É desconcertante, pois já que não há nem Rosh nem Sof lá, como há meio? Além disso, trata-se aqui de um assunto corpóreo? (Baal Hasulam, Estudo das Dez Sefirot, Vol.1, Parte 1, Capítulo 1)

Naturalmente, não estamos falando de nada corpóreo. Estamos falando apenas de qualidades.

O Criador, como se, restringiu a Si mesmo e criou dentro de Si mesmo uma área onde uma criação oposta a Ele pode existir.

Por um lado, ela está contida pelo Criador, que a nutre, sustenta e desenvolve, mas é totalmente oposta a Ele. Caso contrário, não existiria.

A criação deve existir, como se, dentro do Criador, em Suas qualidades, meios e forças; por outro lado, é totalmente oposta a Ele, caso contrário não seria uma criação, algo que está separado do Criador. É assim que se desenvolve.

Pergunta: Por que a restrição ocorreu no ponto central? Acontece que é algum tipo de geometria.

Resposta: Aqui significa que todas as intenções, todas as ações do Criador, todos os Seus pensamentos e aspirações são direcionados para esta área central, que Ele designou desta forma, e para o desejo de receber, que se desenvolve nesta área.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/09/22

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Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam escreve sobre a qualidade milagrosa da singularidade do Criador. De que tipo de singularidade estamos falando?

Resposta: O fato é que em todas as Suas ações o Criador é totalmente bom. Ele apenas dá e doa; Ele só pensa e pretende fazer tudo para o benefício absoluto da criação.

Ele não tem nenhum pensamento em relação a Si mesmo, mas apenas à criação que Ele criou. Ele não tem desejos para Si mesmo e, portanto, não pode ser uma fonte de ações negativas. Afinal, tudo o que Ele faz é apenas para o bem dos seres criados.

Pergunta: Isso significa que nós também devemos chegar a um estado em que não pensamos em nós mesmos?

Resposta: Sim, teremos que chegar ao mesmo estado como resultado de nossa correção. A “qualidade milagrosa” é não pensar em mim, mas pensar nos outros.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Em Ein Sof é um “simples desejo” porque Ele é Um e Seu Nome Um. A luz em Ein Sof é chamada Ele e o desejo de receber é chamado Seu Nome, e eles são uma unidade simples sem qualquer forma de separação (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: O que significa “Ele é Um e Seu Nome Um”?

Resposta: O Criador é a própria força e Seu nome é o que esta força produz.

A essência do Criador, em princípio, não pode ser alcançada por nós. Suas ações são as ações do Criador dentro de nós, e com base nelas podemos decidir qual é a Sua essência. Mesmo assim, essa não é a essência do próprio Criador, mas a essência de Sua revelação para nós, o Bom e Faz o Bem. No final, isso é o que alcançamos.

Pergunta: Podemos dizer que Ele é a força, a luz, e Seu nome é o desejo de receber, a criação?

Resposta: Sim. Como resultado da maneira como sentimos e exploramos Sua influência sobre nós, nessa medida O alcançamos.

Pergunta: O que é esse estado de “simples unidade”?

Resposta: A unidade simples é o que podemos alcançar como resultado de nossa semelhança com o Criador, ou seja, a aproximação gradual a Ele, até a adesão. Embora sejamos totalmente opostos a Ele desde que Ele nos criou, por assim dizer, como Sua marca, com base nessa marca, nos tornamos semelhantes ao Criador e, finalmente, começamos a senti-Lo.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Quando surgiu de Seu simples desejo (30) de criar os mundos e emanar os seres emanados para trazer a perfeição de Suas ações, Seus nomes e denominações à luz, que foi a razão da criação dos mundos (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: Isso significa que o Criador criou mundos e seres criados para mostrar a perfeição de Suas ações?

Resposta: Basicamente, sim. O Criador criou os mundos e os seres criados para revelar Sua perfeição e a perfeição de Suas ações aos seres criados que seriam capazes de alcançar Suas ações e através delas alcançá-Lo.

O próprio Criador está oculto, Ele é inatingível. Somente Suas ações são atingíveis porque Ele se revela nelas. Através de Suas ações podemos imaginar quem Ele é, embora a própria essência do Criador seja inatingível para nós.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/09/22, Escritos do Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot

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É impossível falar com o Criador da maneira como falamos com as pessoas com quem temos um sentimento comum e a capacidade de ouvir as vozes uns dos outros. Com o Criador, precisamos encontrar um canal de comunicação: “Eu para Ele, e Ele para mim” para que possamos “ouvir”, entender e sentir o Criador.

Uma pessoa recebe a habilidade de ouvir o Criador no grau de Bina porque Bina está ouvindo. Então ouvirei o que o Criador está me dizendo. Em relação ao Criador, tenho que estar no grau de Malchut , que ascende á Bina. Então posso falar com Ele e Ele me ouvirá. Ou seja, devo estar no grau de doação: “Eu para Ele, e Ele para mim”.

“Eu para Ele” é o meu trabalho, o desejo de subir ao grau de doação. “O Criador para mim” significa que eu deveria ser capaz de ouvir como o Criador se dirige a mim. Afinal, não é fácil.

O Criador é a fonte da vida, a luz superior da qual tudo que existe emana e recebe realização e vida. Quando nos conectamos com o Criador, passamos para uma forma de existência diferente da que tínhamos antes e começamos a viver no grau de doação.

No grau de doação, não há limites para se aproximar um do outro, devoção e recepção; tudo acontece em uma dimensão diferente. É assim que entramos em uma nova conexão.

Como você pode aprender a falar com o Criador? Eu procuro nadar na mesma corrente com tudo o que acontece na vida porque certamente vem do Criador. Eu quero estar conectado com Ele a cada momento da minha vida, e sentir dentro dessa conexão como o Criador está constantemente me virando em uma direção e depois em outra. Eu quero aderir a Ele e não deixá-lo ir.

Estar aderido ao Criador significa segui-Lo a cada momento para que Ele caminhe na minha frente e eu não corra na frente Dele e arrisque sair do Seu jardim.

O principal é a conexão com o Criador, e não o que recebo através dela. Mesmo que eu receba aparentemente os eventos mais desagradáveis, mas eles vêm do Criador, tudo ficará bem comigo. O principal é manter a conexão com Ele. Ou seja, eu elevo minha conexão com o Criador acima de qualquer realização possível para que essa conexão com o próprio Criador se torne minha realização.

Se o Criador é o bem absoluto, e eu recebo Dele apenas coisas boas e corretas, posso recorrer a Ele com apenas um pedido: pela minha correção, para não pensar nada de mau sobre Ele, mas apenas de bom.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 06/09/22, “Falar com o Criador”

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Pergunta: Por que o Rabash escreve que “aquele que segue o caminho do Criador cria o Criador?”

Resposta: De fato, parece muito estranho que um homem crie o Criador. Mas, de fato, é assim tanto no sentido interno quanto no externo.

Existem 3.800 religiões e crenças diferentes neste mundo e todas elas foram inventadas por pessoas que em suas fantasias, em sua imaginação, criaram uma divindade da qual dependem.

Todos os tipos de preditores do futuro e astrólogos ainda aparecem nos jornais, no rádio e na televisão. Obviamente, essas pessoas criam seu próprio Criador, seu próprio Deus, cada nação de acordo com seu caráter e com todos os tipos de atributos.

Isso acontece tanto externamente quanto internamente, ou seja, na ciência da Cabalá. Somente de acordo com o vaso pode se dar forma ao poder superior que não tem forma nem imagem. Se a forma do meu vaso é um pouco semelhante ao poder abstrato mais elevado, eu sinto nele que cumpri a lei de equivalência de qualidades e sinto as qualidades e a essência do Criador.

Acontece que eu mesmo estou criando o Criador porque estou construindo um vaso no qual é possível sentir a qualidade do superior, a propriedade de Zeir Anpin em Malchut, de acordo com sua semelhança, fusão e correspondência.

Em outras palavras, eu mesmo crio o Criador, mas não da maneira que quero como nas religiões externas, onde cada nação criou sua própria imagem de Deus ou transformou alguma pessoa em ídolo.

Criamos essa imagem contra nossa natureza, o que significa que ela nunca pode aparecer em nossa imaginação ou desejo. Em segundo lugar, nós nos esforçamos pela equivalência de forma, e somente depois de ter alcançado uma certa semelhança podemos sentir que criamos a imagem do Criador dentro de nós mesmos. É por isso que somos chamados de homem, Adão, ou seja, semelhante (Domeh) ao Criador.

O Criador (Bore) significa venha (Bo) e veja (Re), mas você precisa entrar em seus desejos, seus sentimentos. O Criador não existe fora do meu desejo. Eu O sinto e revelo de acordo com minha compreensão, percepção e capacidade de imaginar no desejo criado por Ele.

Não posso falar sobre Ele, mas apenas sobre o que posso compreender e atribuir a Ele. Nisso, há uma enorme diferença. Eu corrijo meu vaso até que ele ressoe com a força superior, e eu agarro algo dentro de minhas qualidades que eu imagino ser o Criador.

Mas essa imagem existe apenas em relação a mim.

Portanto, o Criador é chamado venha e veja: venha, mude-se a tal ponto que você será capaz de ver. Mas o que você vê? Suas próprias qualidades corrigidas que são semelhantes a Ele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá de 21/05/13, Escritos do Rabash “Shlavei HaSulam”, “Sobre o Amor dos Amigos”

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Saiba que antes dos seres emanados serem emanados e os seres criados serem criados, uma luz superior e simples preenchia toda a realidade. …

Refere-se à luz que se expande do próprio Criador. Saiba que todos os nomes e denominações que aparecem na sabedoria da Cabalá não estão de forma alguma no próprio Criador, mas apenas na luz que se expande de Seu eu (Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot, Vol. 1, Parte 1, Capítulo 1, “Restrição e Linha”).

O Criador é a fonte de tudo que existe. O que Dele emana se chama luz.

Não se trata da nossa luz física, mas da emanação que vem do Criador. Quando uma pessoa começa a sentir a influência da luz sobre si mesma, a luz agindo sobre ela gradualmente a torna semelhante ao Criador. Ou seja, a luz carrega uma energia especial, uma qualidade especial e aquela que ela influencia se transforma em alguma aparência do Criador.

Isso se expressa nas qualidades de uma pessoa, que ela de repente começa a sentir em como ela muda e em como ela descreve para si mesma o espaço circundante, nosso mundo, o mundo superior e assim por diante.

Estas são as qualidades de doação e amor que ela recebe da influência da luz superior.

Pergunta: Isso significa que ela gradualmente começa a amar a todos?

Resposta: Sim. Ela começa a sentir absolutamente todo o universo ao seu redor e sente que pertence a ele porque uma única luz cria tudo isso. Uma pessoa que alcança a luz superior revela tudo como um único trabalho de luz.

Seu amor, antes de tudo, é dirigido à fonte de luz, ao Criador.

Pergunta: Então, quando uma pessoa estuda o TES, a qualidade do amor pelo Criador finalmente será revelada nela?

Resposta: Possivelmente. É assim que deve ser, mas não imediatamente.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot” (TES), 14/08/22

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Até esclarecermos nosso desejo de desfrutar e não revelarmos todo um sistema de conexões e suas propriedades constituintes, parece apenas um desejo que não representa nada de especial.

Mas quando sua profundidade começa a se revelar, vemos quão complexo é esse sistema.

Assim, na física quântica, os cientistas penetram cada vez mais fundo na matéria, e cada vez revelam um mundo inteiro dentro de partículas elementares cada vez menores, que antes eram consideradas indivisíveis.

Desta forma, penetramos cada vez mais fundo em nosso desejo de desfrutar. Mas o que vemos nele? Vemos como a luz superior, que criou o desejo de desfrutar, o influenciou e criou quatro estágios de luz direta nele. Através desses quatro estágios, uma vez que a luz entrou no desejo de desfrutar, ela está construindo sua própria estrutura nele.

No desejo de desfrutar não há nada além de desejo. Mas a luz cria nele diferenças de acordo com os cinco estágios de Aviut (espessura) do desejo (Shoresh, Aleph, Bet, Gimel, Dalet), Sefirot, Olamot, Partzufim e Kavim, em um número infinito de tipos de conexões e formas, cada uma com seus próprios traços característicos, um número infinito de diferenças – e todas elas vêm da luz.

Portanto, quanto mais abrimos nosso desejo de desfrutar, mais revelamos a luz, o Criador e Sua natureza. Mas nós O revelamos da matéria, o desejo de desfrutar, e isso é chamado de “forma vestida de matéria”.

Nós revelamos não o próprio Criador, mas as ações que Ele realizou na matéria, e delas nós O alcançamos, como está escrito: “Por Tuas ações Te conheceremos”.

Entramos na matéria em si. O Criador se colocou na matéria, e nos revelamos como estando na mesma matéria, e ali encontramos o Criador. Portanto, Atzmuto permanece inatingível.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/01/11, O Livro do Zohar — Introdução: “Yitro (Jetro)”

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Pergunta: Onde o Criador está se escondendo e por quê?

Resposta: O Criador se esconde atrás de toda a tela deste mundo, atrás de todos os nossos sentimentos e pensamentos. Se quisermos alcançá-Lo, devemos expandir essas ações, qualidades, sentimentos e visões, e então O revelaremos como a base de tudo isso.

Pergunta: Que linguagem Ele entende?

Resposta: O Criador entende a linguagem dos sentimentos quando você se relaciona com Ele independentemente de si mesmo, quer senti-Lo e ao mesmo tempo esquecer de si mesmo. Ou seja, o sentimento do Criador deve ser totalmente objetivo!

Pergunta: Como alguém pode entender que o Criador não tem limites, que Ele é infinito?

Resposta: Acho que não podemos entender isso porque uma pessoa percebe tudo dentro de certos limites. Ela vem aos poucos, justamente por meio dos esforços.

Pergunta: O Criador gosta quando oramos a Ele?

Resposta: O Criador não gosta quando oramos a Ele, adoramos ou imploramos a Ele. O Criador ama as pessoas que querem se aproximar Dele porque Seu estado é absoluto, o melhor! Que é o que Ele deseja para os seres criados.

Pergunta: Como é Deus?

Resposta: Deus é como absoluto em tudo!

Pergunta: Ele tem sentimentos e mente?

Resposta: Os sentimentos e a mente do Criador não são limitados por nada. Mas não podemos falar sobre eles porque percebemos tudo dentro de uma estrutura, dentro de limites, em limitações.

Pergunta: Deus tem mistérios?

Resposta: Ele não tem mistérios. Pelo contrário, Ele quer ser plenamente revelado aos seres criados. Mas, ao mesmo tempo, Sua tarefa é levar os seres criados a um estado em que possam revelá-Lo. Ele não está se escondendo.

Pergunta: Qual é a prova mais real de que Deus existe?

Resposta: O fato de existirmos.

Pergunta: Qual imagem pode corresponder com mais precisão ao Criador?

Resposta: Eu desenharia com as letras “י – ה – ן – ה”—”Yod-Hey-Vav-Hey”.

Pergunta: Que pergunta você faria ao Criador?

Resposta: Você tem mais alguma coisa para me mostrar?

De KabTV, “Blitz de Dez Respostas sobre o Criador”, 21/05/22

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Comentário: Você disse recentemente: “Primeiro havia a palavra, e era a palavra de Deus”. Qual foi a primeira palavra?

Minha Resposta: “Bereshit”. Existem explicações Cabalísticas para a palavra “Bereshit” que ocupam milhares de páginas. Milhares de páginas! Tratados inteiros explicam o que significa Bereshit. Porque esta palavra “Bereshit” contém absolutamente tudo! Fora isso, o resto é consequência disso.

Pergunta: “Bereshit” pode ser traduzido como “no princípio”?

Resposta: Sim.

Pergunta: Você pode comprimir essas milhares de páginas de tratados em poucas frases?

Resposta: Esta palavra “Bereshit” contém a essência do Criador, o propósito da criação e seu programa completo de desenvolvimento, até o último estado.

Pergunta: Qual é a essência do Criador?

Resposta: A essência do Criador é o bom que faz o bem.

Pergunta: Qual é a essência da criação que Ele criou?

Resposta: O desejo criado pelo Criador, que anseia por adesão com o Criador, por se aproximar do Criador é chamado de criação.

Pergunta: Isso significa que o programa da criação deve se aproximar do Criador? Se ansiamos por nos aproximar do Criador, cumprimos o propósito da criação?

Resposta: Sim.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 20/06/22

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