Eliminando a Incompatibilidade Num Estado Separado

Pergunta: Você fala sobre a necessidade de unir toda a nação numa família, mas esse não é o sonho da extrema direita na Europa: “Nós somos uma família, e eles não são”?

Resposta: O problema da extrema direita é que ela coloca a sua nação numa posição especial, acima das outras nações. Aqui, por outro lado, nós não falamos sobre ser superior aos outros, mas sobre a unidade entre as pessoas. Então, por que não?

Se eu sou francês, por exemplo, os outros países não me interessam; a França basta para mim e eu não quero que aqueles que não são considerados francês vivam nela. Além disso, ser francês é uma questão de cultura e não nacionalidade.

Eles podem ser belgas e mesmo judeus, mas enquanto nós temos uma cultura unificada geral e uma perspectiva comum, a França é o nosso Estado comum e nós aceitamos sua Constituição e suas leis, seus costumes, suas normas e sua linguagem.

Assim, se um determinado setor intensifica essa unidade, não faz diferença se ele é da direita, da esquerda ou do centro no mapa político; esta atitude é boa, desde que não seja cumprida à custa de outros países. Eu não olho para os outros. Eu simplesmente quero que meu Estado viva em paz e harmonia, seja feliz e prospere.

O que há de errado nisso? Uma pessoa se preocupa com o seu país e quer que seu povo viva como uma família, e mesmo que não tenha uma perspectiva ampla ou as faculdades morais de se preocupar com os cidadãos de outros países, e até mesmo se for chamado de nacionalismo, é no bom sentido. Ela não é chauvinista e não odeia os outros e estrangeiros. Ela só se preocupa com o seu próprio povo, mas não à custa dos outros.

É verdade que neste caso o país não está disposto a fazer parte de organizações como a atual UE, mas, na verdade, é desnecessário fazer parte deles. Em primeiro lugar, a nação específica sofre uma nova forma de educação, aspirando pela igualdade, unidade, e um padrão comum de vida geral que todos aceitam. As pessoas gradualmente absorvem novos valores e já desejam alcançar algum cesto médio ideal e igual de bens e serviços básicos para todos.

Nós não medimos todos pelo mesmo padrão, é claro. Uma vida confortável ainda pode significar coisas diferentes para pessoas diferentes, em certa medida, mas, no geral, as diferenças são pequenas e simplesmente um ato social, e não um abismo social como vemos hoje.

Pergunta: Será que a extrema de direita terá mais sucesso se aceitar essa abordagem?

Resposta: Claro, mas, para fazer isso a lei deve ser mudada na direção certa. Em geral, todos os cidadãos do Estado têm que aceitar a cultura do Estado e devem ser franceses, por exemplo, independentemente de qualquer fé religiosa. A pessoa tem que ser leal ao país em que vive.

Norte-americanos da África nos EUA, por exemplo, não agem contra o seu país. Eles realmente sentem que são norte-americanos. Eles têm conflitos com outros setores, mas vivem em sua terra natal.

Assim, mesmo que você seja um muçulmano vivendo na Europa, você tem que ser leal ao país em que vive, pois, caso contrário, lhe será negado o direito de viver lá.

Pergunta: Este tipo de unidade nacional é uma condição prévia para a unidade global?

Resposta: Não, mas agora nós estamos falando de uma região específica, de Estados europeus onde a tensão entre diferentes setores está crescendo e em relação aos quais uma Europa unificada ainda fará parte da agenda. Nós podemos falar de cooperação econômica e militar, mas isso não é unidade, só cooperação com base em contratos.

Por outro lado, a verdadeira unidade simboliza a transição para as relações familiares. Ela é muito mais intensa, íntima, profunda e abrangente, quando toda a Europa se torna realmente a casa comum de todos os seus habitantes. Mas eles são incapazes de conseguir isso hoje, porque estão muito longe disso.

De KabTV “Uma Nova Vida” 09/09/14

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A Torá, “Números”, 11:21-23: Disse, porém, Moisés: “Aqui estou eu no meio de seiscentos mil homens de pé, e dizes: ‘Darei a eles carne para comerem durante um mês inteiro!’.

Será que haveria o suficiente para eles se todos os rebanhos fossem abatidos? Será que haveria o suficiente para eles se todos os peixes do mar fossem apanhados?”

O Senhor respondeu a Moisés: “Estará limitado o poder do Senhor? Agora você verá se a minha palavra se cumprirá ou não”.

Moisés duvida que a carne seja suficiente para todo o povo, porque ele não é o atributo de recepção, mas o atributo de doação.

A Sefira Bina não pode avaliar a Luz de Hochma que passa por ela, porque a Luz é sentida apenas abaixo em Malchut.

Esta é a razão porque isso não importa para Moisés, mas ele simplesmente não consegue imaginar como pode ser preenchido tal abismo infinito de egoísmo que tem fome de carne. O Criador, por outro lado, tranquiliza-o: “A mão do Senhor é curta?”. Afinal de contas, Ele é a Luz de Hochma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/15

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Pergunta: Será que podemos dizer que a sabedoria da Cabalá que você está disseminando é chamada de “a sabedoria popular da Cabalá”, ou seja, a sabedoria da Cabalá que é adequada a todos?

Resposta: A sabedoria da Cabalá é realmente para todos, porque hoje essa sabedoria está gradualmente se tornando vital para toda a humanidade. Nós estamos trabalhando para torná-la popular apenas para iniciantes. Então, nossos cursos levam a pessoa a estudar por muitos anos e, portanto, a atingir níveis muito altos de desenvolvimento.

Nosso ensino é baseado apenas em fontes Cabalísticas autênticas: O Livro da Criação escrito por Abarão, O Livro do Zohar escrito há 2000 anos pelo Rashbi, os escritos do grande Cabalista do século XVI, o ARI, e os escritos dos últimos Cabalistas que estão perto de nós em seu sistema e estilo de escrita: Baal HaSulam e Rabash.

A sabedoria da Cabalá é a revelação da força superior ao homem neste mundo. Cada um de nós pode descobrir toda a criação ao estudar corretamente a sabedoria da Cabalá, incluindo a força superior que a gerencia. A força superior, ou o Criador, é a natureza em seu nível mais alto, onde todo o plano, todo o pensamento da criação, se encontra.

De Uma Entrevista na RTN, Nova Iorque, 21/07/15

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Opinião (Jefim Fištejn): “No mesmo século em que o Ocidente estava morrendo, eventos inacreditáveis ​​estavam ocorrendo: duas guerras mundiais e centenas de pequenas guerras, antigos impérios desmoronaram, poderosas ideologias totalitárias floresceram e desbotaram, e houve um surto de sintomas de depressão global.

“Ao mesmo tempo, nos membros da nossa geração, com suas almas particularmente sensíveis, há uma sensação de que desta vez o Ocidente não será capaz de evitar uma queda histórica. A crise atual é característica não apenas do Ocidente; é uma crise geral da humanidade. Não há nenhum projeto sensível, inteligente e compreensível para o futuro. Não há propósito pelo qual vale a pena viver e morrer; todos estão vagando no escuro.

“Talvez tenha sido uma sensação sincera ou convicção, mas todo mundo sempre soube que além do horizonte algo maior estava esperando. Num esboço (diretrizes gerais) do futuro, o presente podia ser visto. O caminho em direção a ele conduzia a algo mais elevado e era pavimentado com melhorias, invenções e progresso social e tecnológico. Houve um momento em que nossa vida necessariamente levava a um futuro, o futuro era uma continuação da realidade, uma tábua de salvação. Mas, de repente, a humanidade perdeu o interesse no desenvolvimento progressivo e virou as costas para o futuro. Como seria possível salvar o mundo e, pelo menos, manter as diretrizes gerais?”.

Meu Comentário: É isso mesmo. O que resta acrescentar é que há um propósito e que a pessoa não é quem o determina. Pelo contrário, é o programa da natureza e nós devemos descobri-lo. Assim, a humanidade necessita urgentemente da sabedoria da Cabalá. E aqui chegamos ao ponto final do plano da criação!

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