O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Ma Nishtana ? Uma Pessach Diferente De Qualquer Outra”

O feriado de Pessach deste ano deve ser o mais exclusivo da história moderna. Pela primeira vez, o povo judeu, independentemente de sua localização, celebrará não apenas ao redor da mesa, mas dentro da web. É uma ocorrência especial, pois foram impostas restrições físicas para celebrar com a família alargada – particularmente para proteger os mais vulneráveis, os idosos, de potencialmente contrair o COVID-19. Essa nova situação também é uma oportunidade de diminuir o zoom e olhar para o quadro geral: a conexão entre a saída do Egito e a saída dessa pandemia.

Na noite da Pessach, todos se sentam com seus entes queridos em uma mesa festiva para ler sobre a liberdade e os sofrimentos da escravidão e das pragas e o desejo de libertação. Nós nos perguntamos, Ma nishtana? (o que mudou), que é uma reflexão interior sobre o que torna esta noite diferente de todas as outras noites. Este ano, essa questão tradicional adota uma dimensão mais profunda, exigindo de nós um exame minucioso e significativo.

Passando Por Todas As Calamidades

Pessach (Pessach) significa “passagem” ou “transição” do estado egoísta de amor próprio para o amor ao próximo, onde você pensa nos outros, mesmo que seja apenas um pouco. Essa transformação é semelhante à substituição completa do programa operacional de um computador. Da mesma forma, temos que substituir nosso atual programa interno de uma abordagem egoísta por uma de consideração mútua.

A pandemia de coronavírus surgiu em todo o mundo precisamente para servir a esse propósito: nos fazer perceber que toda a humanidade é uma unidade única, onde qualquer elemento da natureza, mesmo que minúsculo como um vírus, pode afetar todo o sistema em um piscar de olhos. A pandemia está nos dizendo: “Fique em casa; você ficará trancado até começar a perceber como está internamente trancado dentro do seu ego”. Nossas circunstâncias atuais indicam que a natureza está interconectada e os humanos são os isolados, um isolamento interno um do outro.

A frase “nós éramos escravos”, que recitamos como parte da tradição do Seder, refere-se ao grande ego que governa tudo, que somos escravos do Faraó, do nosso egoísmo – nossa falta de consideração pelos outros. No mundo moderno, parece que elevamos o poder do Faraó a uma altura tão elevada que ele nos agride com sua imensidão. O egoísmo desenfreado nos coloca contra os outros, provocando rejeição, brigas e lutas.

COVID-19, Não Uma Praga, Mas Uma Oportunidade

Todos os seres humanos e todas as partes da natureza estão ligadas dentro de um sistema fechado e, se um indivíduo pensa apenas em si mesmo, é prejudicial para todos os outros. Além disso, esse dano se reproduz e se espalha ampla e rapidamente como uma epidemia. Assim como um corpo saudável exige integração completa entre todos os seus órgãos e sistemas, a integração também é a única fórmula para uma sociedade saudável que garantirá que nenhum dano seja causado à humanidade ou ao resto da natureza. Através do coronavírus, a natureza está tentando nos conscientizar de que a garantia mútua, tornando-se um homem com um coração, é uma necessidade para nossa sobrevivência.

Portanto, o COVID-19 não pode ser considerado uma praga malévola que apareceu sem motivo ou propósito, assim como as pragas da Hagada sobre as quais lemos tradicionalmente durante o Seder de Pessach (refeição cerimonial). O vírus é na verdade uma oportunidade para a humanidade, este ano como nenhum outro, de se libertar das garras da autodestruição e da escravidão. Esses tempos desafiadores estão colocando um espelho diante de nós, conscientizando o que precisamos corrigir para estar em equilíbrio com a natureza, que é nossa intenção de considerar o bem-estar dos outros. Se o objetivo por trás de nossa conexão com o mundo é explorar tudo ao nosso redor apenas para ganho pessoal, chega o momento em que essas más conexões se tornam tão insuportáveis ​​que a natureza as separa, manifestando-se como uma calamidade.

Quando consertamos nossas relações humanas destrutivas e nos unimos acima de nossas diferenças, somos salvos de nossos inimigos e saímos do exílio para a liberdade. A saída dos pensamentos e ações egoístas para os de doação é o significado mais profundo de sair do Egito.

Cada unificação de nossos corações e boas intenções com os outros é uma realização do princípio “ama teu amigo como a ti mesmo”, a grande regra da Torá.

Todos os mandamentos, ou seja, as ações para essas correções, estão incluídos nessa grande regra até que finalmente alcancemos a conexão correta e completa e entremos na Terra (Eretz, da palavra Ratzon [desejo]) de Israel (Yashar-El, que significa direto ao Criador). Em outras palavras, nosso desejo se torna semelhante e se une à força da natureza que controla tudo – a Força Superior que gera liberdade, saúde e toda a bondade da vida.

Feliz Pessach!

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