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A Linguagem dos Ramos Que Conecta os Mundos

Pergunta: De acordo com a descrição da “linguagem dos ramos”, que define a relação entre a raiz e o ramo, parece que esas são determinadas forças ou até mesmo campos que conectam diferentes estados?

Resposta: Um campo de energia é um certo estado. De fato, a linguagem dos ramos conecta junto o campo ou domínio da recepção com o da doação. Cada palavra se destina a indicar o caminho de um estado para outro e nos leva de um estado para o outro.

Daqui resulta que a linguagem dos ramos não explica algo em um plano, seja neste mundo ou o superior, o que significa no plano da recepção ou o plano da doação. Pelo contrário, mostra-lhe o caminho, como se arrastasse para longe, querendo levá-lo do estado de recepção para a doação.

A principal diferença dessa linguagem é que nos leva a um outro nível, enquanto todas as outras linguagens permanecem no mesmo plano e não provocam uma subida para o grau seguinte. A linguagem dos ramos é chamada assim porque ela aspira a elevar-lhe dos ramos para as raízes. Ela é construída como um elevador ou um guindaste. É por isso que indica a raiz espiritual e também realiza a sua cifra completa: TANTA (Taamim-Nekudot-Tagin-Otiyot), os dados internos da raiz

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A partir da 3 ª parte da Lição Diária de Cabala de 11/07/2011, Talmud Eser Sefirot

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A Visão Interior e o Mundo das Forças

Por Que Precisamos Da Linguagem Dos Ramos?

A linguagem dos ramos é entendida quando você ascende deste mundo e, então, no Mundo Superior, você revela as raízes de tudo que existe neste. Mas, a meta não é simplesmente conectar o ramo com a raiz. Essa linguagem não nos conecta com o mundo espiritual, mas com os nossos professores! Esses são os meios que os ajudam a nos ensinar.

Nós não entendemos a linguagem espiritual que eles falam e nós não a aprendemos. E não temos que conhecê-la porque nós já estamos familiarizados com ela desde o nosso mundo. Por isso nós podemos ouvi-la e aprender deles sobre o que acontece no mundo espiritual.

Você abre o livro no qual alguns tipos de palavras estão escritas. Se você não estava vivendo neste mundo, então você não entenderá nada. Mas, desde o nosso mundo, você já está familiarizado com o que os Cabalistas falam e seu desejo de alcançar a raiz, de descobrir o que eles estão apontando no Mundo Superior, uma vez que eles não dizem uma palavra sobre o mundo material.

Os Cabalistas não descrevem nosso mundo nem com uma palavra. A Torá não está conectada ao nosso mundo e a pessoa que a interpreta dessa maneira a materializa e comete o maior crime, criando “ídolos” para si mesma. Fala-se somente sobre o mundo espiritual. Mas, para falar a mesma linguagem que você, os Cabalistas descrevem o mundo espiritual usando palavras do nosso mundo para despertar algum tipo de conexão ou atitude para com elas dentro de nós.

Isso foi deliberadamente planejado no pensamento da criação para que assim nós começássemos a nos elevar do nosso mundo ao espiritual. Assim, temos que usar todos os meios para esta existência neste mundo.

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Da 4a parte da Lição diária de Cabala, 10/02/2011, “A essência da sabedoria da cabala

O Complicado Caminho Do Alcance Da Divina Simplicidade

Pergunta:Se tudo no nosso mundo se origina nas raízes superiores, de onde vêm todo tipo de objetos artificialmente inventados, aqueles que não existem na natureza, tais como um carro, por exemplo?

Resposta:Toda a natureza é uma imagem que aparece em mim, e tudo nela descende a mim desde o Alto. No mundo espiritual, não há automóveis, mas a noção mesma tem que existir; de outra forma, como nós os construiríamos?

Na sua forma óbvia, as raízes do mundo superior se manifestam a nós como quatro níveis da natureza: o inanimado, o vegetativo, o animado e o falante. E o resto desce a nós na forma de pensamento. Todas as nossas invenções artificiais (tais como mísseis e carros) têm sua raiz no pensamento superior e não são um resultado da nossa observação da natureza. Isso não se expande de forma direta e obrigatória desde o Alto até embaixo, mas, ao invés, são inventados pelo homem que as completa com tudo o que lhe falta nesse mundo. [Leia mais →]

Aquilo Que Não Foi Alcançado Não Pode Ser Chamado

Pergunta: É possível encontrar pontos de referência no mundo superior sem conhecer todos esses termos que o Zohar está usando? Será que conhecer o mundo superior depende da compreensão dos termos?

Resposta: Não importa em que língua a pessoa estiver lendo o Zohar no momento: um desconhecido na totalidade, a linguagem dos ramos, ou qualquer outra. Todas essas línguas não são para nós ainda. Eu não sei o que está sendo descrito.

Se eu não estou familiarizado com algum fenômeno, objeto, tipo de realização, as forças, os estados espirituais, ou resultados, e se eu não tiver atingido o estado espiritual em si, você pode descrevê-lo para mim em milhares de palavras – isso não vai me ajudar. O que esses nomes e palavras me importam se eu não tiver atingido elas?

Por que, então Cabalistas escrevem todos os textos para nós? Eles fazem isso para que nós não foquemos as palavras em si, mas sim nos esforcemos para atingir esses estados espirituais. Sem a realização, nenhuma dessas palavras tem valor. Você pode brincar com elas como lhe agrada: é como se você as atirasse em uma caixa, as misturasse e as juntasse como você quiser.

Se você não conseguir, todos estes textos são apenas uma Segula (um remédio milagroso) desde que você os empregue como tal. Se não, você só emaranha-se. Por isso, olhamos para os textos do Zohar apenas na medida em que somos capazes de pensar sobre a sua “propriedade milagrosa” durante a leitura. Essa é a chave.

O Zohar tem capítulos que são muito difíceis de focalizar. Eu leio sobre várias faces e características faciais, ou linhas da palma, que realmente me confunde. Mas isso também é bom desde que eu me esforce mais a fim de reconhecer propriedades espirituais por trás dessas palavras.

Portanto, devemos ver o texto do Zohar só com a sua “força milagrosa”. E quanto mais emaranhados ficamos com ele, mais forte devemos encorajar-nos a unirmos a esta “força milagrosa”, e procurar a Luz que Reforma para que ela nos traga realização. Afinal, “Qualquer coisa que nós não alcançamos, não definimos por um nome e uma palavra.” Nós não vamos entender uma palavra, e nenhum nome tocará um sino.
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A partir da segunda parte da Lição Diária de Cabala de 06/01/11 lição, “Introdução do Livro do Zohar”, o artigo”Yitro (Jetro)”

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A Oculta Lei Da Luz
Você Verá Isso E Nenhum Outro

Isca Para O Egoísmo

Pergunta: Se eu sou inteiramente a vontade de desfrutar, então eu posso realmente querer fazer algo para o Criador desinteressadamente?

Resposta: Não, eu não posso. Só estou pronto para fazer algo que dê prazer ao meu desejo. Esta é a minha natureza e eu não posso sair dela sozinho. Eu só posso agir se for proveitoso para mim. É assim que o Criador me fez e nada pode ser feito sobre isso.

Na linguagem da Cabalá esse estado é chamado de “este mundo”. Mas há também um outro estado, “o mundo vindouro” ou o “mundo superior” onde vou existir se eu não fizer meus cálculos com base no desejo egoísta de prazer, mas o desejo altruísta de doação.

Entretanto, eu não tenho esse desejo e eu nem quero que ele apareça! Isso é verdade, mas é oferecido ajuda para você:
1. Seu ponto no coração é despertado e você começa a pensar sobre isso.
2. Você é apresentado ao grupo, onde poderá ser reforçado com a ajuda dos amigos.
3. Lhe é dado livros e um professor, que o acompanha no caminho espiritual se você desejá-lo.

Desta forma, é fornecido a ti todos os meios necessários e uma explicação do fato de que, além de sua própria natureza, também existe uma natureza superior, o Criador da natureza, que opera através do cálculo da doação. O início está definido: Você tem uma faísca, um ambiente, e livros. Este é o ponto de partida, a “gota de sêmen”, da qual você pode desenvolver seu próprio futuro.

Todas as outras condições dependem de você. A bola está do seu lado. Se você usar os meios que você tem corretamente, então você irá adquirir uma segunda natureza. Enquanto isso, você receberá uma explicação de que isso é benéfico para você, que você vai se sentir muito melhor “lá”, que terá toda a eternidade, o triunfo, a perfeição, e assim por diante. Você recebe uma explicação clara para o seu egoísmo.

Entretanto, a realidade do mundo espiritual não será revelada em seu desejo atual, porque ele será transformado no processo. É semelhante à forma do mundo das nossas crianças que crescem com “promessas”. “Se você ler este livro, você vai ter uma bola de futebol”: Eu digo ao meu filho. Ele pega o livro na esperança de pegar a bola, mas como dizemos, ele muda gradualmente e agora ele já não precisa de uma bola, mas de uma bicicleta.

Depois de engolir a primeira “isca”, uma pessoa inconsciente entra no caminho do desenvolvimento e demanda cada vez mais uma recompensa “progressista” mesmo que ela ainda não enxergue a meta final. Nós também devemos confundir o nosso egoísmo, desta forma, a fim de participar na vida do grupo e, gradualmente, ser “permeado” pelo maior estado.

Temos que nos tornar senhores de “burlar” o nosso egoísmo. Uma pessoa neste mundo é um animal inteligente e temos que usar o ego, jogando a isca para que ele nos ajude no caminho, todo o caminho até entrar no mundo espiritual.
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Da primeira parte da Lição Diária de Cabala de 26/12/10,  Escritos do Rabash

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A Única Promessa Que Se Realiza

O Escultor Da Minha Alma

Pergunta: Me parece que, para manter contato com o texto do Zohar, o que está escrito em uma língua estranha, eu preciso de um milagre, mas no nosso mundo, é difícil acreditar em milagres.

Resposta: Eu não sei o que isso significa “para se conectar com o texto”. Eu ouço alguma história em uma língua estrangeira.  Me foi dito que é sobre mim, sobre tudo o que está acontecendo em mim hoje e no futuro. Por todos os meios, estou muito ansioso para aprender, porque é tão importante para mim! O Zohar é um “código secreto” que eu tenho que decifrar e revelar para mim. O que devo fazer?

Cabalistas nos ensinam: “Se você faz um esforço tão grande como você pode possivelmente, o desejar por ele, procure o caminho certo, então você irá revelá-lo. Você é capaz de revelá-lo, mas tudo depende da quantidade do esforço que se aplica.

“Temos que estudar muito, aprender a sentir e abandonar algumas das nossas propriedades internas, a fim de melhor compreender este texto, pois descreve uma compreensão e abordagem na vida que é completamente oposta a nós. Você tem que se “vestir” nessas idéias, identificar-se com seus personagens, para conhecer e amá-los, mesmo se você não gosta ou não os compreende ainda. Você deve alterar-se muito se você quiser entender a história.

Na verdade, você muda a si mesmo de acordo com a história. Tudo que ela fala sobre torna-se mais ou menos próximos e claro para você, começa a detectar e aceitá-lo na medida em que você se torna parte dele e revelá-lo para si mesmo.

Isso acontece como resultado de várias ações através da qual você tenta imitar o mundo do Zohar. “O que é isso tudo? Eu quero entender e sentir,  viver neste mundo, assim como faço para me mudar,  para começar a ver pelo menos um pouquinho do que o Zohar fala sobre?”

“Eu deveria estar sempre a par do assunto dentro de mim que está em constante mutação de acordo com a história. Eu sou o “barro” que molda a história. Eu quero forma-lo! Isto é como eu estou ficando mais perto da história, apesar de começar a perceber o sentido, em vez de compreendê-lo, como é dito: “E Adão conheceu Eva”.

Minha abordagem é deixar a narração do Livro do Zohar criar formas mais avançadas dentro de mim até eu adquirir a forma real. Na verdade, a história por si só, implica a revelação.

Esta é a forma como devemos trabalhar com o texto este é o caminho certo que devemos exercitar para se aproximar do Livro do Zohar. Eu quero o livro para me mudar, esculpir “a minha matéria” em qualquer forma que julgar necessário.  Estou totalmente aberto e pronto para tudo, eu completamente confio nele.
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Da 2a. parte da Lição Diária da Cabala de 25/10/10, O Zohar

Idioma Eterno

Pergunta: O que é melhor: a leitura do texto original em hebraico, durante uma aula sem compreendê-lo ou ler um texto traduzido?

Resposta: Esta é uma grande questão. Em geral, a léxica cabalística é tão limitada que os alunos tornam-se gradualmente acostumado com ela. Estamos falando ha cerca de algumas centenas de palavras que nos permitem entender o texto hebraico. Vemos isso em Moscou que o grupo lê os textos originais em hebraico.

Eu não acho que, no futuro, qualquer pessoa que persiga o objetivo irá estudar a Cabala em qualquer outra língua. É muito difícil. Nós não aprendemos as letras hebraicas e ainda não começamos a estudar os seus significados internos ou externos.
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Cabalistas Sobre a Linguagem da Cabala, Parte 14

Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Linguagem dos Cabalistas é Uma Linguagem de Ramos

A linguagem dos Cabalistas é uma linguagem no sentido pleno da palavra: muito precisa, tanto sobre raiz e ramo e sobre causa e conseqüência. Ela tem um mérito exclusivo de ser capaz de expressar detalhes sutis na línguagem, sem quaisquer limites.Além disso, através dela, é possível abordar o assunto desejado diretamente, sem a necessidade de conectá-la com o que precede ou segue. – Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e sua Essência”

Assim, os Cabalistas descobriram um conjunto de vocabulário, o suficiente para criar uma língua falada excelente. Que lhes permite conversar um com o outro sobre os negócios das Raízes Espirituais nos Mundos Superiores, pela simples menção do ramo tangível neste mundo que está bem definido para os nossos sentidos corporais. Os ouvintes entendem a raiz Superior no qual este ramo corporal aponta, pois está relacionado a ele, sendo a sua marca. – Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”

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Cabalistas Sobre A Linguagem Da Cabala, Parte 12

Diferentes Linguagens Para Descrever a Mesma Realidade Espiritual

O Zohar, o capítulo “VeYechi (E Jacó Viveu),” Item 451: Na terceira vigília, os Querubins param suas asas e cantara, como está escrito: “Louvado seja o Senhor! Louvai, servos do Senhor, louvai o nome do Senhor. Bendito seja o nome do Senhor … desde o nascer e poente do sol. “Então, todos os anjos que estavam na terceira vigília cantaram.

No O Estudo das Dez Sefirot , podemos estudar as ações espirituais por meio das três linhas , as Luzes , o Kelim (vasos), as telas , e os Reshimot (genes espirituais, reminiscências). No entanto, o Zohar descreve as mesmas ações através do inanimado sagrado, vegetal, e objetos animados, que são as forças no seu trabalho. Em outras palavras, as várias partes da alma só recebem nomes após os vários tipos de objetos inanimado, vegetal, e animal da natureza e do homem. [Leia mais →]

Cabalistas Na Essência Da Sabedoria da Cabala, Parte 10

Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Os comentários entre parênteses são meus.

A Realidade Contida na Sabedoria da Cabala

Vida [sentindo sua própria existência] de qualquer objeto espiritual é determinada pela medida da sua realização [do Criador, a propriedade de doação e amor, que é, a conexão com todo o universo].

– Baal HaSulam, Pri Hacham, Igrot (Letras), Carta 17.

É um grave erro pensar que a linguagem da Cabala [como outras línguas místicas] utiliza nomes [infundados] abstratos. Pelo contrário, Ela lida somente com o atual [claramente percebido e atingido em sua plenitude, até a própria fonte de todos os nomes, o Criador] …

Esta é a nossa lei [Cabalista]: Tudo o que nós não atingimos [claramente na mente e nas sensações, pelo menos como nós percebemos o nosso mundo], não nomeamos [não atribuímos definições a ele,  já que nos falta uma realização clara de suas qualidades].

– HaSulam Baal, “O Ensinamento da Cabala e sua Essência”

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