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The Times Of Israel: “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”

The Times of Israel publicou meu novo artigo “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”

Simchat Torah marca a conclusão do ciclo Tishrei de feriados (festas) com uma celebração de alegria na Torá.

Qual é o significado mais profundo por trás dessa celebração e alegria que este feriado significa? Por que existe uma atmosfera de felicidade? Onde essa alegria está enraizada?

Para entender o significado mais profundo por trás de Simchat Torah, primeiro devemos entender qual é o significado mais profundo por trás da própria Torá.

O Que É A Torá?

A Torá é a “luz que reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. O termo “luz” não representa nenhuma noção física de luz, como a luz solar ou a luz de velas, nem significa a luz emocional a que nos referimos quando resolvemos alguma situação, por exemplo, quando dizemos que vemos “a luz no final do túnel”.

Em vez disso, a “luz da Torá” refere-se à energia criativa que dá vida, que acontece através de cada detalhe da natureza. Como a luz é uma energia vivificante, o oposto da luz é o que ela cria, sustenta e desenvolve: a luz sustenta a forma de todos os objetos e vitaliza o crescimento, o movimento e o desenvolvimento de todos os organismos vivos.

A luz é o desejo de dar, e sua criação – incluindo nós, tudo no planeta em que vivemos e todo o universo – é o desejo de receber.

A alegria que sentimos durante Simchat Torah simboliza a nossa descoberta dessa luz, ou seja, a obtenção de sua característica qualidade de dar sobre o desejo inato de receber. Tal realização sobre o sentimento de uma realidade muito mais expansiva do que a que sentimos quando só recebemos.

O Que A Torá “Reforma”?

Embora tenhamos estabelecido que a Torá é a luz, o que significa que essa luz “reforma”? O que ela reforma, e que tipo de reforma é feita?

Embora tenhamos o desejo de receber, completamente oposto à qualidade da luz, não sentimos a total intensidade dessa oposição, seu “mal” (“a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” [Gênesis, 8:21]).

O que sentimos é que nos desenvolvemos lentamente durante um longo período de tempo, e quanto mais nos desenvolvemos, mais problemas e dores emergem. O objetivo das crises que se desenvolvem em todos os campos da vida que enfrentamos hoje é fazer com que busquemos por que elas estão acontecendo e como podem ser resolvidas. Além disso, a situação globalmente interdependente de hoje nos mostra que quanto mais nos desenvolvemos sem resolver as muitas questões pessoais, sociais, ecológicas e financeiras que nos pressionam, devemos cair em abismos cada vez mais profundos.

Essas crises crescentes hoje são para nos levar à descoberta de nossa natureza – o desejo de receber prazer somente para benefício próprio – como a causa de nossos problemas, e que precisamos aprender a redirecionar nossos desejos para corrigir esses problemas em seu cerne. Como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”, e “Eu criei para ela a Torá como um tempero” [Talmude da Babilônia, Masechet Kidushin, 30b] porque “a luz nela os reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. Em outras palavras, nossos desejos egoístas foram criados com um meio de redirecioná-los para uma forma de dar (“a Torá”), e ao fazê-lo, corrigir (“reformá-los”), aumentando assim a satisfação e o prazer adicionais para nossas vidas (“um tempero”).

Como Redirecionar Nossos Desejos E Sentir Uma Nova Realidade Inteira

Ao acessar a luz da Torá, ganhamos a capacidade de nos relacionarmos uns com os outros e com a natureza em sua totalidade através da sua qualidade de doação. Então sentimos uma realidade mais avançada e harmoniosa, equilibrada com a energia vivificante da natureza. A questão é: Como? Como podemos trabalhar com essa luz? Como podemos atrai-la para as nossas vidas, deixá-la agir e permitir que ela traga mudanças positivas?

A resposta está na sociedade. Quando nos reunimos com pessoas que também desejam mudar suas vidas para melhor e exercer uma influência positiva no mundo, podemos literalmente “treinar” a nós mesmos com a Torá para dar como a luz dá. Ao fazer isso, estabelecemos as bases para uma sociedade que é capaz de mudar a atual direção caótica de que o mundo está caminhando para uma posição positiva e harmoniosa.

A criação de tal sociedade de “doadores” é enfatizada nos princípios da Torá, onde ela escreve para “amar seu amigo como a si mesmo”, “o que você odeia, não faça aos outros” e se torna uma sociedade conectada “como um homem com um só coração”. Essas declarações não são moral, mas ferramentas práticas para seus adeptos para alcançar a qualidade de doação e estabelecer as bases para uma sociedade harmoniosa, equilibrada com a natureza.

Enquanto estamos longe do verdadeiro Simchat Torah, aqui está uma boa razão para celebrar a alegria e a felicidade de Simchat Torah agora mesmo.

Em seu cerne, o ciclo de férias Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade dividida e egoísta para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de entrega da natureza. O último dia, Simchat Torah, celebra o desfecho favorável desta mudança.

Embora a base de Simchat Torah esteja longe de onde vemos que nossa sociedade se dirige hoje, é uma oportunidade para todos nós pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Nós podemos nos alegrar em reconhecer a verdadeira causa de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Isso já é um passo importante para a reforma da Torá.

Portanto, nós temos uma ótima razão para se sentir feliz neste Simchat Torah. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade da luz de dar, amar e conexão mútua e mostrar que existe realmente uma alternativa positiva para as divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.

Que este seja um feliz feriado para todos!

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Meu livro Unlocking The Zohar (Desbloqueando O Zohar) tornou-se um best-seller no maior site Amazon


The Russian Canadian: “Tenda Sob As Estrelas”

O jornal de Toronto, The Russian Canadian, publicou meu artigo: “Tenda Sob As Estrelas” (página 13)

The Russian Canadian: “A Vida Inteira É Como Um Dia”

O jornal de Toronto, The Russian Canadian, publicou meu artigo: “A Vida Inteira É Como Um Dia”:

24 Horas: “A Vida Inteira É Como Um Dia “

Em San Francisco, o jornal russo 24 horas publicou meu artigo “A Vida Inteira É Como Um Dia”:

7 Dias: “Simchat Torah: O Dia Em Que Damos O Primeiro Passo”

O periódico russo de Chicago, 7 Dias, publicou meu artigo: “Simchat Torah: O Dia Em Que Damos O Primeiro Passo”


Newsmax: “O Motivo Desconhecido De Paddock, Mas O Motivo Da Violência Está Em Todo O Lado”

O maior portal Newsmax publicou meu novo artigo “O Motivo Desconhecido De Paddock, Mas O Motivo Da Violência Está Em Todo O Lado

Como esperado, o massacre de Las Vegas reabasteceu o debate de controle de armas na América. Mas ninguém parece considerar um debate muito mais amplo sobre a reprodução da violência em curso nos EUA.

“Ainda não temos um motivo claro ou razão disso”, diz o Xerife Kevin McMahill, do Departamento de Polícia Metropolitana de Las Vegas, cerca de uma semana após o massacre. Mas não são apenas detetives policiais que estão procurando arduamente por respostas, mas sim todos.

A resposta padrão que vem à mente é que Stephen Paddock, um homem branco de 64 anos sem registro criminal, era algum tipo de psicopata. Um louco. Uma dessas pessoas profundamente perturbadas cujas ações sem sentido podem nunca ser totalmente compreendidas.

Mas há um problema com essa resposta. Ela molda Paddock e tudo sobre ele como um estranho, o separa de nossos valores sociais e rejeita qualquer associação de sua imagem com nossa cultura. E, ao fazer isso, impede-nos de darmos uma boa olhada no espelho como uma sociedade.

Paddock podia muito bem ter sido um psicopata, e alguns até sugerem que os genes criminosos de seu pai desempenharam um papel. Mas Paddock também foi uma réplica do horrível cenário que se repete na América, uma e outra vez. Ele conseguiu deixar uma cicatriz dolorosa na memória coletiva dos Estados Unidos como o atirador de massa mais mortal na história dos EUA, mas percebemos que houve outros seis tiroteios em massa na América na semana passada?

Ampliando a Discussão

É espantoso descobrir que um tiroteio em massa, definido como pelo menos 4 pessoas atingidas em um único incidente, acontece na América a cada 9 em 10 dias em média (!). Mais de 30 mil pessoas morrem todos os anos de incidentes relacionados a armas nos EUA – mais do que HIV, desnutrição e incêndios, para citar alguns. Nenhum outro país do mundo desenvolvido chega perto desses números. Além disso, os sociólogos da Universidade de Yale mostraram que a violência armada é uma epidemia social que se espalha ao longo do tempo.

Mas ainda mais revelador é o fato de que as taxas gerais de morte por assalto – incluindo, mas não limitado a uso de armas – revelam uma imagem semelhante: os EUA são significativamente e consistentemente mais violentos do que outros países da OCDE desde a década de 1960. Com isso em mente, o que devemos debater é uma epidemia social de violência, das quais as armas são simplesmente a expressão pior e mais prejudicial.

Portanto, em vez de limitar a discussão ao motivo de Paddock e ao debate sobre controle de armas, eu acredito que os americanos devem expandir o discurso público para se questionar: o que continua alimentando as taxas de violência extremamente elevadas dos Estados Unidos?

Como Algo Tirado De Um Filme

O agente David Newton, do Departamento de Polícia de Las Vegas, disse aos “60 Minutos” da CBS que entrar no quarto do hotel de Paddock e encontrar seu corpo ao lado de seu arsenal de armas foi algo “tirado de um filme”. Newton, sem perceber, apontou para uma das principais variáveis ​​que geralmente são excluídas da equação que explica os níveis extremos de violência na América – as inúmeras visualizações de violência vistas pelo povo americano.

Com programas de televisão que exibem 812 atos violentos por hora, o americano típico assistirá 200 mil atos de violência, incluindo 16 mil assassinatos, antes de completar 18 anos. E isso apenas na televisão. Quando tira um momento para considerar o impacto que isso tem em nosso clima social, será que é realmente surpreendente que cenas violentas semelhantes estejam se desenrolando na vida real?

Nós estamos presos em um ciclo vicioso que torna mais fácil ignorar suas consequências psicológicas: os produtores de conteúdo estão levando suas cenas violentas a maiores extremos, dando ao público uma solução maior para mantê-los assistindo. Ao mesmo tempo, os espectadores estão se tornando cada vez mais insensíveis ao que veem. O resultado é uma sociedade cujas atitudes e normas relativas à violência estão atingindo cada vez uma nova baixa.

Gradualmente, nos acostumamos com a aparência contínua de atos extremamente violentos e eles se tornam uma parte “normal” da vida cotidiana.

Todos os dias, a mesma quantidade de pessoas do tiroteio de Las Vegas é morta intencionalmente por armas, mas esses assassinatos não dão manchete. Todos os dias, a violência doméstica leva a vida de quase três mulheres, mas essas mortes não atingem a consciência pública. É preciso um tiroteio em massa de centenas de pessoas ao mesmo tempo do 32º andar para chocar a sociedade.

Criando Sistematicamente A Humanidade Comum

Portanto, independentemente da opinião sobre o controle de armas, se quisermos tratar as tendências violentas na América a partir de suas raízes, temos que lidar com algo muito mais profundo: a cultura que as cria.

Na manhã seguinte ao tiroteio de Las Vegas, o presidente Trump disse: “Conclamamos os vínculos da cidadania, os laços da comunidade e o conforto de nossa humanidade comum. Nossa unidade não pode ser quebrada pelo mal. Nossos vínculos não podem ser quebrados pela violência”.

Toda pessoa sensata concordaria com essa afirmação. Mas para que seu efeito dure mais de um dia, temos que trabalhar consistentemente em nossa unidade para que ela seja mais poderosa do que o nosso mal, que é a erupção potencial do ego humano. E somente se reforçarmos regularmente nossos laços e nossa humanidade comum, a violência entre nós raramente acontecerá.

Os cientistas sociais estabeleceram há muito tempo que somos altamente suscetíveis aos exemplos, normas e valores do nosso ambiente. Devemos abrir os olhos para isso e cultivar um clima social que nutre nossa humanidade comum em uma base diária. Se começarmos a fazer isso de forma sistemática, seguramente veremos uma América muito menos violenta, e poderemos evitar que surja o próximo Paddock.

The Russian Canadian: “O Dia Do Julgamento Está Esperando Os Judeus Americanos?”

O jornal de Toronto, The Russian Canadian, publicou o meu artigo: “O Dia do Julgamento Está Esperando Os Judeus Americanos?”

O ”The Times de Israel”: “O Significado Da História De Jonas Lida No Yom Kippur”

O “The Times de Israel” publicou o meu novo artigo “O Significado da História de Jonas Lida no Yom Kippur:”


A história do profeta Jonas que habitualmente é lida no Yom Kippur capta a essência desse feriado, que precisamos nos colocar de lado e agir embenefício dos outros.

A história de Jonas, o Profeta – em resumo

A história do profeta Jonas começa com uma missão que ele recebe de Deus: para avisar o povo de Nínive que eles precisam arrepender-se de seus maus caminhos, e mudar suas relações de ódio infundado ao amor ao próximo.

No entanto, Jonas está descontente com esta missão. Ele escapa embarcando em um navio e navegando para o exterior. Sua fuga desencadeia uma tempestade. Quando os marinheiros do navio percebem que Jonas é a causa da tempestade, eles jogam-no ao mar. No mar, Jonas é engolido por um grande peixe. Ele passa três dias e três noites no ventre do peixe. Depois disso, ele é ejetado à terra, e vai para Nineve.

Como a história de Jonas relaciona-se com o povo judeu

Assim como Jonas, nós – os judeus-temos um papel inevitável. É o mesmo papel hoje como era no tempo da antiga Babilônia, quando Abraãonos uniu como uma nação com base em “amar o seu amigo como a si mesmo”: estabelecendo nossa unidade de tal forma que serviria como um exemplo para a humanidade, isto é, para ser uma “luz para as nações”.

“Israel é o primeiro e acima de tudo a receber toda a abundância, e a partir dele é que é dispensado a todos os mundos. Por esta razão, eles são chamados de Israel, que significa ‘Li-Rosh’ ( ‘Eu sou o chefe’), ou seja, que eles estão no discernimento de Rosh (cabeça), para receber a bênção em primeiro lugar, e depois deles o resto do mundo”. – Be’er Mayim Chaim, Parashat Teruma,Capítulo 25.

Historicamente, temos experimentado como essa interação entre nós e o resto do mundo funciona: quando estávamos unidos, tanto nós como o mundo prosperamos. No entanto, quando as nossas relações deterioram-se em ódio infundado, experimentamos golpes como muitas formas de antissemitismo, e as experiências do mundo declinam como muitas formas de crise.

Enquanto o relógio anda, e nós continuamente escapamos à realização do nosso papel, gradualmente chegamos a um estado em que re-estabelecer a nossa conexão positiva parece impossível. Além disso, somos repelidos pela própria menção de que o nosso papel é o de ser “uma luz para as nações.”

Judeus viram-se uns contra os outros. Auto ódio judeu ou antissemitismo judeu torna-se grave quanto divisões entre facções de seculares, religiosos, ultra-ortodoxo, judeus pró-Israel e anti-Israel tornam-se marcadamente distintas. Nós mesmos deixamos que a nuvem cinza de ódio infundado desça sobre nós, e defina o cenário para uma grande tempestade.

Os marinheiros da história mudam a cada vez. Eles tomaram a forma dos nazistas durante o Holocausto, dos russos e europeus orientais durante os pogroms, dos espanhóis Católicos durante a Inquisição espanhola, para citar alguns.

A relevância da história de Jonas para os judeus e para a humanidade hoje [Leia mais →]

”7 Dias”: “O “Dia do Julgamento” Está Esperando Pelos Judeus Americanos”?

O periódico russo de Chicago, “7 Dias”, publicou meu artigo: “Está o “Dia do Julgamento” esperando pelos judeus americanos”?

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