Pergunta: Como uma pessoa se protege contra a agressão coletiva das massas, não fisicamente, mas emocionalmente?

Resposta: Somente através da unidade! Não importa de quem ou de onde vem a agressão. Qualquer emoção profunda em qualquer nível só pode ser neutralizada através de uma atitude positiva, mas não no sentido de uma pessoa ou fonte específica, mas através de um bom relacionamento entre nós.

O mundo inteiro nos odeia: não preste atenção nisso. Unam-se entre vocês e vocês vão ver como o mundo inteiro vai atender vocês.

Pergunta: E um vizinho que você odeia? A pessoa deve se sentar com ele numa mesa e iniciar uma conversa?

Resposta: Uma conversa direta não vai ajudar. Nós precisamos criar uma atmosfera geral. Ao falar com alguém cara a cara, é como se você lhe desse uma solução ao nível do nosso mundo. O mais provável é que não funcione, exceto, talvez, em casos individuais. Por isso, é necessário passar por todas as pessoas, através do sistema geral.

Nós temos que criar uma atmosfera de bondade e benevolência mútua entre nós, pois através da nossa unidade criamos uma cúpula de segurança sobre a nação.

Pergunta: Qual é o primeiro passo no caminho para a unidade?

Resposta: Vamos começar a ter consciência disso, falar e pensar nisso. Não há necessidade de qualquer outra coisa.

Pergunta: Será que isso significa que a sabedoria da Cabalá é contra a ação?

Resposta: Certamente que não. Por exemplo, muitos voluntários visitam hospitais ou cuidam de idosos, etc… No entanto, se essas ações fossem para unir as pessoas, elas seriam coroadas de êxito. É muito importante manter um foco interno de que você faz isso para o bem da unidade. É assim que você ativa o sistema de gestão superior.

Simples atividades mecânicas não vão levar a nada. O nosso mundo é basicamente uma consequência do mundo superior. Você quer influenciá-lo? Isso só pode ser feito através de suas intenções. Através de suas ações, você não vai influenciar o grau superior.

Por isso, é necessário saber como isso é feito. Eu peço que todos visitem os nossos sites, para aprender, para nos escrever e participar de nossas atividades. Juntem-se a nós em tudo o que é conveniente para vocês. Se nos unirmos num único sistema, vocês verão como ele vai mudar a atmosfera atual.

A sabedoria da Cabalá é o núcleo, a alma da nossa nação, a partir da qual fomos criados. Não só vocês vão descobrir muitas coisas novas, mas também perceber como podem mudar seu destino e o destino do mundo.

De KabTV “Confronto. Como funciona na realidade” 28/10/15

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Pergunta: Meu marido e eu começamos a estudar a sabedoria da Cabalá há um tempo. Com pequenos passos, começamos a pôr os pés nesse caminho. Já no início do caminho, começamos a receber respostas para algumas das perguntas que temos feito ao longo de nossas vidas.

Nós temos três crianças pequenas, e como mãe, a questão que me preocupa é se vou ser capaz de transmitir-lhes alguns princípios reais sobre a vida.

Você diz que só a experiência pessoal é a maneira de ensinar as crianças. Como se faz isso?

Resposta: Liberte seus filhos de seus planos, e não force nada a eles. Quando eles crescerem, vão ver no que você está envolvida e vão escolher por si mesmos se isso é ou não para eles.

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Pergunta: O corpo físico de uma pessoa é parte da criação. Se a pessoa aprende a viver de acordo com as Mitzvot (mandamentos), será seu corpo físico se torna imortal?

Resposta: O corpo físico não tem conexão com as Mitzvot. A observância das Mitzvot é uma correção do ego às características de doação e amor ao próximo. É especificamente essa característica que é chamada de Adam (homem) corrigido.

Obrigam-nos a mudar gradualmente, repetidamente, cada um dos nossos 613 desejos de um uso egoísta para um uso altruísta, e, desta forma, sentir o mundo superior com uma clareza cada vez maior por meio dessas características corrigidas.

Pergunta: O que é o corpo na Cabalá?

Resposta: Corpo é uma coleção de desejos. Agora nós temos 613 desejos egoístas, ou seja, um corpo egoísta, e quando nós corrigimos o ego, adquirimos outro corpo, sagrado, ou seja, o desejo de doação e amor.

Da Lição de Cabalá em Russo 11/10/15

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A Decisão É Sua

Baal HaSulam escreve que todo o universo, todos os mundos são divididos em partes internas e externas. É por isso que uma separação em interioridade e exterioridade também existe neste mundo material.

Todas as partes internas em todos os mundos estão conectados entre si ao longo da pirâmide, de cima para baixo. Cada um dos seus degraus contém as partes internas e externas. Todos estão incluídos um no outro como um tubo telescópico de maneira que a parte externa do nível superior impacte a parte interna do nível abaixo. Esta é a forma como esse processo flui de cima para baixo.

Essa construção espiritual reflete em nosso mundo material. Isso explica por que este mundo também é dividido na parte interna chamada Israel e na parte externa, as nações do mundo.

Israel formado pelos babilônios que se uniram em torno de Abraão na base do “ama o próximo como a ti mesmo”, aqueles que se esforçaram para se tornar semelhantes à natureza, ao regime geral de vida. Os outros babilônios que não seguiram Abraão são chamados de setenta nações do mundo.

Israel também se divide em partes internas e externas. A parte interna são aqueles que implementam o princípio fundamental descoberto por Abraão definido pelo conceito de “Israel” (Yashar-El), “direto ao Criador”, ou seja, aqueles que se esforçaram em amar o próximo como a si mesmos. Esse estado pode ser alcançado através do estudo da ciência da Cabalá que desencadeia a Luz que Reforma, a Luz que retorna à fonte.

Mas a parte externa de Israel são aqueles que se envolvem em atividades externas, a observância dos mandamentos físicos, sem a intenção de amar o próximo como a si mesmos. Há também uma parte secular de Israel que não segue nem os aspectos internos nem os externos da Torá.

As nações do mundo também têm a sua parte interna, os justos que se esforçam para realizar boas ações, e a parte externa, aqueles que provocam as adversidades e danos. Então, onde está o elemento central que determina como mover toda a humanidade à correção completa, o objetivo final da criação?

É possível avançar à força sob os golpes da natureza que nos guiam, nos dão direção e nos esmagam entre seus mós. Nós vemos que a natureza não tem misericórdia; leis rígidas e imutáveis ​​nos governam. Julgamento e misericórdia governam o mundo. Eles nos empurram a perseguir a meta. O caminho natural do avanço é coordenado pelo programa embutido na natureza, “em devido tempo” (Beito).

Mas é possível se envolver no processo de correção voluntariamente, e avançar mais rapidamente, “acelerando o tempo” (Achishena), escapando assim de golpes e aflições. Tal possibilidade é apresentada à humanidade pela parte interna de Israel que atrai a Luz Circundante, ou seja, por aqueles que estudam a ciência da Cabalá. Só eles são capazes de acelerar o desenvolvimento humano, de modo que todo o mundo atinge a meta da criação por um bom caminho.

É por isso que as pessoas que pertencem a “Israel”, ou seja, ao grupo de Abraão, que são capazes de trazer o mundo inteiro à benevolência, mas não fazem isso, são as que provocam desgraças sobre si mesmas e os outros. O mundo inteiro está sofrendo e as odeiam por isso; eles querem destruí-las, já que a humanidade inconscientemente sente que essas pessoas não cumprem a sua missão, e, pelo contrário, prejudicam outros.

Se o grupo denominado “Israel” agir corretamente, ou seja, atrair a Luz Circundante, a Luz irá fluir através deles para o resto da humanidade. Essa é a meta da criação, uma vez que o Criador se esforça em agradar a todos para que “todos O conhecerão, do menor ao maior deles…”.

Se isso acontecer, o mundo inteiro vai apoiar Israel e as nações do mundo vão estar do lado daqueles que escolheram o caminho da Luz e da aceleração do tempo. Então, aqueles envolvidos no estudo da Cabalá vão adquirir gratidão e apoio de todos. O mundo inteiro vai ajudá-los a alcançar o melhor estado.

Isto é o que Baal HaSulam escreve no final da sua Introdução ao Livro do Zohar. Agora que você sabe sobre isso, a decisão é sua.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/11/15, Lição sobre o Tema: “Seleções de Fontes sobre o Tema da Conexão entre Interioridade e Exterioridade na Torá para a Redenção de Israel “

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A Torá, “Números”, 19:6-19:7: O sacerdote deve tomar um pedaço de madeira de cedro, hissopo e lã escarlate, e lança-los na combustão da vaca. O sacerdote deve lavar as suas vestes e banhar o seu corpo em água, e então ele pode entrar no acampamento, e o sacerdote deve ser imundo até a tarde.

Pureza espiritual significa que suas intenções são absolutamente puras e que, em seu trabalho espiritual você apenas quer usar os desejos que são destinados à conexão com os outros, e através deles, com eles, com o Criador.

Quando você trabalha com esses desejos, deve separar-se de outros desejos egoístas, então você precisa para revelá-los. [Leia mais →]

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Pergunta: Como e por que o Criador criou o nosso mundo?

Resposta: O nosso mundo foi criado especialmente para que neste mundo o homem possa desenvolver a capacidade de ascender e atingir o estado superior, consistentemente corrigir todos os seus desejos, a partir dos menos egoístas para o mais egoísta.

Nosso mundo é o que nós sentimos e percebemos em nossos desejos não corrigidos.

Quando nos corrigimos e subimos para realização do mundo superior, sentimos a diferença entre os dois mundos, seu antagonismo, seus contrastes, de onde vem a profundidade de compreender o mundo superior. A diferença de potencial entre os dois mundos dá à pessoa a sensação de realização interna [Leia mais →]

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Torá, “Números”, 19: 4-19: 5: Eleazar, o Sacerdote deve tomar de seu sangue com o dedo e polvilhá-lo em direção ao frontal da Tenda do Encontro sete vezes. A vaca deve então ser queimada na sua presença; sua pele, sua carne, seu sangue, com o seu esterco ele deve queimá-la.

Tudo o que a Torá nos diz sobre isto parece um espetáculo bárbaro ocorrendo nos degraus do mundo espiritual, não no mundo material. A Torá nos diz em termos corporais o que acontece em nossos atributos, dentro de nós e entre nós.

É muito difícil expressar sentimentos através da linguagem do nosso mundo, porque há muitas interpretações da Torá. Afinal, ela não nos dá a imagem certa. Estas interpretações também precisam de interpretações desde que os grandes cabalistas que atingiram os mundos espirituais descreveram as ações espirituais como se elas ocorressem em nosso mundo. [Leia mais →]

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