Textos com a Tag 'facebook'

O Simbolismo De Cultivar Árvores

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 28/01/21

Hoje é o 15º dia do mês hebraico de Shevat. O calendário hebraico consiste em doze meses, que representam diferentes estados no desenvolvimento espiritual de uma pessoa. O mês de Shevat é considerado o início do ano para as árvores porque neste mês as árvores começam a despertar para o fim do inverno e o início da primavera.

Está escrito que o homem é como a árvore do campo. Portanto, nós celebramos essa época do ano como o início do florescimento espiritual do homem. Meu professor, o RABASH, escreveu uma carta elaborada sobre o significado espiritual de Tu [quinze] BiShvat [de Shevat], Carta nº 29, que você pode ler em nosso arquivo online. Abaixo está a essência de suas palavras.

A ordem das operações do desenvolvimento espiritual do homem pode ser comparada às operações que realizamos nas árvores, se quisermos que floresçam e deem bons frutos.

Fertilizar: refere-se ao uso do “lixo” do nosso mundo como combustível e como substrato sobre o qual crescemos na espiritualidade. Para ter sucesso na espiritualidade, devemos nos plantar em um ambiente que incentive o crescimento espiritual, um ambiente que promova os valores de dar e amar os outros. No entanto, o ego continua estragando e sujando nosso amor. Quando intensificamos nossa conexão para que seja mais forte do que o ego que surge entre nós, usamos o egoísmo como uma razão para aumentar nossa conexão. Este é o significado de fertilizar a árvore, ou seja, o crescimento espiritual.

Cavar: significa que devemos cavar em nossos corações e examinar o propósito de estarmos aqui. O crescimento da árvore depende do solo em que a plantamos. Em seguida, o solo deve ser cultivado, lavrado e revirado. Da mesma forma, devemos olhar para o fundo do nosso coração, trazer o que está lá para a luz e encontrar o propósito de nossas vidas.

Remover calosidades: calosidades são sinais, indicações do nosso trabalho espiritual. No entanto, nosso trabalho espiritual deve ser ocultado. Portanto, assim como cortamos as calosidades da árvore, devemos cortar os sinais externos de nosso trabalho espiritual para não despertar inveja ou maus pensamentos nos outros.

Retirar o excesso de folhas: as folhas precedem o fruto. Elas representam as obras que fazemos para chegar a um estado de trabalhar para o benefício dos outros. À medida que se aproximam desse estado, essas folhas devem ser medidas com cuidado e o excesso de folhas deve ser removido, de modo a permitir que o fruto, a intenção de dar, cresça até o seu potencial máximo.

Espanar: nós espanamos as raízes expostas e as cobrimos com terra. Às vezes chegamos a um estado de desespero e pensamos que nunca iremos nos levantar de nosso estado atual. “Espanar” (tirar o pó) significa lutar com esses pensamentos [em hebraico, Me’abkim significa “espanar” e “lutar”]. Quando dúvidas sobre nosso caminho espiritual surgem em nós, devemos “cobri-las” e continuar crescendo.

Defumar debaixo da árvore: quando há vermes na árvore, espalhamos fumaça por baixo dela para matá-los. Defumar representa queimar o trabalho espiritual de ontem e recomeçar no dia seguinte como se fosse o começo. Isso significa que a cada novo nível espiritual, devemos deixar o nível anterior para trás, aparentemente “queimá-lo”. Caso contrário, isso impede nossa entrada no novo nível. Essa é a única maneira de subir o nível espiritual até o propósito da vida.

Apedrejar: significa remover os Avanim [“pedras”, bem como “entendimentos”]. Isso significa que devemos abandonar nossos entendimentos anteriores a fim de preparar o terreno para novos entendimentos. No início do trabalho, nossos entendimentos são egoístas. Devemos limpar nossos corações desses entendimentos e absorver os novos e altruístas.

Corte: é o trabalho final que o RABASH menciona. Isso significa que devemos aparar os galhos e folhas secas da árvore para permitir que novos cresçam. Os galhos e folhas velhos e secos são tudo o que adquirimos em nosso ambiente. Eles devem ser podados para permitir que os novos entendimentos espirituais cresçam. No entanto, devemos ter cuidado para não crescer muitos ramos novos, pois isso nos tornaria “muito inteligentes para nosso próprio bem”, o que significa que trabalharíamos muito com nossas mentes e muito pouco com nossos corações, com nossas intenções para com os outros, que é o cerne do nosso trabalho.

Se seguirmos esses costumes em nosso trabalho espiritual uns com os outros, teremos um ótimo ano e nosso fruto espiritual de amor ao próximo será saudável, forte e belo.

“A Agenda Do Irã Com O Mundo Árabe Pode Levar A Um Confronto Com Israel”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 24/01/21

Joe Biden nem foi empossado, mas já ouvimos que ele quer retomar o acordo nuclear com o Irã. O New York Times escreveu já em 17 de novembro que Biden “prometeu agir rapidamente para se juntar novamente ao acordo nuclear com o Irã”, e o The Times of Israel escreveu em 16 de janeiro que, de acordo com um relatório, “Funcionários do novo governo Biden já começaram a manter negociações discretas com o Irã sobre um retorno ao acordo nuclear de 2015.

Durante quatro anos, Donald Trump fez o possível para frustrar os planos nucleares do Irã de construir uma bomba atômica. Seu sucesso foi muito limitado, mas prejudicou ligeiramente o progresso. Agora Biden quer voltar ao acordo de 2015 que Obama assinou. Isso significa que os iranianos retornarão ao desenvolvimento a toda velocidade, se ainda não tiverem uma bomba, e o monitoramento da Agência Internacional de Energia Atômica (AIEA) será tão “eficiente” como era antes de Trump repreendê-los por sua inação e desistir do acordo. Agora, a nova administração vai deixar a raposa mais uma vez vigiar o galinheiro.

Não estou otimista com isso porque não vejo que o Irã tenha qualquer interesse em fazer a paz ou mesmo diminuir as chamas com Israel. Na verdade, sua luta não é com Israel como tal, mas com o resto do mundo árabe. Israel, neste caso, é apenas um meio para um fim, e o extremismo agressivo serve muito bem aos aiatolás. Eles não têm outro país contra o qual exibir sua devoção ao Islã, então usam o conflito árabe-israelense como pretexto para exibir sua ortodoxia.

Eles também não se importam com seu próprio povo – se eles sofrem com as sanções ou mesmo com as bombas, desde que possam manter sua proeminência e influência no mundo árabe. Então, como seu ódio por Israel não é o problema, mas a luta interna no mundo árabe, não há realmente nada que Israel possa fazer para mitigar o conflito. Tudo o que ele pode fazer é se proteger militarmente.

Veremos o que acontece no futuro, mas por enquanto, este é mais um assunto que não parece promissor, pois iniciamos o novo ano com uma nova administração.

“O (Larry) King E Eu”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 24/01/21

Em novembro de 2014, eu passei alguns dias em Los Angeles (LA) para filmar vários programas de TV interessantes. Algumas das gravações aconteceram no estúdio da Jewish Life TV, onde fui entrevistado para uma nova série. Uma filmagem mais incomum foi uma reunião com alunos da UCLA, cuja curiosidade eu achei revigorante, especialmente o jovem estudante muçulmano que ficava perguntando sobre a essência da sabedoria da Cabalá. No entanto, o evento mais memorável dessa turnê foi o encontro com Larry King (RIP).

Considerando seu histórico profissional de entrevistas com as personalidades de maior destaque na América e no mundo por décadas, eu esperava encontrar pelo menos alguma dose de vaidade e impaciência. Mas, quando nos encontramos, fiquei encantado ao encontrar um anfitrião cordial e atencioso que fez perguntas pungentes e ouviu atentamente minhas respostas. Foi uma alegria falar com ele.

Quanto mais a filmagem continuava, mais quente Larry ficava. Embora tenhamos conversado sobre tópicos dolorosos, como o crescente antissemitismo nos Estados Unidos, e embora eu tenha dito a ele que pioraria por causa de nossa divisão interna, ele não zombou ou zombou de minha previsão. Ele estava curioso e genuinamente buscava respostas para os problemas que já atormentavam os EUA.

O que mais me impressionou foi que, quando eu lhe disse que a única solução para o antissemitismo era a unidade dos judeus entre si, ele não pareceu surpreso. Talvez fosse a experiência de sua vida, talvez sua sensibilidade ao coração das pessoas, sendo um entrevistador tão veterano, ou talvez fosse sua busca por remédios para suas próprias dores, mas a ideia da unidade dos judeus como a solução para nossos problemas parecia ressoar com ele.

No intervalo entre as duas partes do show, ele disse, meio para si mesmo, meio para sua equipe: “Convidado maravilhoso!” Quando o show acabou, conversamos um pouco mais e o abraço que ele me deu quando nos separamos foi caloroso e genuíno.

Que você descanse em paz, Larry King, que os judeus encontrem unidade e paz entre si, e que o mundo inteiro encontre unidade e paz em nossos tempos difíceis.

“O Que Os Judeus Têm A Ver Com O Incitamento Ao Antissemitismo?”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 18/11/20

O editor de um dos jornais onde escrevo artigos de opinião regulares solicitou mais informações sobre minha mensagem de que, se os judeus não estão unidos, eles provocam o antissemitismo em si mesmos. Especificamente, ele queria saber minhas fontes para fazer esse argumento tão insistentemente.

Ele está correto; as pessoas precisam saber de onde vêm as ideias, especialmente aquelas que são difíceis de engolir. Portanto, decidi escrever uma série de artigos que explicam de onde vêm os judeus e por que sempre foram odiados, com algumas breves exceções que também não terminaram bem.

Mas antes de começar, gostaria de recomendar minha última publicação sobre o assunto, A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo: Fatos históricos sobre o antissemitismo como um reflexo da discórdia social judaica. Ele lhe dará ampla informação sobre as origens do povo judeu, a raiz do ódio aos judeus, o que eles deveriam fazer a respeito e como seu destino se relaciona diretamente com sua unidade ou falta dela. Nesta série, fornecerei fontes, mas não tanto quanto você encontrará no livro.

Nos primeiros artigos, vou me concentrar na origem de nossa nação. Mostrarei que o antissemitismo, embora sem esse nome, começou assim que nossa nação começou a se formar.

Abraão, o pai da nação, era um homem curioso. Filho de um sacerdote venerado de nome Terah, ele também se juntou aos negócios da família e trabalhou na loja de seu pai vendendo amuletos e ídolos. Na Mishneh Torá, a composição renomada de Maimônides, o sábio do século XII explica que Abraão “não tinha professor nem tutor. Em vez disso, ele estava preso na Ur dos Caldeus [cidade da Babilônia] entre os adoradores de ídolos analfabetos, com sua mãe e pai e todo o povo adorando estrelas, e ele – adorando com eles”.

Mas, como acabamos de dizer, Abraão era curioso; ídolos não o satisfaziam. “Seu coração vagou e compreendeu até que ele alcançou o caminho da verdade e compreendeu a linha da justiça com sua própria sabedoria correta”, escreve Maimônides.

Abraão entendeu que havia apenas uma força no mundo e chamou essa força de “Deus”. Para seus contemporâneos adoradores de ídolos, esse era um pensamento revolucionário, “blasfêmia”, se você quiser. Apesar da objeção de seu pai e até mesmo do desânimo do rei Nimrod, Abraão insistiu em espalhar a mensagem para seus conterrâneos. “Ele plantou esse princípio em seus corações e compôs livros sobre isso”, escreve Maimônides. Ele “ensinou seu filho, Isaque, e Isaque sentou-se, ensinou e advertiu, informou Jacó e nomeou-o professor, a sentar-se, ensinar e manter todos os que o acompanhavam. E Jacó, o Patriarca, ensinou todos os seus filhos e separou Levi e o designou como cabeça, e o fez sentar e aprender o caminho de Deus e guardar os mandamentos de Abraão”.

Os livros que Abraão escreveu relatam que duas forças emanam da força singular chamada Deus: doação e recepção. Eles explicaram que toda a realidade consiste em interações entre as duas forças. Quando estão equilibrados, as coisas funcionam bem; quando não estão, coisas ruins acontecem.

Abraão percebeu que em seus dias, a força de recepção estava se tornando significativamente mais intensa do que a força de doação. Ele percebeu que as pessoas se tornaram mais egocêntricas, impacientes umas com as outras e tentou encorajá-las a serem mais gentis umas com as outras, a fim de equilibrar dar e receber. É por isso que até hoje, Abraão representa misericórdia e bondade.

Os babilônios, orgulhosos e egoístas, decidiram construir uma torre que demonstrasse sua grandeza. No entanto, a torre, que agora chamamos de Torre de Babel, era um testemunho de seu ódio mútuo. O livro Pirkey de Rabbi Eliezer, um dos Midrashim (comentários) mais proeminentes da Torá, oferece uma descrição vívida da vaidade dos babilônios: “Nimrod disse ao seu povo: ‘Vamos construir uma grande cidade e morar nela, para que não sejamos espalhados pela terra … e vamos construir uma grande torre dentro dela, elevando-se em direção ao céu … e vamos fazer de nós um grande nome na terra’”.

Porém, mais importante do que sua vaidade, o comentário oferece um vislumbre da alienação entre os babilônios: “Eles a edificaram bem alto … [e] se uma pessoa caísse e morresse, eles não se importariam com ela. Mas se um tijolo caísse, eles se sentariam, chorariam e diriam: ‘Quando outra surgirá em seu lugar’”.

Apesar das advertências de Abraão de que o caminho deles não os levaria a lugar nenhum, eles zombaram dele. O livro Kol Mevaser escreve que Abraão “sairia e clamaria em voz alta que há um Criador para o mundo”. Infelizmente, “para o povo, ele parecia louco, e crianças e adultos atiravam pedras nele. No entanto, Abraão não se importou com nada disso e continuou clamando”.

Apesar do escárnio, os esforços de Abraão não ficaram sem recompensa. Depois que foi expulso da Babilônia e partiu para a terra de Canaã, ele continuou divulgando sua descoberta. As elaboradas descrições de Maimônides nos dizem que “Ele começou a clamar para o mundo inteiro … vagando de cidade em cidade e de reino em reino até chegar à terra de Canaã … Quando [as pessoas nos lugares por onde ele vagava] se reuniram ao seu redor e perguntaram a ele sobre suas palavras, ele ensinou a todos … até que ele os trouxe para o caminho da verdade. Finalmente, milhares e dezenas de milhares se reuniram ao redor dele, e eles são o povo da casa de Abraão”.

Esse foi o início do povo judeu – uma assembleia de pessoas que não tinham nada em comum, exceto a convicção de que receber deve ser equilibrado com dar, e que estavam dispostas a trabalhar para desenvolver a qualidade da misericórdia dentro delas.

No próximo artigo, vou me concentrar na entrada dos descendentes de Abraão no Egito e no início do ódio aos judeus.

“Quando O Terror Ataca Perto De Casa”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 03/11/20

Eduard (Edi) Yosupov é um estudante veterano e amigo. Ele estuda comigo há 20 anos e, durante a maior parte desses anos, morou em Viena. Em 2005, eu o visitei e fui ao capítulo local de nosso grupo mundial. Não muito longe dali fica a empresa do Edi, um centro de estética médica. Edi não mora mais na Áustria; ele se mudou com sua família para Israel há dois anos, mas sua clínica ainda está lá.

Ontem à noite, o telefone de Edi tocou inesperadamente; era um de seus funcionários. Com um tremor na voz, ela sussurrou que estava sozinha na clínica, a única que não saiu a tempo, antes do início do tiroteio. Ela estava apavorada. Várias balas atravessaram o vidro e entraram na clínica e ela não sabia onde se esconder. Ela disse que os outros funcionários deixaram a clínica alguns minutos antes, logo no início do tiroteio, e fugiram do local assim que começou. Felizmente, eles saíram ilesos.

Momentos depois, o telefone de Edi começou a receber fotos de janelas quebradas, buracos de bala nas vidraças e sangue, muito sangue.

Esta manhã, nos encontramos para uma conversa no zoom. Edi disse “Há pânico nas ruas. Eles fecharam todo o centro de Viena e proibiram as pessoas de trabalhar”. Os austríacos estão horrorizados. “A Áustria é um país neutro”, disse ele, “e as pessoas se perguntam por que merecem isso”. Ele acrescentou, “O choque entre os judeus é o pior”.

Foi aqui que o parei. Você pode dizer o que quiser, mas a Áustria não é um país neutro. Adolf Hitler era austríaco, Adolf Eichmann era austríaco e a Áustria em geral tem uma longa história de antissemitismo. Talvez os judeus austríacos gostem de contar a si mesmos histórias inverídicas para se acalmarem, mas isso não é sábio e não os deixará com nenhum lugar para onde correr quando chegar a hora, e ela vai chegar.

O evento de ontem é parte de uma crise crescente ao final da qual os judeus serão acusados ​​de todos os problemas que afligem a Europa e sofrerão o mesmo destino que os judeus europeus sofreram na década de 1940. No entanto, existem duas maneiras de evitar esse destino: 1) Fuja e procure um novo lugar para se estabelecer. Quase não era possível fazer isso há oitenta anos, já que nenhum país ocidental aceitaria judeus da Alemanha e da Áustria, e será muito mais difícil agora, mas se eles não forem muito exigentes, podem encontrar um refúgio temporário. 2) Revolucione todo o significado do judaísmo e transforme-o de uma cultura que se concentra nos costumes e tradições em uma ideologia que consagra a unidade acima de todos os outros valores no espírito de responsabilidade mútua e no lema: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Esta última opção é a verdadeira essência do Judaísmo. Embora seja muito difícil emocionalmente, e os judeus não tenham se unido desde que travaram uma guerra civil dentro das muralhas de Jerusalém antes que os romanos a conquistassem e arruinassem o Templo, mas se puderem, eles estarão seguros e serão bem-vindos onde quer que estejam.

A essência do Judaísmo é cuidar dos outros, como disse o velho Hilel: “O que você odeia, não faça ao seu próximo. O resto é comentário, vá e estude”. Somente quando os judeus empregam esse lema, ou pelo menos não se odeiam, eles são fiéis ao seu legado e à sua missão de ser “uma luz para as nações”.

Pode parecer contraintuitivo, mas a unidade interna é o que as nações querem ver de nós. Ser a luz das nações não significa que temos que pregar ou ensinar algo a elas. Significa simplesmente que devemos dar o exemplo de amor aos outros.

Nós demos ao mundo a ideia de que amar nosso próximo como a nós mesmos é o cerne da Torá, mas não a estamos vivendo. Nisso, somos falsos conosco e o mundo sente isso. Tudo o que as nações querem é que sejamos o que devemos ser, unidos como um, e então elas vão nos apreciar e nos querer entre elas, e não teremos que passar pela provação que os judeus europeus estão começando a experimentar .

[Um homem levanta as mãos enquanto os policiais o examinam em uma rua após trocas de tiros em Viena, Áustria, 2 de novembro de 2020. REUTERS/Lisi Niesner]

“Apesar Da Inimizade – Uma Perspectiva Otimista Na América.”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 31/10/20

Apesar de toda a inimizade e da escalada da violência na América, eu acredito que os valores democráticos da América triunfarão no final. Estou ciente das pesquisas que mostram que mais americanos do que nunca sentem que é justificado recorrer às suas armas de fogo se o outro lado vencer, mas quando tudo estiver dito e feito, acredito que no dia 4 de novembro, a América não estará absorta na guerra civil.

Apesar de toda a sua aparente fragilidade, a democracia americana é um sucesso sem precedentes. Um país de 330 milhões de pessoas de todas as raças, credos e culturas é um desafio para qualquer regime, muito mais para um regime que aspira a dar liberdade de expressão a todas as facetas da sociedade. Nenhum outro país deu passos tão gigantescos em direção à igualdade, libertou seus escravos e os tornou cidadãos com direitos iguais, ou praticou as palavras icônicas de Emma Lazarus, “Dai-me os seus fatigados, os seus pobres, as suas massas encurraladas ansiosas por respirar liberdade, o miserável refugo das suas costas repletas. Mandai-me os sem-teto, os arremessados pelas tempestades”. A América fez tudo isso porque, no fim das coisas, a grande maioria de seus cidadãos acredita que essas são as coisas certas a se fazer. Essa crença nos valores americanos é a razão pela qual eu acredito que a América superará o julgamento de 3 de novembro de 2020.

No entanto, no dia 4 de novembro, o Presidente, ou o Presidente eleito, terá que começar a remendar as facções doloridas e/ou exultantes da nação. Será uma tarefa difícil, com certeza, e os lados não concordarão com as opiniões uns dos outros. No entanto, se eles estiverem convencidos de que seu país é mais importante do que suas próprias opiniões sobre como deve ser governado, há uma chance de que se levantem acima de suas discórdias e se unam mais uma vez em uma única nação.

As lembranças das agressões, dos insultos do passado, tudo isso vai ficar e borbulhar. Mas se as pessoas compreenderem que não devem concordar, que suas diferenças enriquecem umas às outras e as desafiam a polir e refinar seus próprios pontos de vista, aprenderão a apreciar as disputas. Então, acima das divergências, será possível construir um senso de solidariedade e responsabilidade mútua para todas as pessoas, sejam elas quem forem.

A América sempre foi um modelo para o mundo livre. Até agora, tem sido um modelo de individualismo e distinção, mas ao se elevar acima de suas divisões profundas, os americanos podem se tornar um exemplo do oposto. O país que deu ao mundo a cultura do “Eu! Eu! Eu!” pode abrir caminho para o amor aos outros se superar suas rupturas atuais.

Se eu pudesse aconselhar o Presidente, diria que a primeira coisa a fazer após a eleição é reunir todos os líderes na América, de todos os tipos e credos, e tentar trazê-los a uma decisão unânime sobre como se livrar da Covid para que a América seja um país livre do vírus. Esse será o primeiro teste de unidade, ou pelo menos a disposição de agir em relação a ela.

Em seguida, a assembleia de líderes deve escolher algumas cidades, em diferentes partes do país, e focar no estabelecimento de solidariedade entre os moradores dessas cidades. Esses serão os pioneiros, a prova viva do poder da unidade. Eles vão mostrar que a solidariedade possibilita uma ação coordenada que leva em consideração todas as partes da cidade, todas as partes da população, para que ninguém fique sem vigilância e incerto sobre o futuro.

Por um lado, com o incentivo dos líderes comunitários locais, os moradores serão obrigados a contribuir com sua parte. Por outro lado, a cidade, com a ajuda do estado e do país, recompensará essa obrigação com provisões garantidas de tudo, desde alimentos básicos até diversão. Os líderes comunitários e a cidade não farão pressão pelo socialismo, onde os benefícios são concedidos de forma incondicional, mas sim por uma atitude pró-social, onde a pessoa quer deixar de se preocupar com a sociedade, mas ao mesmo tempo sabe que quem não dá, também não consegue. É uma abordagem madura e sustentável, que não foi implementada porque a sociedade não estava pronta.

Agora parece que estamos nos aproximando de uma fase em que as pessoas estão prontas para a mudança. A América, precisamente por meio de sua adesão a valores como igualdade, trabalho árduo e liberdade de expressão, tem o potencial de levar o mundo a uma era de reciprocidade combinada com realização pessoal.

“Bomba-Relógio Social Da Europa, O Mundo Seguirá”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 31/10/20

A ira e a frustração explodiram nas ruas da Europa. Protestos anti-lockdown e confrontos violentos entre manifestantes e a polícia eclodiram em várias cidades da Europa, incluindo Alemanha e Espanha, e foram particularmente violentos e generalizados na Itália. Outras restrições de negócios e reuniões foram impostas em um novo esforço para conter a pandemia irreprimível, e as pessoas estão reagindo com uma sensação de sufocação desesperada. O mundo está entrando em novos desafios que não serão resolvidos com medidas financeiras ou profiláticas, mas exigirão ajustes no âmbito das relações humanas.

Alemanha e França, duas das principais economias europeias, anunciaram novos bloqueios por pelo menos quatro semanas em resposta ao número impressionante e alto de novos casos de coronavírus. Como o vírus se espalha de forma incontrolável e as autoridades não conseguem lidar com a crise de maneira eficaz, aonde isso nos leva? Uma vez que as pessoas não vêem nenhuma solução no horizonte, podemos esperar que os distúrbios cresçam rapidamente em todo o mundo, em todas as cidades, países e continentes. As pessoas se organizarão em todas as sociedades de acordo com sua experiência particular de sofrimento para expressar sua raiva, mesmo em culturas que tradicionalmente mostram mais contenção, como os países escandinavos.

É fácil entender o que está passando na mente das pessoas. Uma pessoa, por natureza, está sempre olhando para frente para antecipar sua posição no futuro, o que acontecerá com ela e para onde a vida a levará. Mas, na situação difícil desta praga persistente e volátil, ninguém sabe o que esperar do dia a dia. O presente é cheio de incertezas e sofrimento, por isso a pessoa fica com uma amarga apreensão sobre o futuro. Ao correr para as ruas é possível pelo menos liberar a tensão e experimentar o conforto de um senso de solidariedade com os outros, mesmo que as pessoas possam entender que não importa o quão alto elas gritem nas praças ou nas ruas da cidade porque ninguém é realmente ouvindo.

Em outras palavras, no fundo, mesmo que elas não tenham consciência disso, o principal tema subjacente dos manifestantes é a fome de união. Os manifestantes estão prontos para sentar na prisão por infringir a lei, sentindo que o compartilhamento e a ação comum valem as consequências e compensam no final. O envolvimento comum adiciona um senso de significado e sentido à vida. Pode-se concluir disso que todos os problemas, as doenças, estão entrelaçados com um sentimento de solidão e um desejo de superar as distorções provocadas por uma cultura de centenas de anos de competição implacável, de crescimento econômico impensado e desenvolvimento às custas de conexão calorosa entre as pessoas.

O coronavírus é uma força, ainda que biológica, que tem causado grandes mudanças em nós. O vírus está nos ajudando a entender que vivemos em uma sociedade integral e ansiamos por uma boa conexão uns com os outros. A separação que estava se abrindo entre nós – e também entre nós e o sistema natural – nos atingiu com força. O coronavírus é certamente um produto direto de nossa separação. A raiva nas ruas é apenas um sintoma de nossa profunda necessidade de relacionamento. O remédio para todo o sofrimento e dor da humanidade é apenas a conexão.

As cambalhotas sobre as perspectivas de uma vacina tão esperada não ajudam a acalmar os nervos da humanidade. Mas mesmo que uma seja descoberta, os problemas sociais persistirão e prevalecerão. Qualquer resgate financeiro sempre será considerado insuficiente. Portanto, a única solução real é curar nossos relacionamentos humanos enfermos, que são a causa raiz dos problemas do mundo. A natureza continuará nos influenciando de tal forma que nos obrigará a perceber essas verdades e organizar boas conexões entre nós, a única força que pode neutralizar toda e qualquer ameaça que possamos enfrentar.

“Usar Ou Não Usar? Essa É A Questão”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 31/10/20

Usar máscara ou não usar máscara? Essa é a questão! Enquanto o mundo luta com a segunda (e às vezes a terceira) onda de Covid-19, os países estão debatendo se, onde e em que situações devem tornar obrigatório o uso de máscaras. As autoridades insistem que as máscaras são vitais para prevenir infecções. Isso é verdade, mas não pelos motivos que naturalmente pensamos. As máscaras não nos protegem dos germes de outras pessoas; elas protegem outras pessoas de nossos germes. Por esse motivo, somente se cumprirmos os regulamentos de uso de máscara, seremos curados do vírus. E no processo, seremos curados da falta de responsabilidade mútua em nossa sociedade.

De acordo com o Centro de Controle e Prevenção de Doenças (CDC), “As máscaras podem ajudar a evitar que as pessoas com COVID-19 espalhem o vírus para outras pessoas”. Observe a explicação fornecida pelo CDC: “As máscaras são recomendadas como uma barreira simples para ajudar a evitar que as gotículas respiratórias se propaguem no ar e em outras pessoas quando a pessoa que usa a máscara tosse, espirra, fala ou levanta a voz”. Em outras palavras, o CDC está nos dizendo que as máscaras não servem para nos proteger de outras pessoas, mas para proteger os outros de nós. Simplificando, se todos nos comportarmos como se estivéssemos infectados, iremos eliminar a pandemia em questão de semanas. Curiosamente, o uso de máscara é um ato de bondade, mesmo que apenas queiramos ajudar a nós mesmos.

A natureza, em suas formas sutis, nos ensina que dar é bom para quem dá. Ela abre nossas mentes para o fato de que somos dependentes uns dos outros. Ela nos mostra que apenas se pensarmos uns nos outros, também estaremos seguros. Como relutamos em nos tornarmos doadores ou atenciosos e nos concentramos em nos ajudar, as autoridades nos incentivam a usar máscaras para nossa proteção. Elas estão corretas; máscaras nos protegem, mas apenas se outras pessoas as usarem. Quando as usamos, protegemos os outros!

Quanto mais atentos estivermos às dicas da natureza, mais rapidamente aprenderemos a nos conduzir na nova realidade que ela nos impôs. Nesta realidade, somos dependentes uns dos outros e nos apoiamos. Não podemos viver, mesmo fisicamente, uns sem os outros e, portanto, devemos construir nossos sistemas sociais para atender às necessidades de todas as pessoas. Na nova realidade, não haverá exploração, alienação ou opressão porque elas vão paralisar o agressor. Todo mal que as pessoas causam aos outros voltará para assombrá-las como um bumerangue.

Ainda não está claro se é nessa direção que a natureza está nos levando, mas suas pistas sutis estão nos dizendo para onde estamos indo. A natureza nos trata com bondade; ela nos deixa com uma escolha: aprender rapidamente, curar nosso mundo e conduzir a humanidade a uma nova era, ou permanecer obstinado e aprender a maneira difícil e dolorosa que temos de proteger os outros a fim de nos protegermos.

“O Botão De Reinicialização”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 09/10/20

Em contraste com a perspectiva humana egoísta, a natureza visa conectar todos os seus elementos em um único todo harmonioso. Dentro desse todo harmonioso, cada parte recebe o que precisa para seu sustento e dá de acordo com sua capacidade para o benefício do todo – semelhante ao funcionamento saudável das células e órgãos do corpo humano.

Enquanto a qualidade egoísta da humanidade se chocar cada vez mais com a qualidade altruísta da natureza, experimentaremos mais e mais golpes. Golpes da natureza podem aparecer como pandemias globais, como vivemos agora com o coronavírus, assim como em uma miríade de outras formas, como desastres ecológicos, por exemplo.

“O Que É A Alegria Em Simchat Torah?”

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página Do Facebook Michael Laitman 09/10/20

Sexta-feira é o dia de Simchat Torah [lit. A Alegria da Torá]. Neste dia, celebramos a conclusão do ciclo de leitura das porções da Torá e o início de um novo ciclo. Mas por que completar um ciclo de leitura apenas para recomeçar é um motivo de comemoração? Não é. Se olharmos apenas para o nível superficial das coisas, não há nada para comemorar.

Se quisermos dar sentido a este dia festivo, temos que ir além do exterior, para o interior, o verdadeiro significado da Torá. Está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal; Eu criei a Torá como um tempero” (Masechet Kidushin). Isso significa que a Torá não é uma parte do texto que devemos recitar sem aplicar seu conteúdo a nós mesmos, mas um meio para corrigir nossa inclinação ao mal. Se a usarmos para qualquer outro propósito, estaremos perdendo o ponto principal.

Se conseguirmos corrigir nossa inclinação ao mal, teremos um motivo para comemorar. Se não fizermos isso, devemos continuar trabalhando até atingir o estado de Simchat Torah, ou seja, a correção de nossa inclinação ao mal através do “tempero” da Torá.

Em hebraico, a palavra Torá significa “luz” e “instrução”. A “luz” nela é considerada como “a luz que reforma”, uma força que “corrige” nossa inclinação ao mal em uma inclinação ao bem. A parte “instrução” da Torá se refere ao que temos que fazer para nos “reformar”, e isso é amar nosso próximo como a nós mesmos. O velho Hilel disse sobre isso: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; esta é toda a Torá” (Masechet Shabbat, 31a), e o Rabi Akiva acrescentou: “Ame o seu próximo como a si mesmo; esta é a grande regra da Torá” (Jerusalém Talmud, Nedarim, 30b).

No momento, o festival de Simchat Torah é simplesmente um lembrete do que devemos fazer e, nesse sentido, estou feliz com isso. Mas, na verdade, não temos motivo para comemoração, pois nada existe além do amor pelos outros entre nós. Mesmo que não fôssemos corrigidos, mas pelo menos quiséssemos usar a “luz” para nos reformar, já seria motivo de comemoração. Mas, atualmente, não vejo que estejamos reconhecendo nossa necessidade desesperada de mudar ou que estejamos dispostos e nos sintamos responsáveis ​​pelo estado de nossa nação.

A situação é ainda mais grave quando se trata de nossas relações com as nações do mundo. Como judeus, estamos constantemente sob os olhos vigilantes do mundo. Elas nos julgam por um padrão diferente do que julgam qualquer outra nação, e com bons motivos: elas sentem que é nosso dever trazê-las à luz, para ser “uma luz para as nações”. Isto é, não só devemos usar a luz que reforma sobre nós mesmos, mas também devemos transmiti-la para que o resto do mundo possa se livrar da inclinação ao mal. Mesmo que as nações não articulem esse pedido explicitamente, a acusação de que estamos causando tudo o que há de mal no mundo é, na verdade, o outro lado de dizer “Vocês não estão trazendo a luz que deveria, a luz que irá reformar nós e acabar com o mal entre nós”.

Até mesmo nossos próprios sábios nos dizem que nossa tarefa é trazer a luz da unidade ao mundo, e quando não fazemos isso, infligimos problemas às nações. O Talmude escreve: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, senão por causa de Israel” (Masechet Yevamot, 63a). O Midrash é ainda mais específico: “Esta nação, a paz mundial habita nela” (Beresheet Rabbah, 66).

Nós vemos que quando os antissemitas nos acusam de causar guerras, eles estão de fato dizendo a mesma coisa que nossos sábios vêm dizendo há gerações, mas nos recusamos a ouvir. Como não quisemos ouvir, recebemos antissemitas para nos intimidar e nos forçar a ouvir. Talvez se tentássemos fazer o que nossos sábios, que certamente querem o nosso melhor, vêm nos aconselhando há milênios, não estaríamos sofrendo de antissemitismo até hoje, oitenta anos após os horrores do Holocausto.

O Livro da Consciência escreve: “Nós recebemos o mandamento de cada geração de fortalecer a unidade entre nós, para que nossos inimigos não nos governem”. Com estas palavras, eu gostaria de desejar a todos nós que, no próximo ano, nos unamos “como um homem com um só coração”, aprendamos o verdadeiro significado da Torá, regozijemo-nos nela e mereçamos as palavras do Rei David nos Salmos 29, “O Senhor dará força ao Seu povo; o Senhor abençoará Seu povo com paz ”.