Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”, Item 5: Nós devemos primeiro entender por que a Torá foi dada especificamente à nação de Israel e não a todos os povos do mundo igualmente. Existe aqui, Deus me livre, nacionalismo envolvido? Claro, só uma pessoa insana poderia pensar isso. Na verdade, nossos sábios examinaram esta questão, e isso é o que eles queriam dizer com as suas palavras (Avoda Zarah 2): “Deus deu a Torá a cada nação e língua, e eles não a aceitaram”.

Mas o que eles acham desconcertante é por que, então, foram chamados de “povo escolhido”, como está escrito: “O Senhor teu Deus escolheu-te” (Deuteronômio 7, 06), já que não havia nenhuma outra nação que queria? Além disso, há uma questão fundamental nisso: Será que o Criador veio com a Sua lei em Suas mãos para negociar com esses povos selvagens? Tal coisa nunca foi ouvida e é completamente inaceitável.

A Luz superior trouxe aos babilônios o sentimento da quebra, o sentimento de destruição, o sentimento de uma crise, quando tudo desmoronou diante de seus olhos. As pessoas sentiam ódio e incapacidade de se suportar.

Então, o que elas fizeram? A mesma coisa que fazemos quando uma família não pode viver mais junta: os pais se separam e se divorciam.

Na verdade, foi uma solução muito inteligente, e eles fizeram a coisa certa: “Por que deveríamos torturar um ao outro? Vamos nos separar, você vai para um lado e eu vou para o outro”. Também foi isso que Abraão disse a Lot: “Você vai para a direita e eu irei para a esquerda, ou você pode ir para a esquerda e eu vou para a direita. Você escolhe o caminho que você quer ir. Não devemos seguir o mesmo caminho. Por que devemos lutar?”.

Esta é a forma como a crise na antiga Babilônia foi resolvida. Ela levantou a questão coletiva: “O que devemos fazer?”. E como resposta, alguns começaram a pensar no propósito da vida e no que fazer com esta vida; como elevá-la a um nível superior, enquanto outros continuaram seu autobenefício, a fim de simplesmente obter sucesso na vida.

É claro que a crise traz problemas. Aqui deve haver um despertar externo, alguma pressão que faça com que a pessoa se sinta mal. A nova fase não chega simplesmente, mas é acompanhada de um golpe de sorte. As massas se deparam com enormes desastres, o que as deixam no mesmo nível, mas com a pergunta: “Como é que vamos nos entender? Talvez devêssemos criar novas situações? Revoluções, por exemplo? Ou, talvez, algum elemento de doação, interno ou externo?”. A parte menor é evocada ao ser provocada de Cima. Assim, o Criador transforma a todos, mas apenas alguns que se conectam despertam e são chamados de “nação de Israel”.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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