Do artigo do Rabash “Para Aqueles que Estavam no Caminho Distante, a Páscoa é Adiada para uma Segunda Páscoa”: Quanto maior for a fé da pessoa no Criador, mais ela se sente separada do Grande Rei e mais sente a própria pecaminosidade – proporcionalmente ao grau da fé na Sua grandeza. Consequentemente, um homem justo (aquele que apreende a Grandeza do Rei) peca mais do que um homem normal.

Se a pessoa reconhece que é pecadora, isso significa que recebeu permissão de Cima para se aproximar um pouco da Divindade e foi concedida a oportunidade de compreender que havia pecado.

Diz-se: “O Criador perturba o justo na espessura de um fio de cabelo”. Se a pessoa sente que pecou, ela ​​não se deve ter medo disso, pois é sinal de que ela foi elevada do Alto. É por isso que ela deve se fortalecer e aceitar o fardo do Céu, então ela alcança o sucesso.

Conforme a proximidade da pessoa com o Criador, o sentimento de insignificância, maldade e desapego Dele se torna mais forte, o que significa que tudo funciona ao contrário. A pessoa religiosa comum não segue um caminho espiritual; ela ora e pensa que está perto do Criador. No entanto, a pessoa que passa a conectar a sua proximidade com o Criador com suas propriedades pessoais já é capaz de avaliar a si mesma de forma mais justa. Assim, em consequência, ela avalia a distância entre ela e o Criador. Cada avaliação fica mais precisa; ela permite ver o quão longe o Criador está realmente.

Nós percebemos que a distância entre nós e o Criador aumenta e que temos que observar muitas condições para superar o isolamento e nos aproximar Dele. Isso explica por que está escrito que “o Criador ‘perturba’ o justo na espessura de um fio de cabelo”. Não é porque Ele o trata mal, mas sim porque aqueles que já estão muito perto de se tornar justos (ou seja, aqueles que estão à porta de uma doação total e pura) calculam a sua equivalência com o Criador numa escala muito fina. Este tipo de cálculo lhes permite ver que eles ainda estão muito longe do Criador, e que devem passar por várias correções.

É por isso que existe o conceito de “Segunda Páscoa”. É para aqueles que não conseguiram sair do Egito durante a primeira Páscoa. Num mês, eles recebem uma nova oportunidade, que é chamada de “a Segunda Páscoa”. As pessoas que sentem que são grandes pecadoras, e cujo caminho é particularmente longo, alcançam sua meta apenas no momento da Segunda Páscoa.

Isso significa que a pessoa não deve se preocupar e se desesperar porque o caminho parece ser demasiado longo para ela, mesmo que muitas pessoas sejam surpreendidas por este fato que as obriga a abandonar seu caminho.

Pelo contrário, é sinal de que elas estão se aproximando da meta! No final, nós temos que chegar a um estado em que o Faraó admite que o Criador é o justo e que ele (o Faraó) é o mau; este é o estado em que o êxodo do Egito acontece.

Da Preparação a Lição Diária de Cabalá 05/04/13

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