Baal HaSulam, “Herança da Terra”: E assim Abraão perguntou: “Como vou saber que vou possuí-la?” Significa – como vou saber que os Filhos de Israel receberão uma recompensa tão grande, uma vez que onde conseguirão vasos tão grandes que serão dignos de receber esta maravilha, e para isso, o Senhor respondeu-lhe: “Sabe com certeza que a sua descendência será peregrina em uma terra que não é deles, e os servirá, e serão afligidos por 400 anos, e depois eles farão grandes esforços na Torá e mitzvot…. “Este é o caso para aqueles que lidam com a Torá, mas aqueles que lidam com os recheios deste mundo e não estão preparados para lidar com ela, como irão receber esses vasos? Na verdade, a resposta é que isso é o que está dito no Midrash, que Israel não será resgatada até que esteja unida….”.

Então, vemos que temos que conectar com o mundo que nos fornece as suas deficiências, porque não temos suficiente deficiências da nossa parte. Da mesma forma que recebemos os desejos dos egípcios, no tempo do Êxodo do Egito.

Vamos ver como as coisas se desenvolveram. Após o êxodo de Babel descemos para o Egito, estivemos lá por 210 anos e fomos ao Monte Sinai. Depois, houve uma série de subidas e descidas até chegarmos a Terra de Israel, onde construimos o primeiro templo. Então caímos do nível e construímos o segundo templo.

Assim que terminou o trabalho do exílio egípcio. Corrigimos todo o legado de 210 anos no Egito, todas as inclinações para o mal, com a ajuda da Torá, ou seja, o método da Cabalá, que recebemos no Monte. Sinai.

Depois de ter cumprido este nível, nós caímos, passamos por dois mil anos de exílio, e agora temos que subir novamente. Diz-se sobre o nosso estado que: “Os filhos de Israel foram exilados apenas para adicionar as almas dos gentios neles”, que são todos os babilônios. No passado, Abraão tirou um pequeno vaso de Israel para Babel, e agora tudo de Babel tem de chegar à correção. Aqui, no exílio, encontramos os babilônios, somos mutuamente incorporados a eles e, com eles, erguemos a correcção, como um corpo que tem uma “cabeça” e um “corpo”. A cabeça é o ponto no coração (*) , e o corpo é o que chamamos de “as nações do mundo.”

Assim chegamos a correção mútua. O corpo não pode viver sem a cabeça, e a cabeça não pode viver sem o corpo.

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Da 4 ª parte da Lição Diária de Cabala 20/1/12, Baal HaSulam, “Herança da terra”

Pergunta:

Resposta: O exílio significa que eu não posso estabelecer o tipo certo de conexão com os amigos, porque o Faraó fica entre nós e pondo regras. Acontece que eu sou forçado a trabalhar para o Faraó em vez de trabalhar por causa dos amigos. Isso significa que estou no exílio egípcio, na escravidão.

No início, eu me sinto bem neste exílio. Eu não me importo com os amigos, eu só me preocupo com o Faraó, o rei, que me permite viver bem e me traz satisfação egoísta, realizando a minha inveja, cobiça, ambição e o desejo de força e poder. Uno-me ao Faraó e estou pronto para trabalhar para ele.

No entanto, aos poucos, começo a revelar que isso não é bom e eu não posso viver assim. Desde que eu não avance desta maneira e não esclareça o objetivo da criação, eu começo a sentir que estou no exílio. Como se diz: “E os filhos de Israel clamaram do trabalho”, quando revelaram que as esplêndidas cidades de Pitom e Ramsés, que eles estavam construindo para o Faraó, estavam se tornando pobres e infelizes para eles.
Todos esses edifícios não trazem nenhum benefício para eles. Pelo contrário, existe o perigo (“perigo” ou “Sakana” em hebraico também está relacionado com a palavra “pobres” ou “Misken”) que podem permanecer para sempre no Egito, neste estado de oposição um ao outro, em uma vida infeliz que não tem nenhum propósito. E então começamos a tentar transformar este estado em um estado que nos leva a salvação.

A partir do momento em que isto começa a ser revelado para nós, Moisés está sendo revelado (o ponto no coração), quando saímos da escravidão do Egito para outro lugar . Ou seja, esta qualidade de Moisés dentro de uma pessoa separa ela do Faraó, do ego, e começa a crescer por conta própria, querendo levar o resto para fora do exílio egípcio. É assim que uma pessoa entra em guerra com o Faraó.

Faraó e Moisés lutam um contra o outro, e, entre eles, está o Criador. Por um lado, Ele endurece o coração do Faraó, e, por outro lado, ele reforça Moisés e lhe diz: “Não tenha medo, vamos juntos lutar contra o Faraó!” ´É assim que o Criador ensinou Moisés a manter a linha do meio.

Faraó fica de um lado, e do outro lado existe o poder do Criador, e Moisés cresce entre eles, através das dez pragas do Egito. Graças a elas, ele obtém as dez principais qualidades com as quais ele pode agora fugir. E quando elas são executadas, todas as suas outras qualidades se juntam a ele, que também concordam em sair do Egito.

É assim que chegamos ao estado que nos fez  fugir do Faraó, do nosso desejo egoísta do qual nos separamos, que não é suficiente para nós mais. Agora precisamos obter a qualidade de doação, e é por isso que chegamos a receber a Torá. Isso é, a Luz que Reforma já começou a trabalhar praticamente aqui, e nós atraímos isso para nós mesmos. Nossa unidade uns com os outros deve tornar-se mais forte. Estamos constantemente a avançando em direção a uma conexão cada vez mais forte.

Entramos no Egito devido ao fato de que todos se odeiam, especialmente o ponto de José, o início da linha do meio, o que significa que estamos separados. No entanto, o exílio egípcio já começa do “quão maravilhoso e é agradável sentar-nos juntos como irmãos”, mas apenas José sabe e entende isso.

Agora ele quer juntar todos os seus irmãos, todos as “nove primeiras” Sefirot (TetRishonot) para si mesmo já que ele mesmo é a última Sefira, Yesod. Por esta razão, ele diz: “Como é maravilhoso e é agradável sentar-se juntos como irmãos”, quando ele une todos eles, e um vaso espiritual é formado.

Depois, uma unidade ainda maior está sendo alcançada no Egito, quando os sete anos da fome chegam e começam a revelar que eles têm um inimigo comum odiado, o Faraó. E eles fogem do seu ego, o desejo de desfrutar, todos juntos e estão prontos para unir-se, quando eles concordam em ser como um homem com um coração, em garantia mútua, ou seja, para cumprir as condições de receber a Torá, isso já é o próximo nível de unidade.

Cada unidade de tempo se torna cada vez maior. Todas as transgressões que eles cometem e corrigem no deserto são dirigidas contra a unidade e, depois, para a unidade. Não há mais nada além da realização do princípio de amar o teu amigo como a ti mesmo, a grande regra da Torá.

Todos os mandamentos, ou seja, as ações de correção, são incluídos na mesma, até chegarmos a conexão correta e entrar na Terra (Eretz) de Israel (Yashar-El,”direto para o Criador”), significando o desejo (Ratzon) que é semelhante ao e unido com o Criador. Tal é o caminho.

É por isso que isto não é simplesmente o amor ao próximo, mas os meios para alcançar e realizar o objetivo da criação.

Da parte 1 da Lição Diária de Cabala 14/12/2011, Escritos do Rabash

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Procurando Por Meus Irmãos…

Este deserto parece morto, mas isso não é certo pois encontramos uma terra cheia de vida. Há de tudo aqui, e as pessoas podem viver em um deserto. Existem águas subterrâneas, ar especial, animais e plantas aqui. Para uma pessoa,é como se não houvesse nada aqui, porque ela não está acostumada a viver em um estado, no qual ela se eleva acima de si mesma. Quando ela revela esse estado, ela vê que não precisa de mais nada, só subir.

Assim, existe um deserto em um desejo egoísta, mas quando nos elevamos acima dele com nossos próprios esforços, sentimos que ele é realmente uma terra que emana leite e mel, que tem todo o necessário. Assim, o deserto se transforma na terra de Israel onde se revela o mundo superior.

Já que esse lugar é extremamente especial de acordo com sua raiz e ramo, tem que nos ajudar. Não há pensamentos estranhos aqui, nem desejo estranho. Vamos tentar fazer isso! Todo mundo tem que tentar superar-se internamente no desejo comum, da mesma forma que gotas de água se unem para tornar-se uma gota, um todo, e não um conjunto de algumas gotas. Essa é a natureza da qualidade de doação. Da mesma forma, temos a sensação de que aqui existe apenas um desejo, um pensamento, uma intenção.

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Da Lição 1, Arvut, Convenção no Deserto Arava  de 18/11/2011

Diz-se que a cada dia a pessoa deve ver a si mesma como se tivesse saído do Egito, o que significa que ela deve procurar a inclinação ao mal dentro de si, a fim de precisar da Torá, a Luz que Corrige.

Se ela não sente a necessidade de corrigir a si mesma, se ela não sente o desejo quebrado dentro de si (o ego, o Faraó, os vasos que foram levados do Egito, a partir do estado em que ela descobriu sua inclinação ao mal com relação à conexão com os outros), ela não tem nada com que chegar ao monte Sinai. É porque você chega lá apenas para se conectar.

Se nós estamos prontos para isso, nós recebemos a Torá, a Luz que corrige, a qual percebe a nossa conexão. Com relação a isso é dito: “Vocês estão todos aqui hoje…”. Mas se isso não existir, não há nenhum ponto a partir do qual tudo pode começar.

Então, primeiro há o trabalho mais simples que nós podemos realizar em nosso estado. É este mundo material que nos permite começar a trabalhar, porque nós podemos fazer coisas nele, mesmo sem a intenção correta. É por isso que eu me conecto com outras pessoas, embora eu não tenha nenhum desejo por isso, ou tento alcançar diferentes objetivos egoístas, na esperança de ganhar algo com isso.

É por isso que nós fomos trazidos a este mundo material, e a partir dele nós começamos a subir. Cada vez nós tentamos reproduzir o estado espiritual de forma mais natural, e assim atraimos a Luz que Corrige sobre nós. O mundo espiritual está em ocultação, e se nós ansiamos por ele, é o suficiente para atrairmos a Luz de lá.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/10/11, Escritos do Rabash

Uma vez, quando eu estudava com o Rabash, o grupo estava num estado de inspiração especial, e eu perguntei ao Rabash: “O que nos falta para avançar?”.

Foi um ano em que investimos grandes esforços nos preparativos para o feriado de Sucot. Nós construímos uma nova Sucá de acordo com regras rigorosas que o Rabash queria defender. Ela foi feita totalmente de madeira, sem um único prego de metal, e com a cobertura tão densa que a luz não poderia passar por ela.

Nós investimos muito nela, trabalhando juntos, e talvez por isso uma atmosfera muito especial e calorosa tenha sido criada. O Rabash deu explicações especiais em suas aulas, ou ele só nos parecia assim, porque conseguíamos entender mais. Então, eu perguntei: “O que mais nos falta? Durante uma semana, nós estamos juntos diariamente numa Sucá, aprendendo, conversando. Por que não aconteceu?”.

Então, ele disse que isso ainda não era suficiente. A fim de atingir uma conexão, era necessário um ataque. É assim que ocorreu durante a saída do Egito. As pessoas se uniram e escaparam. Não é possível sair sem uma conexão. Também foi assim antes, quando o povo de Israel suspirou pelo trabalho duro nas cidades de tendas de Pitom e Ramsés e chorou junto ao Criador, sentindo que não teria sucesso.

Também foi assim na abertura do Mar Vermelho quando o povo de Israel sentiu as tropas do Faraó o alcançando por trás, e a frente o Mar Vermelho estava bloqueando o caminho. E quando ele ficou ao pé do Monte Sinai, de um lado as mulheres empurravam (e está escrito que o povo saiu do Egito graças às mulheres justas que pressionaram os homens), e do outro lado o Criador colocou uma condição: ou vocês se conectam ou este será o lugar de seu sepultamento.

Nós vemos que as condições que são reveladas aqui não são de modo algum simples. Elas são como as dores de parto. Somente se aceitarmos estas condições é que realmente nasceremos num novo mundo.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/10/11, Escritos do Rabash

Ao longo de toda a nossa história de desenvolvimento, além do período do Êxodo do Egito até a destruição do Templo quando Israel existia como uma nação espiritual, durante os últimos dois mil anos, os Cabalistas tinham o costume de estabelecer pequenos grupos entre si e isso era o suficiente.

Mas agora, temos que construir o novo sistema de guarantia mútua de uma forma absolutamente tangível, como todas as conexões e sistemas operacionais neste mundo. Ou seja, devemos construí-la não apenas nas relações internas entre nós, como os grupos de cabalistas que revelam a qualidade de doação entre si, mas sim, hoje a qualidade de doação tem que se percebida na matéria deste mundo!

Que deve ser aplicação integral e tangível dessa qualidade espiritual na nossa vida, impressa em todas as nações, indústria, comércio, relação do homem com o mundo e a sociedade, em todos os sistemas de todos os dias. Tem que ser revelada em todas as fases, em cada elemento e parte das relações corporais, em toda a nossa vida quotidiana, relacionadas com comida, sexo, família, honra, poder e conhecimento. Em outras palavras, tudo o que existe neste mundo tem de existir com a intenção de doar.

Primeiro de tudo, precisamos de uma educação nova, e então poderemos começar com as correções, porque, se começarmos a corrigir a sociedade, antes de corrigir a nós mesmos, nós iremos estragá-la ainda mais. O mundo vai se tornar ainda pior para nos mostrar as nossas faltas!

Se hoje você não entende que você está corrompido por dentro e pretende mudar alguma coisa de fora, todas as mudanças que irá implementar serão propositalmente viradas do avesso para que você seja obrigado a vir para trás e, antes de tudo, corrígir-se. E com base nesta correção interna, você será capaz de sair com as mudanças para o externo, de dentro para fora. Esta é a única maneira de corrigir a realidade.

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A partir da 5 ª parte da Lição Diária de Cabala2011/09/06,”A Nação”

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A escravidão no Egito começa com o desejo de José de se unir com seus irmãos, mas, ao invés disso, o ódio se revela entre eles.

José (o homem justo, o fundamento do mundo) é o que é chamado de solo (base), Sefira, que conecta todas as Sefirot precedentes a ela, ou “os filhos de Jacó”. Ele quis unir todos eles, mas eles não acataram; cada um deles desejou ficar sozinho. E José diz: “Vocês devem se unir em mim”, uma vez que a Sefira Yesod une dentro dela todas as outras Sefirot; ela não tem nada dela mesma.

Porém, todas as outras qualidades no homem são opostas a ela, e por isso eles começaram a experimentar o exílio no Egito. Em outras palavras, todo nosso trabalho pertence somente à unificação, na qual você tem o grupo mundial, bem como os grupos locais. E cada um de nós tem oportunidades de avançar quer nos grupos físicos ou nos virtuais. Ademais, todos já fizeram alguma preparação para a união, mas nós ainda não fomos capazes de tomar a decisão final.

E pode ser que nós tenhamos que tomar a decisão final a cada instante e que nada irá acontecer a menos que nos unamos, acima do egoísmo pessoal de cada um. Lá, no ponto de nossa união, está a espiritualidade. Esse minúsculo ponto escuro de repente se revela e nós encontramos nele a entrada para o mundo espiritual . Ele é como uma passagem estreita e apertada e seria difícil de acreditar que algo realmente pudesse se abrir ali.

É semelhante a dar à luz. Primeiro, a saída está fechada, o embrião permanece dentro do útero, considerado como “Mem Stuma” (a letra “Mem” é a qualidade de Biná, fechada por todos os lados). E só depois, quando o enorme desejo de nascer está presente, essa letra “Mem” se divide em duas portas (as letras “Dalet”, da palavra “porta” ou “Delet”) em duas articulações (“Tzirim” ou “dobradiças”, a palavra que também significa contrações do parto), e é assim que o bebê nasce.

Mas, no instante que antecede, o recém-nascido não tem nenhuma chance de saber, prever, ou sentir que o estado em que está pode se abrir. Desta forma, um ambiente forte é necessário. Ele irá pressionar constantemente cada um de nós e nos assegurar a garantia: o poder de apoiar, a força de despertar que sempre ira me trazer de volta à intenção pela união.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 21/04/11, Beit Shaar HaKavanot

Pergunta:

Resposta: Você precisa se transferir de um pensamento para outro, repetidamente. O que você pode fazer se nosso trabalho é feito em pequenos passos, como crianças que crescem pouco a pouco a cada dia. Mas, a criança não trabalha o dia inteiro para avançar. Ela constantemente testa o ambiente e a si mesma: o quanto ela pode se adequar a ele e empregá-lo, como desenvolver-se, para tirar o maior proveito do ambiente.

Mas, nós não fazemos o mesmo. A cada segundo nós não examinamos como devemos usar nosso ambiente, qual o melhor jeito de nos conectar com ele. Nós não desejamos nos unir e nos testar: Doamos ao ambiente? Você pode realmente fazer isso a cada momento, como uma criança faz? É aí que estão os nossos problemas; essa é a razão do nosso progresso ser tão lento.

Nada está nos detendo. Nós recebemos todos os instrumentos; tudo está escrito para nós; tudo está explicado; e tudo que precisamos é pular nisso juntos e fazer só isso! Então, toda e qualquer pessoa, mesmo que esteja no canto mais distante da Terra, também irá sentir que não pode fazer isso de outra maneira.

O Egito não é tão necessário se nós estamos atravessando-o juntos. O Criador organizou tudo para que possamos tolerar essa confusão que é considerada como a “dor de amor”, quando eu sonho em me encontrar com alguém que eu amo e anseio por Ele, por essa antecipação do encontro que está adiante.

Eu naturalmente sofro, já vez que ainda não cheguei a esse encontro e nós não nos reunimos, mas eu já estou ansioso por ele, na antecipação iluminada do futuro. A única dificuldade nesse caminho é a falta de união entre nós. Além disso, não há nada mais.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 21/04/11, Beit Shaar HaKavanot

Baal HaSulam “Comentário ao Hagadá sobre a Páscoa” (Do artigo “Isto é para Yehuda”) É por isso que gostamos de nos lembrar da ingestão de Matza, no Egito [primeiro grupo cabalístico] ainda hoje [durante o jantar da Páscoa] já que [hoje], também, somos como quando fomos escravizados no exterior [a terra de Israel é"Eretz Israel" em hebraico , que significa "desejos destinados diretamente para o Criador"]. Também, com este Mitzva, pretendemos estender a redenção [do Faraó, o egoísmo] que vai acontecer em breve nos nossos dias, amém, assim como os nossos pais [espiritual] comeram no Egito.

Esta passagem fala sobre um grupo de cabalistas que existiu e funcionava sob a orientação de Abraão que saiu da Babilônia em torno de 3700 anos atrás, a fim de conectar os laços de amor entre eles, que está descrito como ” ame aos outros como você ama a si mesmo.” E eles aprenderam da sua própria experiência como corações endurecem e quanto mais forte o poder do Faraó (ego) que nos governa se torna.

Mas, sem levar em consideração, começaram a superar este endurecimento mesmo com o egoísmo continuando a crescer. Eles chegaram a um estado interno para sair do seu egoísmo, que é chamado o êxodo do Egito. Ao invés dos laços egoístas com os quais eles estavam acostumados, se conectaram uns aos outros com os laços de doação e amor, o que significa sair das fronteiras do Egito.

Portanto, todas as ações que realizamos durante a refeição festiva tem um único objectivo: chegar à liberação do mesmo ego. Repetimos todas as ações e rituais estabelecidos pelo mesmo grupo de cabalistas, seguindo as instruções de Baal HaSulam, que explicou em detalhes minuciosos cada etapa do ritual festivo, pois reflete o quão fortemente uma pessoa realmente deseja sair do seu Egito pessoal.

[41004] Da 1a. parte da Lição Diária de Cabala de 18/04/2011,”Isto é para Judá”

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Avançando do Oposto

Além disso, estamos entrando um feriado que se refere diretamente a nós. Não há raiz espiritual mais e mais vital para nós do que a da Páscoa. É tudo que queremos. Tendo saído do egoísmo, repetidamente nos lembramos do êxodo do Egito e só corrigimos várias vezes no restante do caminho todo, até o final da correção. Afinal, devemos conter-nos completamente do Egito, de tal forma a transformá-lo em seu oposto: Doação.

Neste momento, podemos dar um salto, e essa é a nossa tarefa. Não importa que somos poucos e não entendamos tudo. E é certo que nos falta alguma coisa, será sempre assim. O sentimento de escuridão, emaranhado, sensações confusas, a mente, tudo é necessário. Temos que estar distraídos, isto é fornecido em abundância. Todos nós nos sentimos confusos, estupefatos, enfraquecidos e assim por diante, todo mundo só quer dormir. É o melhor e um ótimo estado, para nós.

Mas ao mesmo tempo, temos de exercer esforços rigorosos, checados e precisos que visam a nossa unificação. Se você estiver com sono, durma, mas com uma intenção correta. Mesmo nesta ação você deve manter contato com os pontos no coração e, em seguida levado a dormir, mas mantendo a conexão interna com o outro. A unidade precisa ser “pressionada completamente.” Vá ao seu interior, apesar de sua sonolência, e você vai começar a receber o despertar dos outros.

Cada um de nós carece de inclusão mútua. Se eu estou conectado com todos os outros e eles comigo, eles me forencem a força de centenas de milhares de pessoas. É um resultado da garantia mútua. Se não empregá-la, não teremos êxito. Nossa meta deve ser de nós mesmos realizar a unidade.

Hoje à noite, em todo o mundo, vamos sentar juntos à mesa festiva, e nós não estaremos focando no que comemos e bebemos, e não o jantar da Páscoa como tal. É tudo mera tradição, mas o que é realmente importante é se temos a intenção de nos elevarmos acima do nosso egoísmo para o amor e unificação.

Isso é o que o êxodo do Egito significa. E o resto é apenas interpretações. Todos os atributos da festa não são mais do que sinais, os símbolos de um esforço unificado. Se eu me esforço, estou com todos os outros, enquanto isso, eu passo por toda a festa da Páscoa. Torna-se revelado a mim.

Portanto, precisamos de um poderoso despertar. E realmente somos capazes de realizar uma descoberta. Afinal, estamos testemunhando como a força superior nos apoia para a evolução, constantemente, organizando, e tendendo para nós. Agora é necessário um esforço de nossa parte, e não vejo nenhum obstáculo para isso. Sensações que estão um pouco tremidas – será que realmente é o Faraó?

Não espere que ele se torne mais fácil em algum ponto. Nós sempre movemos contra os desejos e pensamentos. O sono continuará caindo sobre você, um negócio urgente o manterá distraído, e a confusão permanecerá sempre. Esse é o caminho.

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Da quarta parte da aula Diária de Cabala de 18/04/11 da Carta 10 de Baal HaSulam