Textos com a Tag 'Zohar'

Aliança Entre Mundos

243.05Como a forma da aliança foi semeada em quarenta e dois Zivugim da semente, o Nome explícito e gravado foi semeado nas quarenta e duas letras do ato da criação (Introdução do Livro do Zohar, “A Rosa”).

Comentário: Não está claro como conectar essas palavras.

Minha Resposta: Quando uma pessoa lê O Livro do Zohar, talvez até mais de uma vez, e passa-o por si mesma, ela gradualmente começa a entender algum tipo de conexão entre as sentenças e o que elas levam.

O artigo “A Rosa” é sobre a aliança entre o mundo superior e o mundo inferior. Diz-se que “a forma da aliança foi semeada em quarenta e dois Zivugim (conexões) da semente”, ou seja, da luz superior, que carregava em si a qualidade da conexão global.

Quarenta e duas qualidades devem se unir para criar o contato correto, a conexão correta, entre o mundo superior (Atzilut) e o mundo inferior.

Pergunta: De que 42 letras estamos falando se há apenas 22 letras em hebraico?

Resposta: 22 letras não são letras, mas qualidades. Mais 10 qualidades de luz direta e 10 de luz refletida.

A tradução correta da palavra “letra” é “sinal”. Ou seja, 22 sinais da conexão do mundo espiritual com o nosso mundo e cinco letras sofit (finais) adicionais: mem, nun, tzadi, peh e kaf, que são escritas apenas no final de palavras.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 04/06/23

O Que É “Uma Rosa”?

232.07O que é uma rosa? É a Assembleia de Israel, ou seja, Malchut (Introdução do Livro do Zohar , “A Rosa”).

Uma rosa é uma equivalência externa à assembleia de almas, e uma qualidade mais interna é a conexão de todos os que desejam se unir e se dirigir ao Criador. É por isso que elas são chamadas de Israel, Isra-El – ou seja, diretamente ao Criador. Assim, elas se aproximam umas das outras para se aproximarem do Criador com suas propriedades de bondade e conexão.

Knesset (assembleia) vem da palavra “ Kinus”, “conjunto”. Israel é Yashar Kel, ou seja, aqueles que são direcionados ao Criador. Malchut é a mais baixa, mas, ao mesmo tempo, a parte mais definidora da sociedade.

A conexão entre as almas no nível mais baixo, que pode ascender ao nível mais alto, é chamada de Malchut. Ou seja, é a nossa conexão baseada nos desejos mais básicos e egoístas.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 04/06/23

Número Da Sorte 13

630.2Assim como uma rosa tem treze pétalas, a Assembleia de Israel consiste em treze qualidades de Rachamim, cercando-a por todos os lados (Introdução do Livro do Zohar, “A Rosa”).

Uma assembleia de pessoas que desejam se elevar ao Criador em conexão umas com as outras revela tais possibilidades de conexão entre elas que as elevam ao Criador. Existem apenas 13 dessas oportunidades.

Este é um número especial que indica que as pessoas usam todas as suas oportunidades para se tornarem semelhantes ao Criador em uma boa conexão umas com as outras.

Aliás, no judaísmo, o número 13 é considerado da sorte. Este é o maior número de propriedades egoístas de uma pessoa que ela pode mudar de um uso negativo para um positivo.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 23/06/23

“A Terra Estava Vazia E Caótica”

746.01E a terra estava vazia e caótica e a escuridão sobre a face do abismo, e o espírito de Elokim pairava sobre a face das águas (Introdução do Livro do Zohar, “A Rosa”).

A terra estava vazia e caótica significa que ainda não começou a absorver em si a qualidade do Superior, o Criador. E o espírito de Elokim pairava sobre ela; isto é, estava se aproximando da terra e começando a influenciá-la de longe.

A terra (Eretz) vem da palavra “Ratzon”, desejo. Este é o desejo geral de uma pessoa.

A terra estava vazia significa que o desejo não foi preenchido com os prazeres de doar ao Criador.

E o espírito de Elokim pairava sobre a água; isto é, ainda não começou a agir nas profundezas das almas humanas.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 04/06/23

Os Superiores E Os Inferiores

610.2Mas no ensaio, Beresheet, foi dito que aquele oculto, sagrado gravou uma escultura em seus intestinos, em Bina (Introdução ao Livro do Zohar, Artigo “Fechadura e Chave”).

O Criador é o grau mais elevado, Keter, que está oculto dos inferiores porque eles não podem alcançá-Lo. Keter é seu último estado mais corrigido.

O Criador está oculto atrás de vários graus para que, ascendendo a eles, vestindo-se neles, os inferiores, ou seja, as pessoas em nosso mundo, possamos gradualmente revelá-Lo, compreendê-Lo e se aproximar Dele.

Assim, as três primeiras Sefirot: Keter, Hochma e Bina são o pensamento do Criador. Elas são como a cabeça (Rosh) do Partzuf. Nós não alcançamos este pensamento.

Atingimos apenas as ações do Criador através das seis Sefirot de Zeir Anpin (Hessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod), que influenciam Malchut.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 21/05/23

O Caminho No Campo Da Vida

750.03Rabi Hiya e Rabi Yosi (dois sábios) caminhavam pelo caminho. Quando chegaram a um determinado campo, o rabino Hiya disse ao rabino Yosi: “Seu ditado Barah Sheet, que está implícito em Beresheet, é verdade, uma vez que os seis dias superiores, que são apenas VAK de Bina, são transmitidos na Torá, ZA, e não mais. Os outros, GAR de Bina, estão escondidos (Rabi Shimon bar Yochai (Rashbi), Zohar para Todos, “Fechadura e Chave”).

Pergunta: O que está escrito aqui não é sobre história, mas sobre o desenvolvimento interior de uma pessoa. Qual é o significado de “o caminho”? Por que a ênfase é colocada especificamente no fato de que os sábios abordavam um campo e não, por exemplo, uma floresta? Qual é o mistério de todos esses termos?

Resposta: O que é descrito no Livro do Zohar realmente se assemelha à nossa vida. Devemos cruzar o campo e encontrar nosso caminho nele. É bom quando há mais alguém caminhando conosco na estrada, um companheiro de viagem com quem podemos discutir nosso caminho, nos unir e tentar esclarecer nosso objetivo se estamos indo na direção certa e assim por diante.

Por isso, o artigo “Fechadura e Chave” descreve um fenômeno bem comum em nossa vida, quando queremos fazer algo e temos um companheiro de viagem com o qual conversando chegamos a uma certa conclusão do que devemos fazer para não errar no caminho da vida.

A estrada simboliza o caminho que percorremos na vida. E o campo é um local de trabalho onde uma pessoa se esforça para escolher sua direção e encontrar o caminho certo que a levará ao propósito da vida.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 21/05/23

Toda A Natureza É Zeir Anpin

276.01O rabino Hiya disse ao rabino Yosi: “Seu ditado Barah Sheet, que está implícito em Beresheet, é verdade, uma vez que os seis dias superiores, que são apenas VAK de Bina, conferem à Torá, ZA, e não mais” (Zohar para Todos, “Fechadura e Chave”).

Pergunta: “No princípio (Beresheet)” é como a Torá começa. As fontes dizem que a Torá é Zeir Anpin. É uma das dez Sefirot, que inclui mais seis. O que significa “criou seis”?

Resposta: Toda a natureza que o Criador criou está sob Seu controle e foi criada por Ele a partir de seis partes: Hessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod. O próprio Criador representa Sua influência na natureza através das três Sefirot superiores: Keter, Hochma e Bina. Então as outras seis Sefirot seguem.

Malchut é a última, a sétima Sefirá. Isto é, através de seis Sefirot o Criador cria a última, a sétima, na qual todo o Seu plano é manifestado. Praticamente, é disso que fala o capítulo “Fechadura e Chave” na introdução do Livro do Zohar.

Pergunta: O que significa que a Torá é Zeir Anpin?

Resposta: Zeir Anpin é a parte central do sistema da natureza que recebe tudo de cima e o transmite para seus componentes: a natureza inanimada, vegetativa, animada e humana. Portanto, considera-se que toda a natureza é Zeir Anpin.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 21/05/23

“O Que Está Escondido No Zohar?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: O Que Está Escondido no Zohar?
O Zohar esconde de nós os segredos da natureza de uma forma que começamos a entender que tais segredos são inatingíveis, que a “sala de controle” da natureza está escondida de nós.

A natureza controla todos os nossos movimentos, pensamentos e desejos. Existimos em uma gama incrivelmente limitada de percepção, que constantemente nos pressiona, e não conseguimos entender por que tudo se desenrola especificamente da maneira que acontece. Esta é a ocultação em que vivemos.

Existe, no entanto, uma maneira de abrir nossas portas de percepção e revelar o quadro completo da natureza além de nossos pontos de vista limitados.

Se nos aproximarmos da natureza imitando suas qualidades de amor, doação e conexão, começaremos finalmente a revelar as forças, planos e também vários fenômenos milagrosos da natureza. Como tal, passamos a sentir e compreender a natureza tornando-nos semelhantes a ela.

Isso é o que O Zohar nos ensina.

Baseado em KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 21 de maio de 2023. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman

A Ocultação Que Nos Domina

65Pergunta: O que O Livro do Zohar oculta de nós e o que podemos revelar com ele?

Resposta: O Livro do Zohar oculta todo o universo de nós de tal forma que começamos a entender o quão inatingível ele realmente é. Esperamos que este Livro nos revele tudo. Não se destina à revelação, mas sim para nos certificarmos de que estamos ocultos.

Ela constantemente nos governa e nos influencia. Estamos em uma faixa muito limitada de percepção da realidade, que nos pressiona o tempo todo, e não entendemos o que está acontecendo conosco e com toda a natureza. Esta é a ocultação.

Mas há uma possibilidade de revelação contra isso. O Livro do Zohar nos diz como podemos nos aproximar gradualmente da natureza e começar a revelá-la, descobrindo por trás dela suas forças, esquemas e todos os tipos de fenômenos milagrosos. Assim sentiremos e compreenderemos o que é a própria natureza.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 21/05/23

Como Você Pode Entender Corretamente A “Introdução Do Livro Do Zohar”?

137A letra Shin entrou antes Dele. Ela disse a Ele: “Ó Senhor do mundo, é bom para Você criar o mundo comigo, pois em mim está o Seu nome, Shadai, chamado, e é apropriado criar o mundo com um nome sagrado”. Ele disse a ela: “Você é bonita, você é boa e você é verdadeira. Mas porque as letras SheKeR[ Shin-Kof-Reish, que significa “mentira” ou “falsidade”] tomaram você para estar com elas, não desejo criar o mundo com você, pois não haverá falsidade a menos que as letras Kof e Reish tomem você (Zohar para Todos, “Introdução do Livro do Zohar”. “As Letras do Rav Hamnuna Saba”, Item 24).

Pergunta: O artigo “As Letras do Rav Hamnuna Saba” descreve como cada letra entrou diante do Criador e falou sobre suas virtudes, e Ele respondeu que havia forças negativas nela e, portanto, Ele não criaria o mundo com ela.

Como podemos entender este texto corretamente? Eu quero conectá-lo comigo. Onde está em mim? O que isso me dará se eu o ler agora?

Resposta: Eu não acho que vai lhe dar nada de especial. Mas você começará a sentir que algo em você está começando a se mover, a agir dentro de você.

Mesmo que você não entenda nada, no entanto, colocar seus esforços na leitura e tentar entender, absorver, engolir e de alguma forma digerir este texto (embora você não seja capaz de fazer isso, é claro), o ajudará a alcançar um novo estado. Afinal, a própria leitura, as próprias letras e sua aparência afetarão você.

Pergunta: Mesmo que eu leia apenas por curiosidade porque estou interessado no estilo de escrita, já que eles escreveram há 2.000 anos e tudo é apresentado de forma dramática e divertida, isso me afetará?

Resposta: Isso ainda o afetará. Aconselho a quem puder que o leia, em qualquer idioma. Todos serão capazes de sentir por si mesmos como isso os afeta. Com calma, lentamente, apenas leia do começo ao fim a “Introdução do Livro do Zohar”.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 23/04/23