Eu passei a minha vida inteira cuidando de mim mesmo, tanto interna e instintivamente, quanto conscientemente, intencionalmente e deliberadamente

É assim que uma mãe cuida de seu filho. A própria Natureza a dirige incansavelmente para cuidar da criança, e a única coisa que lhe interessa na vida é que esses quilos de carne se sintam bem. Ela só pensa em como arrumá-lo confortavelmente, com que alimentá-lo, quando mudar a fralda, e no geral, o que fazer com ele para que ele se sinta ainda melhor. Não existe outro cuidado para ela.

Como podemos seguir o seu exemplo para que possamos tratar toda a humanidade da mesma maneira, com a mesma devoção? Isso é impraticável!

Mas, poderia a Natureza realmente definir condições impossíveis diante de nós? Por que, então, chegamos a um estado completamente oposto? Por que estamos totalmente imersos no interesse próprio? Além disso, embora os animais constantemente também se preocupem consigo mesmos, as pessoas, além disso, querem lucrar à custa dos outros, usá-los, impor seu poder e opiniões sobre eles, dobrá-los à sua vontade. Uma pessoa se deleita em se elevar sobre os outros. Além disso, ela gosta quando se sentem um pouco pior do que ela, quando ela está num estado mais vantajoso em relação a eles. Uma pessoa avalia constantemente a si própria em relação àqueles em torno dela, e só através disso é que ela estabelece a extensão da sua satisfação.

Se o egoísmo me levou ao ponto onde me sinto acima de todos e onde preciso deles somente para sentir a minha superioridade, como posso mudar essa natureza e mudar para um estado oposto? Talvez seja vantajoso para eu imaginar uma situação utópica em que me preocupo com meu próximo e recebo prazer disso, como uma mãe que cuida de seu bebê? Suponha que eu amasse os outros da mesma forma que ela faz e gostasse de estar constantemente cuidando deles, então, talvez, eu sentiria absoluta realização pessoal com isso?

No entanto, não vejo qualquer meio para conseguir isso. O que me obrigaria a isso?

Na verdade, a humanidade ponderou isso por milhares de anos. Ao longo da história, muitos livros foram escritos, muitas tentativas foram feitas para implantar algo semelhante: construir um bom ambiente, formar organizações correspondentes. Mesmo centenas de anos atrás, os utopistas tentaram criar as condições para as boas e afáveis relações entre as pessoas em diferentes cantos do mundo. No entanto, eles não tiveram sucesso na implantação dessas iniciativas.

No curso de nosso desenvolvimento, estamos nos tornando mais inteligentes e conhecendo a natureza humana cada vez melhor, e agora entendemos que somos incapazes de nos levantar acima da nossa própria natureza. Talvez seja mesmo uma coisa boa. Talvez isso nos dê algo especial. Mas, a construção de tal sociedade é impossível: uma ideia utópica, de fato.

É por isso que em nossas sociedades nos limitamos às leis de conduta, de modo a não prejudicar muito o nosso próximo. Nós temos advogados, contadores, sociólogos, psicólogos, políticos, e assim por diante, e eles padronizam as leis sociais. Nós nos unimos com os outros, mas apenas a fim de receber serviços. Por exemplo, um município se preocupa com a ordem na cidade, com a limpeza do lixo e outros serviços, como creches, escolas, centros culturais e assim por diante. Nós estamos dispostos a contar com as necessidades de todos e, neste caso, vale a pena nos unir. Afinal, graças a isso cada um paga uma quantia relativamente pequena para uma ampla gama de serviços. Essas coisas são claras para nós, pois através delas recebemos um benefício real, calculável.

Mas, quando se trata de mudar as atitudes das pessoas no reino dos sentimentos e emoções, de modo que a pessoa leve em consideração o seu próximo ao invés de ouvir seu próprio coração, isso é algo que não podemos fazer.

E aqui chegamos a um entendimento do estado especial da crise que estamos hoje. É uma crise muito estranha, e em sua essência, ela pertence às relações entre nós. Usando todas as mesmas formações egoístas já tentadas, buscou-se construir uma sociedade mais confortável para todos, tendo em conta os interesses comuns de uma forma ou de outra. Nós entendemos que um excesso de pessoas descontentes vai levar a confrontos e conflitos irreconciliáveis, e isso ameaça provocar guerras civis. Ao longo de todas as épocas, temos tido conhecimento de que o nosso egoísmo precisa ser bem refreado para que não nos devoremos uns aos outros.

No entanto, todos esses cálculos foram construídos sob um “guarda-chuva egoísta”: Nós entendemos que essa é a nossa natureza e que temos de nos conter dentro de certos limites. Mesmo que nosso mundo brilhe com facetas egoístas, ele ainda requer um mecanismo único, a fim de evitar os surtos que ameaçam destruir todas as nossas realizações. Foi assim que a humanidade chegou a criar o Banco Mundial, a ONU e outras organizações internacionais, e como chegamos a uma maior comunicação e a contabilidade mais completa de interesses.

Em particular, durante o último século percebemos que é necessário levar mais em consideração o outro. As duas guerras mundiais mostraram-nos que ninguém ganha na guerra desenfreada, pelo contrário, todo mundo sofre uma perda como resultado, e todo mundo paga um preço caro por isso.

É por isso que a humanidade criou todos os tipos de comunidades e canais de comunicação. Há ainda “botões vermelhos” em Moscou e Washington para o estabelecimento de contato de emergência em caso de uma ameaça global. Existe certa forma de confiança aqui simplesmente porque está claro para todas as partes envolvidas que ninguém sairia de um conflito incólume e proveitosamente. Assim, percebendo que não há alternativa, armados com uma base acumulada, podemos agora estabelecer certas interações e comunicação.

Por um lado, essa ainda é uma abordagem egoísta, mas por outro lado, tal processo ainda leva à proximidade entre nós. Mesmo que cada vez mais nós nos odiemos e queiramos matar os outros, está se tornando claro que eles são tão fortes, e, portanto, é vantajoso levarmos o outro em consideração.

De KabTV “Uma Nova Vida” #13, 11/01/12

Nós sempre fomos empurrados egoisticamente para frente pela Natureza; nós sempre a seguimos cegamente; em outras palavras, fomos instintivamente impulsionados por nosso desejo de nos satisfazer, e como ele continuou se manifestando em nós, nós aspiramos à riqueza, fama, poder, conhecimento: a tudo.

Como resultado, chegamos a certa saciedade, e o nosso egoísmo chegou a um beco sem saída; nós nem podemos dizer que ele continua crescendo. Por um lado, há certa linha de reavaliação dos nossos valores: “É correto continuar a lutar pela conquista de fama, conhecimento, riqueza e poder? Este é o significado do nosso desenvolvimento?”.

Por outro lado, vemos que a nossa dependência mútua obriga-nos a apresentar algumas outras fórmulas econômicas internacionais, que devem levar em consideração a nossa interdependência; em outras palavras, se eu vou sofrer, você também vai sofrer, não importa o quão egoísta isso possa parecer agora. Mesmo hoje, eu ainda tento construir a minha felicidade na opressão dos outros, baseio meu poder sendo mais forte do que outros, juntando mais.

No entanto, a própria Europa é um exemplo brilhante de como a dependência mútua determina os destinos de todos hoje, e é impossível desconectar apenas um país da UE, não importa o quanto se possa querer que isso aconteça. Talvez os economistas não percebam isso ainda. Não podemos nos desconectar do mundo inteiro.

Esta dependência existe dentro de Natureza, dentro das conexões internas entre nós. E a economia, que representa apenas nossas relações externas egoístas, não pode mais continuar descrevendo-as da mesma forma que fazia antes: o que eu dou a você, o que você dá para mim, uma porcentagem de uma porcentagem, etc. Indústria, comércio e relações internacionais já não podem continuar se desenvolvendo da mesma maneira.

Nós devemos levar em consideração a integração do mundo. E se não correspondermos a essa integração, não seremos capazes de compreender a forma como devemos avançar: de acordo com o mundo e a Natureza. Hoje nós sentimos o desafio da Natureza, a sua pressão sobre nós, com o único propósito de fazer-nos aos poucos começar a mudar para nos tornar como ela. Isso nunca aconteceu antes.

Se fôssemos olhar para ela de uma perspectiva ontológica, veríamos que a Natureza sempre nos empurrou para o desenvolvimento egoísta. Agora, pelo contrário, ela está nos mostrando que o desenvolvimento egoísta chegou ao fim; em outras palavras, nós completamos nosso desenvolvimento nos níveis inanimado, vegetal e animal, quando fomos empurrados para frente, instintivamente, pela Natureza; é por isso que este nível do desenvolvimento humano é chamado animal.

Mas agora nós temos que começar a nos desenvolver no nível “humano”, quando entendemos e percebemos o mundo circundante, a ponto de mudar a nós mesmos para adequá-lo. Nem o mundo nem a Natureza estão nos forçando a mudar instintivamente, evocando esses desejos em nós, que nos obrigaram a construir a sociedade, economia, tecnologia, etc. Isso não existe mais hoje.

Obviamente, a próxima etapa do nosso desenvolvimento é quando a Natureza se mostra a nós numa forma nova e integral, a maneira como ela realmente é: tudo está interligado nela e ela é apenas a Natureza sozinha. Mas nós, sendo seus componentes, não correspondemos a ela, e devemos alcançar a mesma forma integral na estrutura da nossa sociedade: na política, economia, finanças, em tudo.

De KabTV “Crise Global – Déficit de Recursos” 01/03/12

Pergunta:

Resposta: Eu acho que quando 20 a 30% da população se inspirar com a ideia anticrise – eu a chamaria inclusive de ideia da nossa salvação de um estado crítico – isso automaticamente se espalhará para os outros, que também vão se interessar, entender e compreender a necessidade de estudar o método integral. Além disso, à medida que as empresas e a demanda por determinados serviços continuarem a cair como consequência do esgotamento das capacidades materiais da população, as pessoas vão entender que realmente precisam pensar em certa transição.

Se houver um sério trabalho explicativo na população com relação à crise, suas causas, curso e consequências, e as formas de resolvê-la em escala local, regional e mundial, as pessoas vão realmente escutar. É por isso que, quando for oferecido às pessoas um método de educação integral como um meio para sair da crise, as pessoas vão leva-lo bastante a sério.

É necessário organizar discussões interessantes, convidar pessoas com pontos de vista diretamente opostos, onde elas vão tentar descobrir coisas durante o debate.

De KabTV “Cidade Experimental – Solução para a Crise” 02/03/12

Opinião

“Esta corrente de pesquisa sugere que observadores sociais julgam os mais altos como mais poderosos que os mais baixos. Por exemplo, quando as pessoas se expandem para ocupar mais espaço, os observadores assumem que elas são dominantes, enquanto que quando se restringem, são entendidos por outros como submissas. …

“Em resumo, há uma forte evidência de uma associação positiva bem conhecida entre poder e altura. Uma previsão óbvia baseada nesta pesquisa é que observadores podem usar o tamanho do seu alvo para inferir o seu poder; não é um pressuposto irracional, dada a correlação robusta entre altura e poder em definições naturalistas”.

“Aqui, consideramos uma implicação mais inesperada da associação poder-altura; em que a experiência psicológica de poder pode fazer com que indivíduos se sintam de facto mais altos que uma medição objectiva possa indicar que sejam”.

Meu Comentário: No nosso mundo egoísta tudo é medido de forma quantitativa, sendo a medida do egoísmo “quanto você recebe” (altura, peso, distância, tempo, salário, etc.), enquanto que no mundo espiritual altruísta, tudo é medido qualitativamente – a medida de doação. A diferença é que receber no nosso mundo egoísta está no desejo da própria pessoa, enquanto que no mundo espiritual está no desejo dos outros. Desta forma, não existem sensações terrenas no mundo superior, e é por isso que o sentimento do gradual “desaparecimento do corpo” é alcançado aqui.

Opinião:(Dr. Alexei Yablokov, membro da Academia de Ciências Russa, Centro para a Política Ambiental e Ecológica):

“Mais tarde, o cientista britânico James Lovelock falou também sobre a Terra como uma criatura viva. Ele expôs um conceito chamado “Teoria Gaia” ou “Princípio Gaia” (“Gaia” refere-se à deusa da Terra na Grécia antiga).

A Terra (Gaia) pode “cortar” a humanidade como um tumor cancerígeno perigoso. A população da Terra faz tudo para força-la a livrar-se de nós: o uso abusivo dos recursos naturais não renováveis, a extracção abusiva da terra, madeira e água, a poluição da biosfera através de substâncias químicas e radiactivas…

“A abordagem dos ecologistas para com os recursos do nosso planeta leva em consideração consequências a longo prazo, em vez de meros “benefícios” do dia de hoje. Quanto aos economistas, eles olham apenas 10 anos na frente. O pensamento dos políticos é limitado ao intervalo de tempo entre dois ciclos eleitorais (4 – 6 anos). Discrepâncias em cálculos de tempo causam contradições em vários pontos de vista. Os políticos não conseguem concordar com o argumento dos ecologistas que “daqui a 20 anos será muito pior”, uma vez que o principal para eles é obter a aprovação dos seus eleitores no futuro próximo.

“A sociedade baseada no consumo tem de perceber que em certo ponto do seu desenvolvimento irá esgotar-se. As pessoas comuns dão os seus votos a políticos que tomam decisões ecologicamente perigosas para atrair votantes. A única forma de eliminar a ameaça ambiental é espalhar informação ecológica e conhecimento o mais amplamente possível. A pior coisa que pode acontecer-nos será falhar “o ponto sem retorno”.

“O pensamento orientado para a ecologia deve levar as pessoas a agir de forma consciente, a manter o ambiente seguro e a encontrar o nosso lugar na magnífica biosfera em que vivemos. A ecologia é uma ciência sobre como manter a nossa casa são e salvo. Até agora, a grande maioria dos habitantes da terra não perceberam que a nossa casa é o planeta inteiro”.

Meu Comentário: Há dezenas de anos, os ecologistas têm apelado a nós, mas uma vez que os políticos e investidores são aqueles que delineiam a nossa vida, nunca houve mudanças. Eles nunca investirão em qualquer iniciativa que não lhes traga resultados políticos ou económicos visíveis e imediatos. Existe alguma saída desse circuito? A resposta é educar todas as camadas da nossa sociedade dando particular atenção à expansão dos horizontes das pessoas comuns, uma vez que as camadas superiores da sociedade nunca permitirão voluntariamente uma educação integral, porque o seu objectivo é manter as massas em frente dos aparelhos de TV.

Nós esperamos que gradualmente alcancemos um nível de concordância na sociedade (no Estado), e entre as pessoas, quando elas começarem a entender que ninguém pode mudá-las, exceto elas mesmas, e que não serão capazes de mudar o mundo sem mudar a si mesmas; que o mundo é a percepção da pessoa, o seu próprio reflexo, e é por isso que é necessário jogar como se estivesse no futuro, de modo que este futuro se torne o presente.

É por isso que um instrutor deve ser também um tipo de psicoterapeuta. Ele deve entender as pessoas muito bem e saber tudo sobre isso. Os instrutores devem concluir cursos e terem muita experiência. Eles precisam estudar fórmulas exatas de comportamento, mudança e reações humanas. Em outras palavras, o fundamento da sua experiência deve conter cenários específicos com entradas e saídas apropriadas. Eles devem entender o que estão fazendo com as pessoas e os tipos de reações que as pessoas podem ter, e precisam saber exatamente o que precisam para alcançar a saída.

Além disso, ao trabalhar com um grupo de adultos, também temos que transformá-los em instrutores enquanto trabalhamos com eles, porque cada pessoa, em geral, é seu próprio instrutor. E quando ela interage com os outros, verifica-se que todos estão instruindo uns aos outros. Em outras palavras, este trabalho tem dois lados, é o trabalho da parceria entre todas as pessoas.

E mesmo que no início haja instrutores, educadores, professores e metodólogos trabalhando com o grupo, o grupo recebe todo o método deles, toda a cadeia de mudanças que deve experimentar, todo o programa, todas as leis exatas de comportamento, as leis de influência e de permuta entre si. No final, todos no grupo chegam a um ponto em que podem aplicar este método em si e nos outros, e ativamente interagir com o restante, tendo compreensão exata de como se transformar sob a influência do grupo.

Em outras palavras, quando uma pessoa termina em qualquer cenário, ou até mesmo num cenário ocasional, ela sente exatamente como se comportar e corrigir esta situação para que ela possa influenciá-lo e fazê-lo ter uma influência correta sobre ela. Desta forma, ela sempre será capaz de trabalhar corretamente com o ambiente e, simultaneamente, torná-lo um instrumento para si e para o grupo que ela influencia.

Da “Conversa sobre Educação Integral” 27/02/12

Opinião

“Como resultado, a tarefa principal, na minha opinião, é descobrir quais devem ser as leis da nova economia: consumo, população, indústria, gestão da sociedade.

“Estudos mostram repetidamente que a melhor maneira de controlar a população é educar as mulheres. A educação para a opressão da mulher e resolve um monte de problemas sociais.

Na natureza, toda espécie quer multiplicar e prosperar, mas todos os tipos convivem em harmonia com outras espécies, das quais dependem. Apenas o ser humano quer tomar tudo.

“Este comportamento não pode ser um padrão de comportamento a longo prazo. Nós temos que evoluir, em vez de aumentar o consumo, destruindo o mundo. Hoje, poucas pessoas pensam nas futuras gerações, todo mundo pensa no momento atual”.

Meu comentário: A Cabalá diz que se liberássemos as mulheres do trabalho e as enviássemos para os “cursos de educação e formação integral”, teríamos:

- nos libertado do fardo do desemprego;
- deixado de produzir bens indesejados,
- parado de esgotar os recursos,
- parado de poluir o planeta.

E as mulheres, livres do trabalho desnecessário, e com base no conhecimento adquirido, cuidariam da educação e formação de seus homens e filhos, e teríamos encontrado uma solução para a crise em todas as áreas.

Nas notícias

De acordo com a “teoria da janela quebrada” de James Q. Wilson e George l. Kelling:

“Ao nível da comunidade, a desordem e o crime estão geralmente ligados, numa espécie de sequência de desenvolvimento. Os psicólogos sociais e policiais tendem a concordar que se uma janela num prédio está quebrada e não for reparada, todo o resto das janelas em breve serão quebradas. Isto é tão verdadeiro em bairros agradáveis como num em situação precária. A quebra da janela não ocorre necessariamente em grande escala, porque algumas áreas são habitadas por determinados quebradores de janelas, enquanto outras são povoadas por apaixonados por janela , mas sim que uma janela quebrada sem conserto é sinal de que ninguém se importa, e assim quebrar mais janelas não custa nada.

“Mas o vandalismo pode ocorrer em qualquer lugar onde as barreiras comuns – o sentido de respeito mútuo e as obrigações de civilidade – são reduzidas por ações que parecem sinalizar que ‘ninguém se importa”. Nós sugerimos que o comportamento ‘abandonado’ também leva à quebra de controles da comunidade. Um bairro estável, com famílias que cuidam de suas casas, que vigiam cada um de seus filhos, e com confiança desaprovam intrusos indesejados, pode mudar em poucos anos ou mesmo alguns meses, para uma selva inóspita e assustadora. Um pedaço da propriedade está abandonada, a erva daninha cresceu, uma janela está esmagada. Os adultos param de xingar as crianças barulhentas; as crianças, encorajadas, se tornam mais turbulentas. As famílias saem, adultos soltos se mudam. Adolescentes se reúnem em frente à loja da esquina. O comerciante pede-lhes para se moverem, eles se recusam. Lutas ocorrem. Lixo se acumula. As pessoas começam a beber na frente do supermercado; com o tempo, um bêbado despenca para a calçada, e é permitido dormir. Os pedestres são abordados por pedintes”.

Meu comentário: O ambiente molda a consciência e o comportamento de uma pessoa, e ela é incapaz de resistir aos que estão a sua volta. A capacidade de moldar-se de acordo com seu desejo e decisão se resume a encontrar um ambiente adequado que formará você. Assim, o livre arbítrio reside em escolher aqueles que lhe “moldarão”.

Pergunta:

Resposta: Hoje em dia, devido aos poderosos meios de comunicação de massa e às formas que as pessoas têm de se conectar, nós simplesmente precisamos inventar muitos jogos, formas para as pessoas serem incluídas mutuamente, como programas de TV ou atrações divertidas, como jogos de painel, quando grupos diferentes se encontram e interagem um com o outro. Eles começam a nos mostrar maneiras de mudar um ao outro, como uma pessoa se posiciona para afetar outras de uma maneira específica.

Mais tarde, os grupos geralmente tornam-se difusos. Eles não ficam para sempre estáticos, como uma organização, comunidade, cidade, habitação, ou união congelada. Eles não o fazem. No final, esta será uma sociedade onde muitas pessoas, ou mesmo todas (refiro-me ao futuro), vão entender como podem fazer cada situação trabalhar para elas e, ao mesmo tempo, ser para o bem dos outros.

Uma vez que elas entendam isso, vão ver claramente como interagem e se comunicam entre si. Em outras palavras, qualquer momento que elas interagirem será para ajudar a si mesmas e os outros a ter uma melhor interconexão integral. Elas irão trabalhar para se integrar com os outros a cada momento, e assim sempre sentirão certa união, que já sentirão e perceberão como se estivessem juntos num estado completamente diferente do mundo.

Elas se sentirão acima do nosso mundo nesta união, como se estivessem flutuando num concentrado humano completamente diferente, onde existem diferentes leis de comportamento, chamadas “leis de comutação”, leis de união e integração. Ao se apoiarem nisso e estando constantemente acima do nosso egoísmo, elas começam a perceber um tipo diferente de realidade.

Quando a pessoa está cercada constantemente de pessoas que concordam em jogar este jogo, este jogo gradualmente se transforma num tipo completamente novo de comunicação, e, depois, a percepção de um espaço diferente, onde, em vez de receber dos outros, damos aos outros. Nós trabalhamos numa direção que é oposta à nossa direção atual.

Esta nova orientação nos permite nos libertarmos de nossas limitações. Em vez de ver cada estado como um estado que me obriga e me oferece a oportunidade de tomar de fora, eu os considero como estados que me oferecem a oportunidade de sair de mim mesmo, tornar-me mais livre, e deixar de ser limitado e confinado a mim mesmo.

Além disso, todo mundo me apóia nisso. No final, eu vou chegar a um estado confortável, sem restrições. Ele não me obriga a nada. Pelo contrário, me dá a oportunidade de me sentir livre.

Refiro-me às relações entre as pessoas que ainda não se vêem em lugar algum hoje, mas se ensinarmos às pessoas esses tipos de relacionamentos, no final elas vão aspirar a esse estado. Uma vez que existem muitas pessoas como estas, elas vão vencer sua resistência egoísta e se comunicar com os outros de uma nova maneira, acima do seu egoísmo. Elas vão perceber uma realidade mais elevada. Nós precisamos trazê-las a isso.

Da “Discussão sobre Educação Integral” 27/02/12

Opinião (

“A propaganda e a educação voltadas à promoção da paz, tolerância e igualdade, a supressão da agressividade, do ódio étnico e religioso, e a imposição de limites sobre o consumo onde ele for excessivo. A utilização das tecnologias de informação que rapidamente se desenvolvem, redes globais de informação e educação à distância, com a finalidade de transformação da mentalidade”.

Meu comentário: Os políticos e líderes militares sempre usaram cientistas para seus propósitos, atirando-os restos da mesa e conseguindo o que precisavam. Uma vez, Platão e Aristóteles alertaram os cientistas contra divulgação da ciência aos políticos, egoístas. Mas os cientistas não podiam resistir; eles queriam poder e dinheiro para si. Assim, eles se venderam e serviram os governantes até hoje. Na realidade, a ciência deve ser ocultada, como a ciência da Cabalá, e tornar-se revelada apenas na medida do seu uso correto.