Nós ficamos tão envolvidos no jogo apoiado pela opinião de toda a sociedade que tem completamente nos escravizado. Chegamos a um ponto onde nossa mente inteira e a abordagem à vida está ligada ao trabalho. A pessoa tem medo de se aposentar. Ela se pergunta o que vai fazer de manhã até a noite com tanto tempo livre. Ela não está acostumada a cuidar de si mesma, e não quer ser livre.

Mesmo quando ela chega em casa do trabalho, continua a trabalhar no mesmo computador. Quando ela sai de férias, não deixa o seu telefone ou a Internet : está constantemente conectado ao mesmo sistema como uma roda minúscula dentada, escravizados a uma e muitas outras pessoas.

Este estilo, formado nas últimas décadas, determinou tal direção na vida de uma pessoa que ela é incapaz de se sentir livre. Imagine se ela estivesse ocupado três horas por dia, fazendo um trabalho essencial para a sociedade, proporcionando assim a sua existência. Ela poderia passar o resto de seu tempo descansando e fazendo as coisas que gosta. No entanto, não podemos sequer imaginar que isso seria possível. Estamos tão escravizados que não podemos sequer imaginar o que mais nós poderíamos fazer na vida além de trabalhar.

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Vemos no século XXI que o mundo mudou muito. As pessoas costumavam ser muito mais livres. Elas têm sido puxadas em um redemoinho de trabalho e tornaram-se escravas. Isto mesmo se aplica à classe média e funcionários de alta tecnologia, políticos, economistas, cientistas sociais e políticos, e pessoas de todas as profissões. Cada trabalhador é completamente vendido para o seu trabalho. Nós nos tornamos escravos.

Nossa vida inteira gira em torno do trabalho. A pessoa moderna não gasta muito tempo comendo, bebendo, ou descansando enquanto estiver sentada na frente de uma TV. Ela desperdiça a maior parte do tempo no trabalho e passa uma ou duas horas indo e voltando. Assim, ela passa o dia inteiro no trabalho.

Empresas organizam as suas próprias creches e grupos de retiro. Eles fazem todo o possível para anexar seus funcionários ainda mais fortemente a seu local de trabalho. Desta forma, uma pessoa se torna um escravo da sua empresa. Ela nem sequer compreende que há algo mais além do trabalho. Trabalho se torna a coisa mais importante na vida e enche sua vida completamente. [Leia mais →]

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No mundo moderno, todos devem participar da educação e formação, baseadas nos princípios da garantia mútua. A educação inclui a necessidade do conhecimento sobre a sociedade e o sistema integrado de interconexões em que nós existimos. Nós precisamos entender as qualidades inerentes ao homem desde o nascimento: ele é totalmente oposto à conexão integral com os outros, não deseja isso de modo algum, e quer “colocar as mãos em tudo” – estes são os nossos impulsos naturais.

Nós temos que nos tornar opostos ao nosso egoísmo sob a influência da sociedade e da educação. Este trabalho que devemos fazer é contra a nossa natureza primitiva e instintiva, e toda a humanidade deve participar.

Para fazer isso, a pessoa deve estar sob a influência constante do ambiente, que a direciona a uma boa conexão mútua com ele. Isto deve ser feito de uma maneira boa e agradável, para que a pessoa sinta que por estar em equilíbrio com o ambiente, ela se sente bem e livre, todos a tratam maravilhosamente e a mantém num ótimo estado de saúde e na melhor relação possível com os outros.

Ao mesmo tempo, as forças da natureza com as quais nós estaremos num estado de homeostase começarão a nos ajudar. Nós perceberemos toda a imagem da natureza: a sua rede, a interconexão e o sistema. Nós começaremos a atingir o pensamento geral do universo, o processo e o propósito de toda a criação. Ao entrarmos no sistema, nós seremos capazes de perceber o “motor interno” que o ativa, ou seja, as forças que nos controlam ao longo do caminho da evolução e nos levam para a frente.

Nós percebemos que estamos passando por certos estágios de desenvolvimento: consecutivos, necessários e fixos na natureza. Hoje, os cientistas, filósofos, cientistas sociais e políticos, todos concordam que existem leis das quais não temos consciência. Elas estão dentro da natureza abrangente, e aos poucos nós estamos começando a conhecê-las.

Do Programa de TV “O Mundo Integral” 30/10/11

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O trabalho começa com a pergunta: “Qual é o significado de nossa vida?”. Este ponto já contém o desejo de alcançar o objetivo da criação, cujo significado é a adesão com o Criador. Este é o ponto final.

Nós não temos idéia do que significa esta adesão, que tipo de entendimento e sensação ela traz. Mas está escrito que temos que aderir às Suas qualidades. Existem qualidades do Criador, que Ele gradualmente nos revela, e nós temos que alcançar a equivalência com elas.

Todas as qualidades do Criador são, basicamente, apenas a qualidade única de doação, o “bem absoluto”. Esta é a qualidade que a pessoa tem que adotar, “o bom que faz o bem”. Na medida em que o Criador revela Sua bondade a ela, é assim que a pessoa deve se tornar.

Essa bondade se expressa em relação ao próximo, a fim de nos permitir alcançar a doação verdadeira e não doar para o nosso próprio benefício, egoisticamente. Portanto, nós temos que ir por um caminho preliminar bastante longo, avançando gradualmente, passo a passo, ao longo da cadeia de causa e efeito.

Nós começamos a partir do estado que é diametralmente oposto ao Criador e nos movemos com a ajuda da força superior, com a ajuda da Luz, que atua imperceptivelmente dentro de nós. Isso é chamado de Luz Circundante, a iluminação oculta que nos leva de volta à sua fonte.

Ao atrair essa iluminação até nós, nós nos corrigimos e avançamos. Ela só pode ser atraída por equivalência de forma. Assim como o Criador se oculta de nós agora, permitindo-nos realizar a correção e atingir a verdadeira qualidade de doação, do mesmo modo nós temos que concordar em trabalhar em ocultação. Nesse caso, nós podemos aspirar a sua qualidade de doação, em vez da satisfação agradável que ela nos dá.

No entanto, a correção final, o objetivo da criação, é deleitar as criaturas, onde deleitar está acima de nossa qualidade egoísta de recepção.

Portanto, este trabalho ocorre no “deserto”, na terra árida, ou seja, nós não sentimos qualquer resultado agradável de nossos esforços. Isso foi feito deliberadamente, de modo que a pessoa pudesse procurar por possibilidades de trabalhar sem uma recompensa, acima da recompensa. A pessoa deve concordar com isso e desejar apenas isso, porque ela aspira à verdade, à qualidade de doação, ao invés de tentar alcançar uma sensação agradável.

Toda essa preparação é chamada de correção preliminar, antes da entrada na Terra de Israel. Primeiro, nós recebemos a força de correção, a qualidade de fé e doação, que é chamada de “40 anos de peregrinação no deserto”. Depois disso, nós começamos a trabalhar com o desejo de desfrutar, e até mesmo esse desejo age na direção da doação. Isso é chamado de “trabalho na Terra de Israel”.

Trabalhar na correção do nosso desejo e elevar a qualidade de doação acima do desejo de desfrutar é chamado de “trabalho no deserto”, a fase de preparação. Ele é descrito pelo mandamento, “Não faça aos outros aquilo que você mesmo odeia”. Isso significa trabalhar com os desejos de doação (Galgalta Eynaim), o estado de pequenez (Katnut).

Mas trabalhar na Terra de Israel já significa trabalhar com os verdadeiros desejos: não acima deles, mas diretamente dentro deles. Isso é chamado de “trabalho nas três linhas”. Este trabalho é feito com o verdadeiro desejo de receber, que é chamado de AHP, no estado de grandeza ou adulto da alma (Gadlut).

Ao trabalhar com o desejo de receber em prol da doação, em seus quatro níveis, nós revelamos os nomes do Criador. Ou seja, nós já somos capazes de expressar qualidades dentro de nós que são iguais a Sua qualidade e imprimir Seu nome dentro de nós. O desejo começa a se comportar como a Luz, e é assim que a pessoa alcança a similaridade, a unificação e a adesão com a Luz superior, até que ela atravessa todos os níveis de maturação da alma e alcança a equivalência total e a adesão absoluta, que é o objetivo da criação.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 15/11/11, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como eu faço para chegar a um acordo com meu amigo sendo recompensado pelo meu trabalho?

Resposta: Se a minha ação é em prol da doação, eu trabalho e tenho prazer no trabalho real. Eu quero passar a satisfação a outra pessoa.

Mas há uma sutileza, porque quando eu sinto que vou lucrar com meu trabalho, a recompensa não me preocupa. É o mesmo que dizer a uma criança pequena: “Você receberá dez dólares pela montagem de todos estes blocos”. Ela não entende o que significa dez dólares, mas gosta de montar blocos ! Por esta razão, os dez dólares que você acha tão valioso não são uma recompensa para ela.

Segue-se que quando eu tiro mais prazer do trabalho do que o pagamento por ele, o trabalho real se torna a minha recompensa, e a recompensa anterior perde o seu significado. Em outras palavras, eu simplesmente substituo um pagamento por outro. Portanto, é a isso que nos referimos quando se trata de um trabalho espiritual?

Nós estamos nos referindo a uma recompensa que eu realmente quero, e o meu trabalho não é um prazer para mim, mas um verdadeiro trabalho duro. Ainda assim, eu me supero com a ajuda da força da Luz que recebi, a fim de preferir trabalhar independentemente de tudo e passar a recompensa aos outros. Sem superar isso, eu simplesmente estarei substituindo uma satisfação egoísta por outra.

Ou eu sou um mensageiro correndo para entregar uma carta, ou sou um corredor que corre por prazer. Você sente a diferença? A principal coisa é estar a favor da resistência, que a força de oposição não desapareça, mas sim aumente. Nós temos que aumentar a força da nossa doação e revelar a Luz especificamente através do seu uso.

NRNHY é a Luz de doação, que se revela especificamente na ação de superação. Caso contrário, ela não tem onde se revelar. É como a eletricidade, que se manifesta através da oposição, e assim a força pode ser recebida dela.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 03/11/11, Escritos do Rabash

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Todos nós recebemos algum sentido inicial da importância do fruto amargo da doação, mas não podemos tolerar o seu terrível sabor amargo. No entanto, se estivermos constantemente dizendo um ao outro o quão importante ele é, todo mundo vai estar imbuído dessa importância. Por outro lado, a pessoa vai sentir mais claramente o quanto isso a repele e é contra toda a sua natureza. Ela vai sentir que esta coisa é extremamente valiosa, mas está além dela.

Se a pessoa está num ambiente que lhe diz que não há escolha, porque esse fruto é vital para ela e é toda sua vida, ela concorda em mudar sua natureza. Ela começa a descobrir que existe um remédio para isso e exige a força que irá mudá-la: a Luz que Corrige.

Assim, aos poucos, ela descobre um novo sabor. A pessoa começa a encontrar doçura neste amargor, adicionando ainda mais amargor!

O Talmude dá o exemplo de que é proibido salpicar limão ou toronja com sal porque suaviza o amargor natural e o transforma em doçura. Como se diz: “O sal adoça a carne”.

Nós adicionamos um componente ainda mais amargo, a tela anti-egoísta, ao fruto amargo e ele fica doce! Assim, a pessoa recebe o remédio chamado força da doação.

Então, o amargor que ela sentia antes em seus desejos egoístas torna-se doce devido à tela. Isso significa obter uma conexão com a doação, porque a doação se transforma em prazer para ela. E o Doador, isto é, o Criador, se aproxima dela de tal forma que a pessoa sente o desejo de doar ao Criador.

Ela desenvolve este gosto pela doação, como em nossa vida nós desenvolvemos um gosto por novos alimentos, e eles se tornam um prazer para nós. Uma criança não vai beber vinho porque ele é azedo ou amargo, ela preferiria ter um suco doce. Ela irá se recusar a comer comida muito picante ou azedo que nós comemos. Isto é, o nosso gosto normal também se desenvolve na vida, e nós podemos desenvolver uma nova atitude para com as coisas que antes não podíamos tolerar.

O mesmo acontece em nosso trabalho interior. A doção é um fruto muito amargo. Não há nada atraente nele, pelo contrário, ele nos repele. Porém, se a pessoa se preocupa com a importância da doação,esta importância se transforma para ela na linha direita, e o amargor na linha esquerda. Então, ela constrói a nova linha média, um meio para saborear a doçura na amargura.

É completamente como Megilat Esther (Livro de Ester), que significa a revelação (Megilat) da ocultação (Esther). A doçura é sentida na amargura, e a “escuridão brilhará como a Luz”. Assim, tudo o que sentimos como amargo se torna doce devido à nova atitude.

Mas, “a terra não dará os seus frutos até que o homem seja criado”. Os frutos já existem, e a terra já está pronta para produzi-los. A pessoa só tem que nascer para sentir que existe um solo fértil, dando frutos, e é doce; caso contrário, não é um fruto. Ou seja, estes são os frutos que são revelados como resultado do trabalho do homem, e sem este, o homem não vai colher os frutos.

Na medida em que ele construiu a linha do meio, uma nova atitude em relação ao que ele sentia como amargo, ele revelará que essa fruta é uma fruta doce.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/11/11, Escritos do Rabash

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Pergunta: Eu tenho estudado Cabalá há alguns anos, e é claro para mim que o mais importante é o meu trabalho interno. No entanto, ainda me parece que eu realmente não entendo o que isso significa. Você pode explicar em maiores detalhes o que significa o nosso trabalho interno?

Resposta: O meu trabalho interno é tentar o máximo possível me juntar ao trabalho coletivo interno de criação do vaso para a recepção da Luz. O fim de uma ação está em seu pensamento inicial. Primeiro, eu anseio pelo estado em que revelo o Criador. Que estado é esse? É o estado em que vários pontos no coração se juntam. Se eu criar o sistema correto de unificação com esses pontos, onde reside o poder de doação, eu descobrirei nele a força chamada “Criador”. Eu o descobrirei de acordo com o nível de nossa união.

Assim, o nosso trabalho interno diz respeito à união, à garantia mútua. Diz-se: “Ama o teu próximo como a ti mesmo é a grande regra da Torá”. A regra (Klal) é o vaso (Kli) que contém toda a Luz. Esta é a única coisa que eu preciso, e é por isso que eu fico atento nela.

Eu tento fazer coisas diferentes que levarão à união interna dos pontos em nossos corações. Eu procuro oportunidades para me unir e despertar os amigos nessa direção. Eu estou preocupado com todos nós estando em uma intenção, um pensamento, inspirados e conectados para que o fogo entre nós queime. Então, nós revelaremos o Criador lá.

A Sua revelação é a única coisa que precisamos. A essência de toda a sabedoria da Cabalá é a revelação do Criador às criaturas neste mundo.

Da Lição 2 na Convenção de  Arava 28/10/11

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Pergunta: As coisas mudaram recentemente. Eu sinto que todo o Kli mundial elevou-se para um espaço diferente, superior. Parece que estamos perto de avançar em direção a um mundo gigantesco e novo, e isso é emocionate! O que é mais importante para este empurrão em conjunto: mais estudo, mais tempo entre os amigos, mais trabalho pessoal interior?

Resposta: Nós vamos merecer este avanço se o mundo precisar de nós. Portanto, tudo depende do nosso sucesso na disseminação da necessidade de união: a garantia mútua.

Pergunta: Eu moro em Oklahoma. Algumas vezes, fui ao centro de educação em Saint Louis, onde senti a importância de nossa interconexão para o avanço espiritual. Se eu entendi que posso aprender e avançar apenas no grupo, eu devo pensar em me mudar de cidade?

Resposta: Se não houver um grupo onde você mora, mas no novo local você terá um grupo e trabalho, então é preferível se mudar.

Pergunta: O senhor concorda com a opinião do jornalista Daniel Greenfield e suas declarações sobre Obama? Muitos judeus americanos, e não judeus também, gostariam de saber a sua opinião.

Resposta: Sim

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Nós estamos sob a autoridade de “outros deuses”. “Deuses” são as forças da natureza que eu adoro. Eu adoro várias coisas: forças, realizações, fenômenos e situações, que me fazem (o meu ego) sentir bem. Isso é chamado de “outros deuses”.

Minha atitude é errada apenas em relação à qualidade de doação que é oposta a mim. Eu não tiro prazer dela e não entendo como a pessoa pode doar – e desfrutar.

Isso significa que nós estamos sob o controle de outros deuses e nos envolvemos em idolatria, ou seja, adoramos ídolos: todos os tipos de realizações egoístas. Nós temos que mudar nosso sistema de valores e apreciar a qualidade de doação que é oposta a nós.

Da 6ª Lição na Convenção de Toronto 18/09/11

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Pergunta: Por que a rede do nosso relacionamento quebrado não nos é revelada? Por que não somos apresentados a causa de todo o mal, para que possamos saber onde nos esforçar?

Resposta: Porque nós nos corrigiríamos por falta de esperança. Nossos esforços seriam um trabalho egoísta comum. Seria como ganhar dinheiro para comprar comida. Na espiritualidade, não é considerado trabalho se eu sou pressionado pela simples ameaça da fome.

Na realidade, sem qualquer necessidade, eu tenho que querer aspirar à meta, pela qual eu não sinto necessidade. Minha natureza não me obriga, e eu desenvolvo um desejo completamente livre, independente de qualquer coisa. A doação não é condicional para mim; eu não preciso disso; eu não dependo de ninguém ou qualquer coisa. Como o Criador, eu estou acima de tudo.

Então, eu descobro a minha dependência dos outros; eu quero doar, servi-los, e ser o último, o menor de todos. Caso contrário, o trabalho não é feito por mim, mas pelo Criador.

No meu trabalho espiritual, há um ponto que eu preciso expandir constantemente: o ponto de liberdade, totalmente desconhecido de nós em nosso mundo. Neste ponto, eu não dependo de ninguém e ninguém pode fazer nada. O mundo inteiro está aos meus pés sem nenhum esforço da minha parte. Este é o lugar onde há a oportunidade para o verdadeiro trabalho.

Para alcançar este ponto, eu recebo dificuldades e problemas, graças aos quais eu aprendo. Assim, quando eu realmente me familiarizar com o mundo espiritual, meu trabalho vai se transformar em seu oposto, como se tivesse se invertido. Será dito a mim: “Pegue tudo!”, e eu recusarei este presente.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/09/11, “A Nação”

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