Torá, Deuteronômio 28:26: Seu cadáver será alimento para todas as aves do céu e para as feras da terra, e ninguém vai afugentá-los [para longe].

Isto significa que você cai do nível divino em que podia habitar para o nível humano, depois do nível humano para o nível animal, e do nível animal para o nível de “carniça”. Portanto, você se torna alimento para o nível mais baixo, não-kosher e errado de sua besta.

Isto é, essa pessoa que deveria ser um homem dentro de você, esses desejos e qualidades se transformam em carniça que também servem a todos os tipos de Klipot (forças impuras) para o fortalecimento delas.

Seus desejos egoístas, que não lhe deram a oportunidade de derrotar os inimigos aos quais você se rendeu porque não os enfrentou por meio da fé acima da razão, deveram-lhe da maneira mais impura.

Você estava indo pela fé acima da razão acima de todos os obstáculos que o Criador coloca diante de você, a fim de unir-se com os outros e criar um lugar para a revelação Dele, mas não resistiu a isso. Portanto, tudo se quebrou em suas partes constituintes, sete partes do Partzuf espiritual, o corpo da alma.

Assim, o corpo da alma cai para o nível humano, mas naquele em que nada permanece viável, que só pode ser bom para suas forças, qualidades, pensamentos, desejos e intenções impuras. Essa é a sua “carniça” que devora o homem (Adam) em você, isto é, as qualidades que estão prontas para o nível do Homem.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno”, 07/12/16

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Queridos amigos!

Nós estamos no limiar do Ano Novo, Yom Kippur, Sucot, Simchat Torah – ótimos e importantes feriados. Esses feriados representam conceitos Cabalísticos muito elevados, profundos e amplos. Eles nos abrem a porta para o mundo superior.

Eu convido vocês a usar esta época especial do ano e esses feriados como a apresentação de um novo nível de desenvolvimento humano e para entrar na sensação, na realização, no mundo que nos rodeia, no sistema que nos controla, aquilo sobre o qual a ciência da Cabalá fala e realmente desperta para um novo mundo no ano novo.

Eu convido vocês!

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Pergunta: Como os feriados de outono – Rosh HaShana (Ano Novo), Yom Kippur (Dia do Julgamento) e Sucot – são explicados na perspectiva da Cabalá?

Resposta: Todo o nosso trabalho reside na necessidade de coletar e reconectar os fragmentos quebrados de um sistema destruído chamado Adão de volta a um todo unificado. Havia um sistema, uma alma, um mecanismo, um desejo, e depois esse desejo se transformou em uma multidão de partes. E nós precisamos coletar todos esses desejos em um desejo geral do jeito que era antes de sua quebra. Essa é a nossa principal tarefa. Isso significa que uma pessoa que contribuiu ou não com algum tipo de esforço para essa tarefa durante o ano passado deve se examinar.

Este autoexame é o propósito da semana anterior ao Ano Novo, durante a qual devemos pensar em como passamos o ano passado, em que medida contribuímos para criar o bom tipo de fundamento para que a humanidade se unisse em amizade, amor e garantia mútua entre si. É uma avaliação do que ainda tenho de concluir, e é chamado de Slichot, traduzido como “perdão”. Não precisamos do perdão de ninguém, apenas de nós mesmos: onde eu briguei, onde não dei o suficiente, onde não julguei corretamente, etc.; tudo isso é com respeito ao nosso esforço na criação da unidade entre as pessoas. Eu me examino: Eu tive a oportunidade? Que tipo e como a realizei?

Após este autoexame, o Ano Novo começa. Ano novo significa que eu começo um novo ciclo do calendário a partir de um determinado dia. Esse dia é chamado de nascimento de Adão. Em outras palavras, o Ano Novo que celebramos é o dia em que Adão nasceu.

Mas o que significa nascer? Outrora existiu uma pessoa que de repente recebeu um despertar: todo o panorama do sistema de controle de nosso mundo e a necessidade de se unir se revelaram. Tudo isso ela descreveu no livro Raziel HaMalach (Anjo Secreto). Após ela, os alunos continuaram a perseguir essa revelação, e assim por diante, até hoje.

É por isso que celebramos o dia do surgimento da primeira pessoa em nosso mundo que revelou esse sistema de conexão entre as pessoas, como devemos estar interligados e como podemos conseguir nossa correção e chegar à unidade. Então, depois de decidirmos que é assim que escolhemos agir, começam os dez dias que sucedem o Ano Novo, levando ao Dia do Julgamento, quando examinamos com precisão cada uma das dez Sefirot de nossa alma, cada dia focado em uma Sefira específica, e começamos a determinar o quanto ainda temos que fazer e onde ainda precisamos nos corrigir.

Depois, começa um período de 24 horas, chamado Dia do Julgamento, quando devemos avaliar o nosso comportamento e revelar o ódio que mantemos uns pelos outros, nossa rejeição mútua. Nós precisamos pedir perdão um ao outro; precisamos realmente nos aproximar para que esse perdão não seja apenas uma formalidade, mas seja realmente proveniente de um coração limpo. O Dia do Julgamento é um dia em que tentamos penetrar todos os cantos, todos os lugares escondidos do nosso egoísmo, e o puxamos para fora, prometendo corrigi-lo e chegar a unidade entre nós.

Depois disso, nós temos cinco dias correspondentes as cinco Sefirot: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut, e daí o feriado de Sucot começa. Sucot é o momento em que começamos a receber a correção da Luz Circundante (Ohr Makif), que brilha sobre nós através do telhado que construímos de ramos verdes de plantas.

Nós ficamos sentados nesta sucá por sete dias, permitindo que essa Luz atue sobre nós, até a conclusão, através de Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. E todos os dias celebramos a correção de cada Sefira de nossa alma, que é o resultado da ação da Luz Circundante.

Quando corrigimos completamente a nossa alma, ela pode receber a Luz superior. É por isso que esse dia é chamado de feriado da Torá, isto é, o feriado da Luz. É assim que concluímos o ciclo completo das férias de outono.

Nós aprendemos sobre a maneira como devemos agir, como a nossa alma é construída, e quais as correções que ela passa a cada momento. Uma grande quantidade de literatura é dedicada a isso. E tudo isso é descrito em leis físicas específicas do nosso mundo interior.

Da Lição de Cabalá em Russo, 25/09/16

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Meu artigo sobre o Oriente Médio – Processo de #Peace (Paz) @UniteWithIsrael #Trump

Do Twitter, 26/09/17

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Pergunta: Quanto mais agradável eu sou com os outros, menos considero a minha opinião. É eu quem mudou ou as pessoas à minha volta mudaram?

Resposta: Você é quem muda. As pessoas não se tornam diferentes; elas não mudam.  Você é quem muda.

Da Lição de Cabalá em Russo 29/01/17

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Nova Vida # 890 – Cabalá E Amor Próprio
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

Qual é o propósito dos atributos com os quais nascemos? Por que nos medimos de acordo com a forma como os outros nos veem, e como uma pessoa que estuda a sabedoria da Cabalá se mede?

De KabTV “Nova Vida # 890 – Cabalá E Amor Próprio”, 08/01/17

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Torá, Deuteronômio 23:20: A teu irmão não emprestarás com juros, nem dinheiro, nem comida, nem qualquer coisa que se empreste com juros.

É proibido dar com a expectativa de receber mais em troca, isto é, de cobrar juros em qualquer lugar e em qualquer coisa! Eu não posso lhe dar o meu burro esperando que você me devolva dois, como é comum na prática comercial hoje. Afinal, no que você me deu é o seu ganho, não o meu, porque você deu.

Os judeus foram culpados pela usura, mas não era realmente usura, mas juros na dívida. Nós só começamos agora a entender por que uma pessoa deve devolver uma soma maior de dinheiro a quem lhe emprestou.

Torá, Deuteronômio 23:21: Ao estranho emprestarás com juros, porém a teu irmão não emprestarás com juros; para que o Senhor teu Deus te abençoe em tudo que puseres a tua mão, na terra a qual vais a possuir.

“Um estranho” é o desejo que ainda é destinado “para mim”. No processo de corrigir esses desejos, você deseja extrair o lucro máximo pela qualidade de doação e remodelar as qualidades egoístas em altruístas com os maiores juros possíveis.

Na Torá, quando está escrito que você pode roubar de não-judeus, assaltá-los, etc., o que está sendo referido é a maneira como precisamos transformar nosso egoísmo porque a Torá fala apenas da correção interna do indivíduo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Pergunta: Como o dia a dia de uma pessoa reflete o fato de que ela conhece o programa de criação e se torna parceira da força superior?

Resposta: Essa pessoa começa a viver em duas dimensões simultaneamente, seu corpo vive em nosso mundo e sua mente está no mundo superior. Ela ergue a cabeça acima das nuvens e pode ver o mundo inteiro de um lado ao outro.

Ela vê todo o processo que a criação atravessa e o fim deste processo quando compreendemos que existe uma força que atua na natureza, chamada Criador.

Pergunta: Como isso afeta sua vida cotidiana?

Resposta: Isso afeta todas as suas decisões, sua atitude em relação às outras pessoas e, além disso, ela se sente mais feliz e pertencendo à natureza eterna. Ela não tem a sensação de que sua vida acabará logo porque existe acima da vida e da morte.

Pergunta: E como ela se relaciona com diferentes eventos em sua vida?

Resposta: Ela mesma define esses eventos e, portanto, os percebe como bons. Se, por enquanto, nem tudo lhe é revelado, ela aprende com isso. No entanto, em princípio, o objetivo é tornar tudo claro para ela do início até o fim para que não haja nada a ser adicionado. Tal estado é chamado de adesão à força superior.

Pergunta: Como uma pessoa deve se relacionar com os eventos se ainda não chegou a um acordo completo com eles?

Resposta: Cada vez ela deve tentar se elevar acima de seus estados e concordar com eles para transformar esses eventos em benefício de seu progresso e para o benefício comum.

Pergunta: Ela pode se sentir culpada?

Resposta: Se uma pessoa em seu desejo de desfrutar não percebe todos os eventos como bons, isso indica que seu desejo ainda não foi corrigido. Com isso, ela deve entender o que falta para concordar com a força superior e desfrutar de sua governança.

Se ela estiver no caminho correto, se sentirá no mundo do bem absoluto sem qualquer contradição entre ela e a força superior e em completa adesão.

Pergunta: Então, como eu, em cada momento da minha vida, preciso me relacionar corretamente com tudo o que está acontecendo?

Resposta: Não devemos tentar mudar nossas vidas, mas nossa atitude em relação à vida. Afinal, é assim que estabelecemos a conexão com a força superior, entendendo que apenas ela controla a vida e revela sua bondade absoluta. Nesse caso, alcançamos adesão com o Criador, que é o objetivo final do nosso desenvolvimento. Então, veremos o que acontece depois.

De KabTV “Nova Vida” 25/07/17

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Pergunta: Como ocorre o nascimento da alma? Quem são os pais espirituais?

Resposta: Os pais espirituais são Aba ve Ima (Pai e Mãe), qualidades, as Sefirot Hochma e Bina.

A Luz superior desce do Mundo do Infinito e constrói cinco mundos: Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira e Assia, que podem ser representados na forma de círculos. Outro Partzuf adicional chamado Adam está sendo construído dentro deles.

Adam HaRishon nasceu no mundo de Atzilut, que consiste dos seguintes Partzufim: Atik, Arich Anpin, Aba ve Ima, Zeir Anpin e Malchut (ZON – Zeir Anpin e Nukva).

O Partzuf Aba ve Ima é Pai e Mãe, de onde nasceu Adam HaRishon. Após seu nascimento, ele desceu para o seu lugar, para Malchut. Tudo isso acontece devido à influência da Luz superior.

Depois, o desejo chamado Adam quis subir ao seu estado final, a correção completa, que é a completa equivalência com o Criador (seta verde), que também se chama Infinito. No entanto, quando Adam faz uma tentativa de se elevar a este estado, a serpente escondida nele é imediatamente revelada.

Geralmente a serpente se senta profundamente dentro do desejo e nada a interessa. No entanto, assim que é influenciada pela Luz superior dirigida contra ela, ela desperta imediatamente. Nós temos uma imagem muito interessante: por um lado, há a Luz superior, e, por outro lado, há a serpente, ou seja, temos dois opostos.

Como consequência, toda a construção de Adão despenca (a flecha azul) para os estados que se chamam abaixo do Parsa, onde os mundos de Beria, Yetzira e Assia existem e em oposição a eles também existem os mundos impuros de Beria, Yetzira e Assia (egoísmo, Klipa).

A alma que nasce do seu estado mais baixo chamado “queda da alma” vem do espaço entre os mundos puros e impuros.

Assim, a alma é um desejo – não há mais nada nela. Ela nasceu de seus pais, Aba ve Ima, e é chamada de Adão, da palavra “equivalência, semelhança” (Dome) com o Criador, que ela deve atingir no futuro. No momento em que desejava ascender e se tornar como o Criador, uma serpente foi revelada nela em relação à Luz superior e, portanto, ela caiu nos mundos puros e impuros criados e começou a se desenvolver neles.

A partir daqui, temos três linhas: a esquerda (linha azul no desenho), a direita (linha verde) e a do meio mais importante (linha vermelha).

Quando a três linhas trabalham entre si, elas são chamadas de alma (cor amarela no desenho). Uma não pode existir sem a outra.

Pergunta: Os mundos sombrios devem existir necessariamente em oposição aos mundos puros?

Resposta: Sim. Além disso, tudo existe precisamente por causa dos mundos impuros. Nós subestimamos o egoísmo. Seria impossível fazer qualquer coisa sem a serpente. Graças ao método chamado “Torá” (da palavra “instrução”, ou “luz” – Horaa, Ohr), podemos isolar as partes corretas separadas da serpente, corrigi-las e seguir em frente.

Da Lição de Cabalá em Russo 14/05/17

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A revista canadense Shelanu em hebraico, publicou meu artigo “Todo Dia É Um Feriado”. Calendário de Viagens Espirituais”:

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