Baal HaSulam nos diz na “Introdução ao Livro do Zohar” como a alma de uma pessoa cresce e como ela atinge o seu Partzuf espiritual quando sobe a escada espiritual de um nível para o outro.

O nosso desejo de receber é revelado em sua forma quebrada nos níveis da quebra. Primeiro estes são níveis grandes, gerais, simples e fáceis. Afinal, toda a correção é cumprida do nível mais simples ao mais complicado e os primeiros degraus nos ajudam a avançar para degraus mais difíceis mais tarde.

É por isso que nós começamos com o nível da raiz dos vasos quebrados, do nível zero de Aviut (espessura), do nível superior da natureza inanimada em nós. Quando o corrigimos, nós avançamos, mais profundamente, num segundo nível e corrigimos o nível vegetal em nós. Depois vem o nível animal de acordo com o mesmo princípio, e, finalmente, corrigimos o nível falante em nós. É assim que nós avançamos tanto de forma individual como geral.

Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 52: “Depois que ele purifica permanentemente a parte vegetal do seu desejo de receber, ele sobe de forma permanente para o mundo da Yetzira, onde alcança o grau permanente de Ruach. Lá, ele também pode atingir as Luzes de Neshama e Haya das Sefirot Bina e Hochma que estão lá, que são consideradas Neshama e Haya de Ruach, antes mesmo que lhe tenha sido concedida a purificação das partes animal e falante permanentemente”.

Nós atingimos permanentemente o que é típico de cada mundo, enquanto alcançamos o que pertence aos mundos superiores temporariamente como um complemento.

Portanto, a aquisição de forma permanente das Luzes de Nefesh Ruach do mundo de Yetzira é acompanhada de realizações temporárias adicionais das Luzes superiores de Haya e Yehida porque cada parte espiritual inclui todas as outras partes no seu interior.

Da mesma forma, no mundo de Beria, além da Luzes Nefesh e Ruach, eu finalmente atinjo a Luz de Neshama, e as Luzes Haya e Yechida continuam a ser uma adição temporária.

Comentário: Eu não entendo o que significa uma realização permanente ou temporária.

Resposta: Permanente significa que eu não perco meu nível atual, porque já estou nele. Eu o corrigi e agora ele é meu.

No seu conjunto, as correções espirituais são cumulativas. Cada estado que eu corrijo inclui Sefirot que operam de baixo para cima, e eu as atinjo permanentemente. Mas há Sefirot que eu atinjo temporariamente. Eu corrigi permanentemente tudo o que está abaixo, mas cada nível inclui todos os vasos KHB ZON e todas as Luzes de NRNHY. Eu corrijo parte deles temporariamente, apenas no âmbito do nível atual.

Pergunta: Como eu posso corrigir algo permanentemente se cada vez eu entro no estado de Ibur (concepção) e descubro estados cada vez mais internos?

Resposta: Ibur é a construção do vaso espiritual na fé acima da razão, enquanto permanentemente significa outra coisa.

Se eu atinjo o nível de “professor”, por exemplo, mas como Steven Hawking, eu descubro um erro na minha percepção original, isso significa que eu perco todo o conhecimento anterior que tenho? Não, agora eu simplesmente descubro um maior Aviut dos meus desejos, que é realmente uma subida. Na verdade, é nível elevado de magistério e a grande base científica que me permitem experimentar tal descida vertiginosa e o colapso de todas as minhas teorias anteriores.

Embora isso me deixe num grande déficit, está no topo de todos os “prós” anteriores que não desapareceram. Mais tarde eu vou subir a partir da queda para um nível ainda mais elevado.

Aqui, a pergunta sobre a constância permanece e nós voltaremos a ela.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/02/14, Escritos do Baal HaSulam

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