O Zohar: está escrito sobre o pecador Bilam: “Ele andou em solidão … como uma víbora na estrada”, como uma cobra que rasteja sozinha, e um corvo ao longo de estradas sinuosas. Assim Bilam andou em solidão para fortalecer seu espírito de impureza.
Assim é com toda pessoa que anda sozinha, mesmo num lugar de destaque, mesmo numa cidade, em locais conhecidos, ela atrai sobre si mesma o espírito de impureza.
Tudo isto está dizendo-lhe: Una-se com os seus amigos. Os Cabalistas estão a dizer-lhe que você não pode embarcar sozinho no caminho espiritual. Se você quiser ir para a estrada, mas a estrada está escura, e você não consegue ver nada porque não tem Luz (nenhuma qualidade de doação, você ainda não se conectou ao sistema espiritual, às outras almas), então você não deve deixar sua “casa” sozinha. Você está no escuro porque está sozinho.

Assim está escrito: “Que o homem não ande em solidão numa estrada e numa cidade” – mas apenas em conexão com os outros, mesmo onde as pessoas caminham e habitam.

E também: “Que o homem não ande sozinho à noite” – porque nesse horário não há pessoas.

Você não deve dar um único passo sequer; isso não irá beneficiá-lo porque você ainda não é capaz de se unir com os outros apesar do seu egoísmo. Você não deve dar um único passo sequer, visto que este passo não será dado na direcção correta: na direcção da doação, do amor, do Criador. Primeiro você tem que se unir aos outros e só depois sair. E uma vez unido a eles, de repente você verá que lá fora não é noite, em absoluto, mas dia.

Mas à noite vocês não devem embarcar num caminho, mesmo quando juntos, porque isso significa que ainda não alcançaram o nível requerido de unidade. Como vemos em O Zohar, quando a noite cai, você tem que se esconder numa “caverna” – as qualidades de Bina (doação), como Noé em seu abrigo.

Agora vamos voltar atrás e perguntar: Qual é o significado de tudo isto? O objectivo de O Zohar não é assustar-nos com histórias horripilantes. Pelo contrário, é um livro sagrado que nos diz qual a abordagem correcta para corrigirmos nossas almas. Temos que abrir o livro com o desejo de corrigir todas estas forças dentro de nós, todos os desejos e qualidades sobre os quais lemos. Eles estão todos dentro de nós.

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Quando nós lemos O Livro do Zohar devemos nos lembrar que “Não há ninguém além D’Ele”, e que Ele é Bom e faz o Bem. Esta é a única forma que devemos abordar nossas vidas e tudo o que acontece no mundo. Temos de compreender que há apenas uma força por trás de tudo.

Não há diabo ou espíritos maus tentando nos prender, arrastar-nos para o inferno e nos assar num fogo eterno. Quando O Zohar descreve várias criaturas más, é para nos mostrar como a pessoa se sente quando revela as forças egoístas interiormente. Ela se sente como se ardesse no inferno, e deseja escapar ao controle destas horríveis forças das trevas que a controlam. Ela vê que estas a impedem de avançar para o Criador, mas ela não consegue lutar com elas e é forçada a segui-las.

O Anjo da Morte vem até à pessoa e lhe dá uma espada, cuja ponta está manchada com uma gota de veneno mortal, e a pessoa obedece, abre a sua boca e engole o veneno. O Zohar explica que o Anjo da Morte é o nosso desejo egoísta na sua forma final e mais cruel. Todas estas qualidades estão dentro de nós e estão a matar-nos. Não há nada pior que este estado, embora não nos apercebamos dele.

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Na sabedoria Cabalística nós estudamos a Alma – o sentido que revela o Criador. Na realidade, o Criador só criou este sentido específico, este espaço específico, e nada mais além dele.

Neste momento, nós também percebemos nossas vidas com o mesmo sentido, mas numa forma oculta. É por esse motivo que nos referimos à nossa vida atual como o nosso corpo, esta vida, e este mundo. Contudo, na realidade, o Criador criou apenas um desejo. E O Livro do Zohar inteiro descreve como podemos trabalhar com este desejo de forma a reconhecer o lugar em que temos liberdade de escolha, em que podemos trabalhar e aplicar esforços de forma a revelar este sentido ou este desejo, e então perceber a verdadeira vida nele. Isto não irá acontecer sem a nossa participação.

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Enquanto lemos O Livro do Zohar, devemos traduzir instantaneamente todas as palavras e nomes em duas noções (ou qualidades, forças, categorias) que compõem tudo; estas duas noções são a Luz e o desejo. Toda a pessoa tem de dizer a si mesma: todas estas palavras são diferentes desejos e qualidades dentro de mim. Eu devo reconhecê-las dentro de mim e usá-las como exemplo, pois através delas o Criador me mostra a estrutura da minha alma, o meu mundo, a minha estrutura interna, e tudo na existência que Ele criou. Desta forma, Ele revela o meu estado eterno.

É assim que devemos tentar ver sobre o que fala O Zohar. E não devemos nos desesperar, porque tudo é alcançado através de esforços. À medida que cada um de nós emprega a soma de esforços necessária, ele revelará o seu Mundo Superior.

Não importa quão confusos estejamos durante a lição, quão “dormente” seja o nosso estado, quão incapazes nos sintamos na nossa mente e coração (no entendimento e nasensação), nenhum destes esforços depende de nós. Temos de agradecer ao Criador por nos dar a oportunidade de estar à frente deste livro.

Os Cabalistas chamam O Livro do Zohar simplesmente de “O Livro,” enfatizando que não há outros livros além dele. Porque o livro refere-se a uma estrutura, um sistema ou método que revela o Criador à criação.

Não depende da pessoa, de quão preparada ela esteja para ler este livro; depende da sua alma. No entanto, ela está agora colocada no melhor estado possível para ela e está sentada à frente deste livro e começa a escutar a lição sobre O Zohar. Isso significa que ela é capaz de revelá-lo.

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Quando a pessoa começa a ler O Livro do Zohar, geralmente ela está num estado “adormecido”, e a partir dele ela deve começar a se sintonizar para ler e penetrar o material. Dependendo do quão correcta é a intenção da pessoa, como ela se posiciona, gira em torno de si mesma e se impulsiona numa determinada direcção, ela avançará mais na direcção correta à medida que lê o livro. Desta forma, é importante isolar seus sentimentos e pensamentos de todos os assuntos materiais e concentrá-los novamente na maneira sobre a qual O Zohar está escrito.

Há muitas formas de se “organizar” e se preparar para ler o texto de O Zohar. Aqui está uma delas:

Apenas uma coisa foi criada: o desejo de ser satisfeito pela Luz (o Criador). Dentro da pessoa, este desejo pode ser satisfeito fazendo com que você seja maior, mais elevado, mais forte e poderoso que as outras pessoas. Por outro lado, o mesmo desejo também pode ser satisfeito fora de você, ao se satisfazer os outros. Nesse caso, quanto mais você satisfaz os outros, mais você é preenchido com a sensação de satisfazer os outros. Ao medir esta satisfazção dentro de si, você mesmo é satisfeito.

Em ambos os casos você usa a espessura do desejo (Aviut), todos os seus cinco níveis (ou camadas) , mas você faz isso para o seu próprio benefício ou pelo benefício dos outros. O Zohar nos fala sobre as sensações que são sentidas no desejo de doar. O Zohar diz que o desejo de satisfazer a si mesmo não é natural, porque natural é o Criador. O Criador, a qualidade de doação, é contrário à forma a que estamos acostumados a sentir, porque nós nascemos com esta percepção.

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