Gostamos de dizer a nós mesmos que foram os romanos que destruíram a cidade e assassinaram os judeus, mas, novamente, não é esse o caso. Os romanos mataram muitos judeus, mas não tantos e nem tão selvagem como os judeus mataram uns aos outros. A guerra contra os romanos foi realmente outra guerra civil, mas teve consequências desastrosas porque a nação fragmentada esgotou suas forças lutando entre si.

Hoje, as pessoas perguntam se uma terceira guerra civil é possível em Israel. A maioria deles acredita que isso não pode acontecer, pois devemos ter aprendido com nosso passado trágico. Eu, por exemplo, acho que não aprendemos nada. É por isso que acho que outra guerra civil em Israel não é improvável.

Estamos mais fragmentados hoje do que em qualquer momento da história. Estamos divididos entre seculares e religiosos, esquerda e direita, asquenazi e sefardita, ricos e pobres, e a cada eleição temos dezenas de partidos disputando assentos no Knesset (parlamento israelense) para provar isso.

Além disso, estamos cercados por inimigos que querem ver o fim do Estado judeu e estamos divididos em nossa atitude em relação a eles. Por sua vez, nossos inimigos estão fazendo o possível para nos dividir ainda mais.

Se isso continuar, não demorará muito para vermos o fim do Estado judeu. Os judeus imigrarão alegremente de Israel e os árabes assumirão o controle do país.

Se quisermos evitar outro colapso de um estado judeu, precisamos começar a fazer o que deveríamos fazer em primeiro lugar: nos unir acima de nossas divisões.

Não fomos feitos para nos amarmos desde o início. Nós não pudemos. Afinal, nossos ancestrais vieram de numerosas tribos que muitas vezes eram inimigas juradas, mas formaram uma nação ao abraçar uma ideologia de que o ódio não deve ditar nossas ações, que devemos nos elevar acima dele e criar laços mais fortes do que o ódio.

O Rei Salomão, cuja sabedoria é celebrada até hoje, disse: “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos os crimes” (Provérbios 10:12). Esse modo de trabalho também deveria ter nos guiado na construção da sociedade no Israel contemporâneo. Lamentavelmente, permitimos que o ódio ocupasse o assento do motorista. É de se admirar que estejamos nos encaminhando para um acidente?

Se quisermos que Israel exista, devemos nos unir acima de todas as diferenças e declarar que este é o nosso chamado: ser um farol de unidade para o mundo ver. Nossa única justificativa para estar aqui, e nossa única fonte de força, é a nossa unidade.

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Pergunta: A Torá e outras fontes usam a palavra “pedra” muito frequentemente: pedras tiradas do Rio Jordão, pedras das quais o altar é construído, pedras colocadas em túmulos. Sobre o que é isso?

Resposta: As pedras são objetos imutáveis ​​da natureza. Uma pedra é considerada algo que não muda, algo que é inabalável.

Da perspectiva da Cabalá, as pedras são partes de Malchut com as quais uma pessoa trabalha; ela constrói edifícios com elas, as atira com uma funda e assim por diante.

Comentário: Está escrito na Torá que o Criador atirou pedras em seus inimigos e assim ajudou os israelitas. Você explicou isso como uma carga de desejos.

Minha Resposta: Isso também é verdade. No entanto, a própria pedra é algo inabalável, uma parte de Malchut.

Pedra (Even) vem da palavra “Havana”, compreensão. Se estamos falando da parte de Malchut ascendendo a Bina, estamos falando da compreensão quando já percebemos qual parte é.

Mas se estamos falando de carga, então por pedra queremos dizer adição de desejos, adição de egoísmo.

De “Segredos do Livro Eterno”, 20/09/21

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Comentário: A cabeça e o coração de uma pessoa que está seriamente envolvida nos negócios estão completamente presentes. A prática mostra que essas pessoas incluídas em nossa comunidade não se entregam completamente à ideia espiritual. Elas ainda têm necessidades e interesses materiais.

Minha Resposta: É apenas o trabalho delas. Existem sólidos empresários em nossa comunidade que se dedicam ao grupo há muitos e muitos anos. Não vejo como eles possam deixar seus empregos. Eles não vão viver com um salário menor, eles têm um certo padrão.

Existem certas condições para cada pessoa. Portanto, é considerado normal para ele manter o nível em que vive.
No Talmude, há uma história sobre Rabi Akiva e seu amigo rico. Normalmente o homem rico se movia em um palanquim, na frente do qual as pessoas corriam, abrindo caminho para ele.

E quando ele faliu e começou a andar, isso se tornou um estado terrível para ele. Portanto, Rabi Akiva contratou pessoas especificamente para correr à frente dele. Mas quando Rabi Akiva não tinha dinheiro para contratar pessoas, ele próprio corria na frente de seu amigo, abrindo caminho para ele.

Claro, este exemplo deve ser entendido muito mais profundamente. Mas, em princípio, podemos concluir daí que uma pessoa deve ser tratada de acordo com o nível que ela considera normal para si mesma.

De KabTV, “Através do Tempo”

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Michael Laitman, no Quora: “Como Podemos Cruzar A Barreira Entre Este Mundo E O Mundo Espiritual?”

Cruzar a barreira que separa o nosso mundo corpóreo do mundo espiritual significa sentir a realidade interior, e isso é feito desenvolvendo nosso desejo por espiritualidade a um ponto onde está pronto para se assemelhar a uma certa porção do mundo espiritual.

Nosso desejo por espiritualidade, que é chamado de “ponto no coração” na sabedoria da Cabalá, surge em nossas vidas quando estamos prontos para ir além da satisfação corporal de comida, sexo, família, dinheiro, honra, controle e conhecimento, e embarcar em um caminho espiritual.

Tal desejo se caracteriza por questionarmos o significado e propósito de nossas vidas, quando sentimos uma insatisfação subjacente em nossas vidas diárias e ansiamos por uma certa “outra coisa” que ainda não podemos identificar.

Dependendo da intensidade dessa sensação, buscamos em vários ambientes, como livros, professores e grupos, até que finalmente encontramos a sabedoria da Cabalá. A sabedoria da Cabalá foi criada como um método específico para responder às nossas perguntas existenciais, guiando-nos a uma percepção e sensação claras para o propósito de nossas vidas.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o propósito de nossas vidas é atingir a realidade superior. A realidade superior tem vários nomes, incluindo o “mundo espiritual”, e é caracterizada por uma qualidade de doação, amor e conexão.

Quanto mais nos aplicamos ao método da Cabalá, mais desenvolvemos nosso desejo espiritual até que ele finalmente ganhe o “volume” mínimo necessário para se assemelhar e entrar no mundo espiritual. Este “volume” mínimo para cruzar a barreira entre o nosso mundo para o mundo espiritual é chamado de “as dez Sefirot“.

Nas dez Sefirot, começamos a perceber e sentir a realidade superior. Sentimos como a qualidade de doação, amor e conexão, também chamada de “luz”, entra e sai de nós, trazendo várias sensações.

Começa com pequenas mudanças em nossa percepção conforme começamos a sentir e nos relacionar com o nível causal da realidade. Então, começamos a ver nosso mundo em meio a um mundo espiritual muito mais vasto e completo.

Ao cruzar a barreira para o mundo espiritual, enquanto vivemos neste mundo, entendemos e sentimos a conexão entre os dois mundos como níveis causais e consequentes da realidade. Esses dois níveis de realidade são chamados de “raiz e ramo” na sabedoria da Cabalá.

Durante nossa aplicação do método da Cabalá, atraímos a luz do mundo espiritual superior para nós mesmos, e ela entra e sai repetidamente de nosso desejo de espiritualidade, dando-nos a sensação do que é conhecido no método como “subidas e descidas”, ou seja, proximidade e afastamento do mundo espiritual. Antes de cruzarmos a barreira entre nosso mundo e o mundo espiritual, sentimos essas sensações de uma forma relativamente obscura, semelhante a como um bebê recém-nascido experimenta nosso mundo, mas sem saber claramente o que está acontecendo.

Por exemplo, se o bebê está em um quarto onde a luz é acesa e depois apagada novamente, ele não sabe como definir esse fenômeno como luz se acendendo e apagando, mesmo assim vivencia o fenômeno. Da mesma forma, conforme aplicamos o método da Cabalá e entramos no processo de atrair a luz do mundo espiritual para mais perto de nós, essa entrada e saída da luz nos fornece a sensação do mundo espiritual (conforme a luz entra) e nosso mundo como sua mera impressão (quando a luz sai).

Em estágios posteriores de desenvolvimento, começamos a nos orientar nesta luz de forma mais otimizada, na medida de nossas habilidades, e desenvolvemos qualidades que se assemelham cada vez mais à luz, entrando em equilíbrio e harmonia crescentes com o mundo espiritual. Esse processo continua até que finalmente alcancemos a completude de nossa alma, um estado de eternidade e perfeição.

Baseado no episódio 7 de “Pergunte ao Cabalista” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Joseph (Asaf) Ohayon. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Pergunta: Um Cabalista é melhor juiz de caráter do que um psicólogo?

Resposta: Um Cabalista entende a essência das pessoas melhor do que um psicólogo. Mas, por outro lado, é possível que um psicólogo possa resolver os pequenos problemas específicos de uma pessoa melhor do que um Cabalista.

Pergunta: Em que casos você recomendaria procurar um psicólogo?

Resposta: Eu recomendaria procurar um psicólogo para qualquer pessoa que não estude Cabalá se sentir alguma dificuldade em se comunicar com os outros ou, talvez, em se compreender.

Mas as pessoas que sentem que precisam descobrir para que existem, que propósito precisam alcançar, já precisam de um professor Cabalista.

Pergunta: Como uma pessoa pode descobrir onde termina a psicologia e começa a Cabalá?

Resposta: Se uma pessoa vive dentro da estrutura do nosso mundo, pode lidar com isso e está satisfeita, ela não precisa da Cabalá; a psicologia é o suficiente para ela.

Mas se ela entende que sem atingir e compreender as forças internas, as suas e do mundo circundante, ela não pode se desenvolver corretamente, isso a atrai, e ela é impedida pela falta de conhecimento sobre o mecanismo interno da humanidade, então ela já precisa da ciência da Cabalá.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 15/10/21

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