Textos na Categoria 'Novas Publicações'

A Ascensão Do Antissemitismo Na Alemanha E No Mundo E Sua Solução (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo? “A Ascensão Do Antissemitismo Na Alemanha E No Mundo E Sua Solução

“Nós temos um problema nazista em Dresden e precisamos fazer algo a respeito”, disse um membro do conselho da cidade que conseguiu que os parlamentares locais aprovassem uma iniciativa para declarar uma “emergência nazista”. Essa história não é um retrocesso para a década de 1930 na Alemanha, mas uma ocorrência recente. É um sintoma do problema maior da supremacia branca que se espalha nas principais cidades europeias e americanas, o que levanta a questão: Por que os judeus são tratados por muitos como uma pedra no sapato da humanidade? Resolver esse enigma é um passo fundamental para encontrar uma maneira de remover o incômodo desconfortável.

Mas por que Dresden em particular? Dresden passa a ser um bastião do partido político da extrema direita “Alternativa para a Alemanha” (AfD) e o berço do movimento PEGIDA (“Europeus Patrióticos Contra A Islamização Do Ocidente”, em alemão), que são descritos como antissemitas, islamofóbicos e xenofóbicos.

No entanto, o antissemitismo certamente não se limita aos grupos radicais de direita. É prevalente na sociedade alemã como um todo. Mais de 25% dos alemães concordam com as tropas antijudaicas clássicas, incluindo que os judeus têm “muito poder sobre a economia”, de acordo com um estudo revelado no mês passado pelo Congresso Judaico Mundial. Mais de 40% disseram que os judeus “falam demais sobre o Holocausto”, mas um em cada quatro entrevistados também disse que é possível que “algo como o Holocausto possa acontecer novamente na Alemanha”.

In order to combat the sharp rise in Jew-hatred in both America and worldwide, the Jewish Agency recently announced a far-reaching plan to bolster security systems in 50 Jewish institutions, such as Jewish schools, synagogues and community centers in 24 countries this year in response to global requests for safety support. The goal is to extend this security upgrade to include 40 countries by the end of 2020.

Ódio Contra Judeus Na América

O primeiro aniversário do ataque à sinagoga de Pittsburgh foi comemorado no mês passado. É um lembrete vívido de como o ódio contra os judeus é muito mais do que uma questão de discurso de ódio nos dias de hoje. O ódio aos judeus pode se materializar em uma fração de segundo como ataques violentos e mortais. Um homem acusado de conspirar para explodir um templo judeu foi preso há alguns dias pelo FBI no Colorado. Vemos paralelos estreitos entre os eventos na América e na Alemanha com o ataque do Yom Kipur na sinagoga de Halle, nas mãos de um neonazista.

“Esse ódio é real, vem de várias fontes e está crescendo”, disse o CEO do Comitê Judaico Americano, David Harris, em resposta a uma pesquisa recente realizada pela organização judaica, que revelou que quase 9 dos 10 judeus americanos consideram agora o semitismo é um problema nos EUA.

Para combater o forte aumento do ódio aos judeus na América e no mundo, a Agência Judaica anunciou recentemente um plano de longo alcance para reforçar os sistemas de segurança em 50 instituições judaicas, como escolas judaicas, sinagogas e centros comunitários em 24 países este ano em resposta a pedidos globais de suporte de segurança. O objetivo é estender essa atualização de segurança para incluir 40 países até o final de 2020.

Nenhuma Segurança Judaica Até Que A Causa Do Ódio Contra Nós Seja Resolvida

Hoje, descobrimos que nossa sociedade humana está fechada por todos os lados, presa entre a interdependência global que nos conecta, por um lado, e interesses egoístas competitivos e a indiferença que nos separa, por outro. Este é o momento exato em que o antissemitismo está enraizado e onde o povo de Israel entra em cena.

Fomos estabelecidos como uma nação judaica aos pés do Monte Sinai, quando todos os nossos membros se comprometeram a se unir “como um homem com um só coração”. Imediatamente depois, fomos ordenados a ser “uma luz para as nações”, a fim de espalhar a luz da unidade em todo o mundo. Uma vez que experimentamos o amor fraterno nos laços entre nós, temos a capacidade de nos unir novamente acima de nossas diferenças e dar o exemplo para outras pessoas que precisam desesperadamente de tal orientação. É isso que torna o povo judeu único, e esse exemplo é precisamente o que o mundo exige de nós durante nossos tempos atuais de divisão e brigas.

A humanidade sente inconscientemente que nós judeus somos a chave para uma vida melhor para todas as pessoas neste planeta. Essa interdependência entre o papel dos judeus e o destino da humanidade equivale ao fato de que quanto mais atrasarmos em realizar nosso papel, mais seremos odiados.

O povo judeu é essencialmente um minimodelo da humanidade, um protótipo para a conexão universal entre as pessoas. O grau de conexão que estabelecemos entre nós está destinado a espalhar e moldar as condições para o resto do mundo. Quando retornarmos ao amor fraterno entre todos os judeus, a demanda contra nós que se manifesta como antissemitismo desaparecerá.

Rav Kook resumiu esse papel essencial dos judeus da seguinte forma: “O objetivo de Israel é unir o mundo em uma única família”.

Nosso Seguro De Vida Está Em Nossa Unidade

Quando nossos inimigos atacam, eles não perguntam a que denominação de judaísmo pertencemos, ou qual é a nossa origem, ou se somos de direita ou de esquerda. Eles simplesmente nos atacam, convencidos de que os problemas do mundo serão resolvidos apagando os judeus da face do planeta. Essa força dominante do antissemitismo reaparece constantemente de várias formas, para nos obrigar a nos unir durante momentos em que nos tornamos cada vez mais distantes de ser um povo unido.

Hoje, em vez de exemplificar a unidade, irradiamos divisões para o resto do mundo. Nesse estado, o mundo sempre encontrará razões para nos odiar e sentir-se justificado ao tentar nos destruir. O ponto preciso do qual depende nossa prosperidade foi expresso de forma sucinta por Samuel David Luzzatto: “O sucesso de nossa nação depende apenas de nosso amor fraterno, de nos conectarmos como membros de uma única família”.

Antes de mais, os judeus devem ser um canal para transmitir um exemplo de coesão, compreensão mútua e solidariedade acima das diferenças para a humanidade. Ao fornecer um método para a união acima das diferenças e divisões, nos tornaremos uma força esclarecedora para o resto do mundo. Como afirmado no Livro do Zohar: “Assim como os órgãos do corpo não podem existir por um momento sem o coração, também todas as nações não podem existir no mundo sem Israel.”

Nossos pensamentos e esforços que nos levam a nos unir e, por sua vez, suavizar atitudes críticas um do outro, têm o poder de evocar uma força positiva entre nós, capaz de neutralizar gradualmente o ódio e trazer equilíbrio. Esse é o poder que pode proteger e nos levar a um futuro bom e seguro.

Além Das Estatísticas: Uma Saída Da Onda De Violência Contra As Mulheres Em Israel (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Além Das Estatísticas: Uma Saída Da Onda De Violência Contra As Mulheres Em Israel

Globalmente, quase 4 em 10 assassinatos de mulheres são cometidos por um parceiro masculino próximo, e Israel não é exceção. Nos últimos dias, crimes contra mulheres nas mãos de seus parceiros sentimentais abalaram a sociedade israelense, que se pergunta como é possível que as mulheres sejam mais seguras nas ruas do que em suas casas? Sem um exame minucioso das causas desse fenômeno, as pessoas podem esperar até que a próxima vítima seja adicionada à lista de mortes por violência doméstica.

Recentemente, Esti, 70 anos, foi baleada em sua casa em Talmei Eliahu, no sul de Israel. O suposto assassino, seu marido, é um médico israelense que trabalhou nos hospitais John Hopkins e Sinai Baltimore nos EUA e se ofereceu em várias instituições de caridade internacionais. Da mesma forma, Maria, 29 anos, foi encontrada sem vida em sua casa em Kiryat Bialik, na parte norte do país. Michal, 32 anos, mãe de uma menina de oito meses, foi encontrada esfaqueada em sua casa em Moshav Beit Zayit, em Jerusalém.

O que todos esses casos têm em comum? É que elas foram supostamente mortas por seus maridos. A lista de mulheres assassinadas nesta semana se junta aos nomes de Dianna, Susan, Lily, Zinav, Vivian e nove outras mulheres assassinadas desde o início deste ano. Além disso, 21 mulheres foram mortas em 2018 e 14 foram mortas há dois anos. A lista de vítimas aumenta a cada ano. As razões para os assassinatos podem variar, mas na sua raiz há uma razão essencial: egoísmo, o desejo humano de gostar de prejudicar e humilhar os outros para se sentir superior. Quanto mais o ego cresce, maior a satisfação de explorar e tirar proveito dos outros para ganho pessoal.

Nossa natureza egoísta cresceu demais para proporções colossais ao longo das gerações e continua crescendo a cada momento. O ego não nos deixa considerar outras pessoas. Cria uma barreira entre nosso mundo interior e a sociedade, paralisando gradualmente nosso saudável senso comum e emoções. Quando o ego malicioso borbulha dentro de uma sociedade inteira, afastando-nos um do outro para lidar com nossas próprias preocupações e ser deixado em paz, é apenas uma questão de tempo até que ele exploda.

Pessoas com fraca estabilidade mental, ou pessoas influenciadas por conteúdo violento na mídia ou pela violência doméstica experimentada durante sua educação, serão as primeiras a derrubar o véu fino que encobre a “sociedade sã”. Quando a tensão generalizada aumenta, quando o espírito na sociedade projeta o extremismo e promove a polarização, quando o discurso se torna agressivo e violento, a frustração sentida por uma pessoa quebra um equilíbrio interior, explode em um instante, e os mais próximos a essa pessoa geralmente sofrem o impacto do golpe. Portanto, precisamos entender como os assassinos não são os únicos responsáveis ​​por seus crimes. Eles são em grande parte o resultado da atmosfera violenta que permeia o ambiente.

O mundo lá fora na rua, na televisão e nas mídias sociais molda nossa consciência mais do que aqueles com quem compartilhamos o mesmo teto. Os exemplos artificiais e em etapas de relacionamentos fornecidos pela mídia, fornecidos a nós por executivos gananciosos que priorizam suas próprias margens de lucro sobre o benefício da sociedade, são opostos aos relacionamentos naturais e à realidade cotidiana.

O conteúdo defeituoso que visa chocar e obter ratings (classificações) prejudica nossas opiniões e, quer prestemos ou não atenção, agimos em nossos relacionamentos como se fossemos atores momentâneos. Quando nos encontramos em situações turbulentas com pessoas que moram no mesmo lar, embora sejamos capazes de expressar honesta e diretamente nossa verdade interior, as influências da sociedade são mais fortes, fazendo com que alteremos nosso comportamento natural. Sem escolha, adotamos e imitamos os comportamentos dos personagens que vimos na Internet, na TV ou no cinema. Este é o sinal mais evidente de que perdemos o rumo.

Não podemos censurar o conteúdo da mídia ou fechar esse meio de comunicação e, assim, resolver o problema. Silenciar nossas vozes só trará novas distorções no pior dos casos, ou adiará o surto da doença por uma década no melhor dos casos. Enquanto não conseguirmos lidar com o fenômeno do egoísmo malicioso e não provocar uma mudança fundamental, degeneraremos em uma situação em que cada pessoa fará o que bem entender, e a sociedade sofrerá uma queda irreparável.

Nossa educação para ser atencioso com o outro, estabelecer limites morais claros e superar nossa natureza egoísta, deve começar desde tenra idade. Nosso dever deve ser o de transmitir às pessoas, de todas as formas possíveis, exemplos práticos de como estar conectado de maneira saudável e recíproca à sociedade circundante: entre família, amigos e toda a sociedade. Devemos ensinar a nós mesmos e às próximas gerações como mudar nossa atitude diante da realidade e demonstrar como a consideração mútua é a base de qualquer sistema saudável de relações.

A educação em relação a relacionamentos equilibrados, ou seja, relações construídas acima de nosso interesse pessoal com a intenção de beneficiar os outros, é o movimento que acalma os impulsos humanos negativos e equilibra nosso ego em movimento com sua força positiva oposta.

A educação, no entanto, não pretende desculpar uma pessoa de um castigo pesado. Pelo contrário, é um passo significativo em direção a uma sociedade saudável. Vamos começar a nos preparar para uma vida em que consideramos outras pessoas. A mídia pode ser uma ferramenta que nos ajuda a estabelecer valores exigindo a consideração de outras pessoas. Os influenciadores e tomadores de decisão devem ser chamados a realizar exemplos benéficos para a sociedade e, em vez de experimentar um aumento dramático no número de mulheres assassinadas, aspiraremos a ver manchetes de histórias heroicas supremas que glorificam exemplos de contribuição social e benefício que levam para uma coexistência harmoniosa.

Por Que Coisas Ruins Acontecem? (Kabnet)

A KabNet publicou meu novo artigo: “Por Que Coisas Ruins Acontecem?

Quantas vezes em nossas vidas nos perguntamos: “O que eu fiz para merecer isso?” “Por que esses problemas acontecem comigo?”

Uma pessoa pode ser demitida, sofrer uma doença grave ou a perda de um ente querido e começar a se perguntar como receber respostas para essas perguntas sinceras.

Às vezes, depois de dar tudo de tudo, tudo dá errado e não está claro o porquê. Então, qual é a conexão entre nossas ações e os resultados que experimentamos na vida?

“Dificuldades servem para despertar questões profundas sobre sua causa e propósito, para que desejemos olhar além de nossa visão estreita e individualista de mundo e procurar descobrir o verdadeiro estado integral em que existimos”.

Vivemos em um mundo paradoxal em que um criminoso pode viver uma vida bela, enquanto um trabalhador simples, que ganha o pão com o seu suor, pode sofrer. E ficamos imaginando como a vida poderia ser tão injusta.

Todos nós existimos em uma vasta e intrincada rede de conexões, e nossa incapacidade de entender tais contradições na vida vem do fato de não conseguirmos sentir toda a extensão de nossa interdependência. Como tal, não percebemos a ampla reação em cadeia de nossa influência no mundo, nem sentimos as respostas às nossas ações de forma clara e direta.

No entanto, todas as nuances de nosso comportamento e pensamento, conscientes ou inconscientes, afetam o sistema da natureza em que vivemos e permitem uma resposta. Somos simplesmente incapazes de conectar os pontos e entender exatamente por que as coisas acontecem do jeito que acontecem.

Como Suas Ações Passadas Influenciam Seu Futuro

Embora seja comum procurarmos ações passadas quando encontrarmos experiências negativas mais tarde na vida, tentar conectar os pontos dessa maneira é uma abordagem simplista e incorreta, que deixa de levar em consideração muitas variáveis.

As dificuldades servem para despertar questões profundas sobre sua causa e propósito, para que desejemos olhar além da nossa visão estreita e individualista de mundo e procurar descobrir o verdadeiro estado integral em que existimos. Quanto mais sofremos, mais prontos nos tornamos para nos adaptarmos ao sistema interdependente e interconectado da natureza em que vivemos. Quando começarmos a descobrir a vastidão desse sistema, veremos que tipo de influência temos sobre a realidade e que ações podem ser consideradas boas ou más.

Hoje, nós avaliamos nossas vidas de acordo com uma percepção muito limitada e linear. Até desenvolvermos uma nova percepção e sensação de natureza integral, continuaremos andando em círculos, acumulando cada vez mais dor. Em certo sentido, somos como uma criança que come apenas doces porque parece-nos mais agradável, sem entender o mal que estamos causando ao nosso corpo, que nos alcançará mais cedo ou mais tarde.

Como Lidar Com Situações Difíceis

Então, o que devemos fazer quando experimentamos várias formas de sofrimento? Em primeiro lugar, não devemos nos culpar ou nos devorar, nem devemos nos aprofundar no passado para ver o que nós ou outra pessoa fizemos para causar o sofrimento. Em vez disso, devemos aceitar a inevitabilidade da situação e usar a pergunta sobre a causa do sofrimento que ela desperta em nós, a fim de aumentar nossa conexão com o ambiente. Para que isso aconteça, precisamos estar em uma sociedade solidária de pessoas que também desejam se elevar a um entendimento mais alto de suas vidas. Como a sabedoria da Cabalá explica, é a única maneira de afetar positivamente o mundo: encontrar um grupo de pessoas com ideias semelhantes e começar a se unir a elas.

Sob essa nova percepção, veremos como nossa crescente unificação nos leva a um crescente equilíbrio e harmonia com a natureza, aumentando nossa felicidade, confiança e conforto. Em outras palavras, a causa de qualquer problema na vida é a nossa percepção incompleta que falha ao ver como estamos conectados de forma independente.

Na percepção aprimorada da realidade que corresponde à conexão da natureza, perceberemos todas as situações como boas, pois veríamos qualquer coisa acontecendo a cada momento como um meio de nos elevarmos acima da situação em questão e revelar a força de amor, doação e conexão que atua em toda a natureza. Todos os eventos de nossas vidas e ao longo da história da humanidade estão nos levando à realização desse objetivo elevado.

Como Maximizar O Potencial Dos Idosos Na Sociedade (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Como Maximizar O Potencial Do Idoso Na Sociedade

‘80 e 4’ é um experimento social televisionado que começou a ser transmitido em Israel, baseado na série de documentários britânicos, que conecta pré-escolares aos idosos. Ele examina os efeitos nas pessoas com mais de 80 anos e com quatro anos e aborda um tópico importante de integração entre gerações: os idosos estão realizando todo o seu potencial em beneficiar a si mesmos e à sociedade em geral?

A integração intergeracional é, de fato, apenas um termo moderno para a conexão natural que habitava todos os lares. Eu próprio cresci em uma casa com avós de ambos os lados. Eles me deram mais atenção do que meus pais. Naturalmente, os pais estão ocupados fazendo malabarismos com o trabalho e a família e também desempenham um papel mais disciplinar com os filhos, enquanto os avós geralmente têm um relacionamento mais caloroso e amigável com os netos.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a conexão familiar abrange três gerações: filhos, pais e avós. Na linguagem da Cabalá, essa conexão é chamada Ibur, Yenika e Mochin, três estágios do crescimento da alma.

Crianças e avós compartilham uma proximidade comum com a natureza: a inocência da criança com seus desejos subdesenvolvidos se beneficia às custas de outras pessoas e a sensação do idoso de viver além da corrida de ratos, tendo perdido o interesse na busca de dinheiro, respeito, fama e poder.

O relacionamento deles também possui o benefício mais comum.

É muito importante que a saúde, o bem-estar e a vitalidade dos idosos se sintam como membros contribuintes da sociedade. As crianças lhes proporcionam essa sensação. As crianças sempre precisam de ajuda, podem ser ensinadas sobre vários aspectos da vida e precisam brincar para desfrutar e aprender.

Quando os idosos se misturam com as crianças, tentam agir como elas, brincando como se também fossem crianças. Essa atividade tem um efeito fisiológico e psicológico vitalizante nos idosos, pois seus sistemas começam a funcionar como os de uma criança.

Quanto às crianças, elas recebem atenção e podem aprender com o conhecimento e a experiência do idoso, seja com conhecimento profissional ou sabedoria da vida.

Apesar de todo o nosso progresso científico, tecnológico e cultural, ainda estamos longe de realizar o imenso potencial inexplorado na sociedade. O ponto de vista comum à medida que crescemos é que, no final, nos aposentaremos, teremos uma aposentadoria, ficaremos livres do trabalho e livres para aproveitar a vida.

Infelizmente, essa abordagem não leva em consideração seus efeitos prejudiciais. A aposentadoria, em vez disso, nos faz afundar em nós mesmos, nos desapegar da sociedade, nos afastar de nossos papéis de contribuição na sociedade, a não sentirmos nenhum benefício da sociedade em troca – é um estado terrível.

A contribuição para a sociedade é o metabolismo da sociedade humana.

Ter um papel no qual você se compromete a se expressar e se doar aos outros, fornece um motivo para viver e tem efeitos positivos duradouros. Além disso, não morremos porque nossos corpos envelhecem; morremos quando nos separamos da sociedade.

Atualmente, as pessoas vivem até os 90 anos de idade e, em vez de usar sua experiência de vida para o bem comum, nós as guardamos em casas de repouso. Em uma sociedade saudável, os idosos são tratados com muito mais respeito e pedidos genuínos de contribuição. Se os idosos desaparecessem do mundo, sentiríamos imediatamente que o mundo havia perdido algum poder e profundidade. Eles são parte integrante da natureza, mantendo uma tremenda importância.

Eu espero que empreendimentos sociais desse tipo e uma conexão mais ativa entre as gerações se tornem comuns e que sejamos premiados com o sentimento de que todos pertencemos a uma sociedade única, que trata cada pessoa como um ser muito precioso e indispensável, vivendo harmoniosamente juntos.

O Que Podemos Aprender Com O Ataque Mortal Fora Da Sinagoga De Halle (Tempos De Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Que Podemos Aprender Com O Ataque Mortal Fora Da Sinagoga De Halle

O ataque a tiros perto de uma sinagoga em Halle, na Alemanha, foi mais um terrível ato de antissemitismo no dia mais santo do calendário judaico. No entanto, poderia ter sido muito pior se o atacante de 27 anos, identificado com a extrema direita, tivesse quebrado as portas da sinagoga e massacrado os 80 fiéis que estavam realizando as orações de Yom Kipur.

Em um vídeo que ele gravou antes do tiroteio, o atacante negou o Holocausto, denunciou feministas e imigrantes e declarou abertamente que “a raiz de todos esses problemas é o judeu”.

Com as notícias das duas pessoas que foram mortas a tiros, as condenações vieram uma após a outra, do ministro das Relações Exteriores da Alemanha, Heiko Maas, twittando que “tiros sendo disparados em uma sinagoga no Yom Kippur, o festival da reconciliação, nos atingem no coração” e “Todos devemos agir contra o antissemitismo em nosso país”, através do primeiro-ministro de Israel Benjamin Netanyahu, comentando um “apelo às autoridades alemãs para que continuem a tomar medidas determinadas contra o antissemitismo”.

Entre todos os gritos, orações e entusiasmo pelas famílias das vítimas, há uma clara demanda por uma mudança significativa contra o antissemitismo que se espalhou rapidamente pelo mundo. No entanto, além de palavras desesperadas, há um ar de desamparo diante do fenômeno crescente.

Desamparo. Desespero. Eles parecem sentimentos muito indesejáveis. Mas será que essas sensações são na verdade um resultado positivo dos exponencialmente crescentes crimes e ameaças antissemitas?

Talvez quando nos surpreendemos repetidamente com um fenômeno irracional que assombra nosso povo por gerações – um que não faz diferenciação entre gêneros, entre Yom Kippur e um dia da semana e entre sinagogas em Berlim e Pittsburgh -, talvez seja isso que nos leve a ver o que os Cabalistas tentam nos dizer há gerações?

Seja no Livro do Zohar ou em outros textos Cabalísticos, o que os Cabalistas têm tentado comunicar ao povo judeu? Simplificando, se nós judeus nos unirmos, atraímos uma força positiva que reside na natureza a se espalhar não apenas entre nós, mas entre toda a humanidade. Ao despertar a força positiva e unificadora da natureza por meio de nossa unidade, podemos trazer paz ao mundo. Do contrário, se nos dividimos, onde todo judeu permanece dentro de si mesmo em suas próprias orações, provocamos o contrário: ódio e conflito. Como escreveu o Rav Cabalista Yitzhak Isaac Haver, “Criação e escolha, correção e destruição do mundo – tudo depende de Israel” (Siach Yitzhak. Parte 2, Likutim 1).

Horas após o ataque mortal, a chanceler alemã Angela Merkel participou de uma vigília para se identificar com as vítimas em uma sinagoga histórica no centro de Berlim. Ela ficou com a comunidade judaica enquanto eles cantavam juntos: “Ose shalom be Meromav” (“Faça a Paz em Seu céu”). Ironicamente, às vezes a resposta para nossas perguntas mais difíceis pode ser encontrada logo abaixo do nosso nariz. Às vezes, precisamos apenas abrir nossos ouvidos e ouvir as palavras que estamos cantando …

  • Ose shalom be Meromav” (“Faz a paz em Seu céu”). Significa que em nossa unidade e em nossa oração comum, podemos fazer a força superior trazer a paz acima;
  • Hu yaase shalom aleinu” (“Ele trará a paz sobre nós”), ou seja, a força superior trará paz a toda a humanidade;
  • Ve al kol Yisrael” (“e sobre todo Israel”), isto é, onde o papel do povo de Israel é unir-se;
  • Ve al kol yoshvei tevel” (“e para todas as pessoas no mundo”), ou seja, nosso papel não é receber a luz da unidade para nós mesmos, mas ser um canal para a luz se espalhar pelo mundo, ou seja, seja “uma luz para as nações”.
  • Ve imru amen” (“diga Amém”), ou seja, todos nós, judeus e nações do mundo, seremos verdadeiramente gratos por alcançar a tão esperada paz.

Amém.

“Pós-Trauma Judaico: A Causa, O Diagnóstico E A Cura” (Tempos De Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Pós-Trauma Judaico: Causa, Diagnóstico E Cura

O pós-trauma de incidentes antissemitas recorrentes, do Holocausto e dos pogroms, permeou gerações inteiras de judeus. Em Israel, ansiedade e eventos traumáticos fazem parte da realidade diária que afeta crianças, adolescentes e a população em geral. O israelense médio experimentou ou conhece alguém vítima de terror ou guerra. As drogas podem entorpecer os sintomas desse fenômeno, mas a verdadeira cura só pode vir de nossa capacidade única de construir uma rede de segurança quando nos conectamos como nação judaica.

Israel possui o exército mais forte do mundo, mas não fornece imunidade ao trauma de perder um amigo em combate ou à constante nuvem cinzenta de ameaças de inimigos dentro e fora do país. Um grande número de combatentes em vários níveis está exposto à ansiedade, desde adultos e idosos que participaram de guerras israelenses no passado até jovens que completaram o serviço de combate.

O fenômeno, no entanto, é muito mais amplo do que apenas o exército israelense. Isso inclui todos nós. Somos uma nação que vive diariamente em traumas. Não é apenas devido à ameaça permanente que tomou conta do Estado de Israel desde a sua criação, e não apenas pelo medo oculto de violência e terror ocasionais. Estamos constantemente traumatizados por sermos judeus.

O trauma que nos envolve – do futuro ameaçador, do presente hostil ou do passado assustador – permeia todas as avenidas da nação. As crianças frequentam o jardim de infância em áreas atacadas por foguetes, respiram pânico oculto na atmosfera, rapidamente deixam cair tudo e correm para abrigos sempre que sirenes de aviso soam por perto e tremem sempre que os alarmes tocam em seus telefones de que outro foguete penetrou em uma parte mais remota do país. O trauma já está dentro de nós, estando ou não conscientes disso.

Temos a tendência de nos orgulhar de nossa aspereza israelense, a dureza externa. Mas aqueles que se sentem seguros não precisam dessa armadura. Eles também podem ser sensíveis externamente. Esse é outro sintoma do trauma judaico: a necessidade de defender, fortalecer e jogar duro para não se machucar.

Por que isso está acontecendo conosco? Quem somos nós judeus? De onde viemos e para onde estamos indo? Para que serve tudo isso? Qual é o propósito deste mundo? Qual é o nosso papel em relação ao mundo?

Devemos responder a essas perguntas de maneira distinta e alcançar a realização de nosso importante papel na humanidade, mesmo que pareça um fardo pesado sobre nossos ombros. Pelo contrário, a implementação de nosso papel tornará nossa realidade difícil e atual mais leve e agradável.

O profeta Jonas, cuja história lemos em Yom Kipur, também sofreu trauma. Sua história, que descreve nossas experiências, começou com a missão que recebeu de Deus: advertir o povo de Nínive a se afastar de seus maus caminhos e começar a agir como a realidade exige – com afeto mútuo.

Jonas tentou fugir de seu destino. Ele embarcou em um navio que navegou para o mar e sua fuga causou uma tempestade. Os marinheiros a bordo perceberam que a causa da tempestade, que criou muitas dificuldades, era o “judeu” em seu navio. Assim, eles o jogaram no mar. Uma baleia engoliu Jonas. Enquanto estava no estômago da baleia, Jonas passou por um árduo auto-exame até que ele concordou em desempenhar o papel que lhe fora designado. Depois, a baleia o levou em segurança, para a cidade de Nínive.

A história de Jonas é a história do povo de Israel.

Temos um papel que sempre nos acompanhou: estabelecer a unidade entre nós e servir de exemplo para o mundo. No entanto, tentamos evitar esse papel. Portanto, toda vez que o mundo sofre uma determinada crise, menor ou maior, isso nos marca, os judeus, como culpados pelo problema. Além disso, toda acusação que enfrentamos se torna um trauma que se acumula repetidamente em nossa experiência judaica, independentemente de sentirmos ou não.

Nosso destino é inevitável. É o resultado de leis rigorosas da natureza escritas nos livros da Cabalá. Precisamos aprendê-las para entender o que temos que fazer, caso contrário continuaremos experimentando golpes acumulados nas nações do mundo.

É correto tratar toda a nação judaica como sofrendo de trauma. Não devemos obscurecer o problema, mas acelerar a compreensão de que a cura de tais traumas depende do desenvolvimento de uma abordagem unificada e atualizada entre si e com a realidade como um todo.

Yom Kipur é um tempo de introspecção, tanto para os indivíduos quanto para a nação judaica como um todo. Podemos usar o tempo para o autoexame em Yom Kipur para afetar positivamente nosso destino, se também concordarmos em realizar nosso papel, nos unirmos e nos tornarmos “uma luz para as nações”.

Aumentando a conscientização e trabalhando para nos unirmos, vamos satisfazer as demandas da humanidade sobre nós e irradiaremos uma luz positiva para o mundo, como está escrito, “pois eles são vida para aqueles que os encontram e saúde para toda a carne” (Provérbios 4:22).

“Antissemitismo Na Austrália: A Causa E A Solução Mais Profundas” (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Antissemitismo Na Austrália: A Causa E A Solução Mais Profundas

Dois eventos antissemitas envolvendo crianças que atingiram a Austrália na semana passada são apenas a ponta do iceberg, mostrando um impulso mundial em sentimentos, crimes e ameaças antissemitas.

O primeiro foi um garoto de 5 anos que foi revelado sujeito a bullying antissemita nos banheiros de sua escola regularmente por meses. Chegou a tal escala em que o garoto molharia as calças na sala de aula em vez de usar o banheiro para evitar o ridículo. Bastou que seus colegas descobrissem que ele foi circuncidado para o abuso começar, o que incluía chamá-lo de “barata judia”.

Em outra escola, um estudante judeu de 12 anos foi levado ao parque por seus colegas de classe, que o forçaram a se curvar e beijar os sapatos de um garoto muçulmano. Obviamente, o ato foi fotografado e divulgado nas mídias sociais. Nos meses seguintes, a criança sofreu calúnia antissemita, agressões físicas, ameaças e maldições. Além de uma lesão no rosto, que terminou com uma visita ao hospital, a criança começou a sofrer de ansiedade aguda.

Em ambos os casos, as escolas negaram envolvimento nos incidentes e enfrentaram pequenas reações dos pais das crianças judias e das organizações judaicas. As duas crianças judias acabaram saindo das escolas.

Apesar desses eventos serem divulgados pela mídia, não há garantia de salvaguarda contra futuros eventos desse tipo. Ficamos sem motivos para acreditar que outras crianças judias não enfrentarão bullying semelhante ou pior.

O Relatório de Antissemitismo de 2018 do Kantor Center registrou um aumento sem precedentes de 59% nos casos de antissemitismo na Austrália em comparação com o ano anterior. Os casos incluíam assédio e ameaças por telefone e e-mail, abuso verbal, vandalismo e cartazes antissemitas e pichações espalhadas na esfera pública sem impedimentos.

Estes são apenas alguns dos casos. A maioria dos casos não é relatada, e os judeus continuam enfrentando assédio e maldições regularmente, seja a caminho de sinagogas no Shabat, seja em festivais judaicos ou em outros eventos judaicos.

Não é de admirar que judeus e israelenses que vivem na Austrália estejam começando a se sentir desconfortáveis, para dizer o mínimo.

Eu tenho muitos estudantes e amigos lá. Debbie e Avi fazem parte de uma grande comunidade judaica e israelense, vivendo em Bondi Beach, em Sydney. Debbie afirmou que tremia ao ver os bancos dos bairros do noroeste de Sydney cobertos de suásticas e grafites que pediam a morte de judeus.

Aviva e sua família também migraram para a Austrália há uma década em seu trabalho para uma pequena cidade perto de Byron Bay, que tem uma grande comunidade de israelenses. Um dia, quando Aviva estava sentado em um pequeno café, como costumava fazer, ficou surpresa ao descobrir uma suástica que adornava seu café. Quando ela perguntou ao garçom o que isso significava, ele explicou que Hitler estava basicamente buscando a paz e a igualdade, e suas ideias tinham boas intenções.

Aparentemente, mesmo em uma democracia estável e tolerante, na qual os judeus são livres para manter suas crenças e costumes, há motivos para temer. Mais uma vez, descobrimos que os judeus não têm mais nenhum lugar no mundo para escapar e abandonar seu papel.

A sabedoria da Cabalá explica que os judeus têm um papel especial no quebra-cabeça humano: “O objetivo de Israel é unir o mundo inteiro em uma família”, escreve o Rav Kook. O povo de Israel é um povo especial que se ergueu com o acordo comum de amar um ao outro e viver “como um homem com um coração”.

O método de unir o povo judeu, que também pode unir a humanidade, foi inserido em nós, judeus. Portanto, é nosso dever usá-lo e promover a tão esperada união entre nós – dar o exemplo de uma humanidade que sofre de crescente divisão e ódio. Mas, enquanto continuarmos nos deixando levar pelo conflito, fracassando em transcender nossos egos e se conectar, o antissemitismo se intensifica e nos dá um lembrete rígido de que temos um papel.

A única maneira de parar e até reverter a tendência crescente do antissemitismo em todo o mundo é se nós judeus percebermos nossa unidade acima de nossas crescentes divisões, e espalhar essa tendência unificadora para o mundo.

“Que Perdão Devemos Pedir No Yom Kipur?” (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Que Perdão Devemos Pedir No Yom Kipur?

Nós, judeus, enfurecemos o Criador constantemente, sem parar, e em todas as situações, quando concordamos em dividir e odiar um ao outro e não queremos nos conectar.

O Criador deseja fortemente que estejamos unidos porque, a partir dessa força de conexão, Ele será revelado à humanidade. Ao facilitar essa ação de conexão, o povo judeu realmente se torna uma “luz para as nações” e um canal de paz e tranquilidade para todos.

No entanto, o oposto está acontecendo atualmente.

Devido à nossa alienação, impedimos que toda a bondade se espalhe através de nós para o mundo inteiro. E por causa de nosso afastamento um do outro, precisamos pedir perdão neste Yom Kipur (O Dia da Expiação).

O Papel Do Povo Judeu E Do Yom Kipur

Uma parte essencial do serviço de oração do Yom Kipur está na leitura do livro de Jonas, o Profeta. Na história, Deus ordena que Jonas diga ao povo de Nínive, que se tornou muito abusivo um com o outro, para corrigir seus relacionamentos se eles quisessem sobreviver. No entanto, Jonas escapou de sua missão. Ele foi para o mar em um esforço para escapar do mandamento de Deus.

Como Jonas, nós judeus, inadvertidamente evitamos nossa missão nos últimos 2.000 anos. Por esse motivo, sofremos terrivelmente. Se queremos aliviar mais sofrimento, especialmente hoje, em tempos de marés antissemitas crescentes, não podemos simplesmente nos dar ao luxo de permanecer indiferentes ao papel que temos que cumprir.

“Visto que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”.
– Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook, Orot Kodesh (Luzes Sagradas), vol. 3

Yom Kipur, tradicionalmente considerado o dia mais sagrado do calendário judaico, é observado no dia 10 de Tishrei. Também é conhecido como o Dia do Julgamento. Mas quem julga? E quem está sendo julgado?

É o indivíduo que se julga. Estamos acostumados a examinar nossas ações no mundo, mas também devemos examinar nossas intenções, principalmente com relação aos outros, como fazer um raio-X das intenções do coração, verificando se conseguimos nos elevar acima de nossos interesses egoístas pessoais para cuidar das necessidades e desejos dos outros.

Por quê? Porque, com essa preocupação, revelamos ao mundo o que ele realmente é: um sistema unificado e interdependente.

O papel do povo judeu, conforme explicado por nossos sábios, é pavimentar o caminho para a unidade, acima de todas as diferenças, como a única solução para todos os males do mundo: servir de exemplo de unidade para o resto da humanidade. No entanto, o que vemos em vez disso? Vemos divisão e rejeição cada vez mais profundas. Portanto, as nações do mundo reclamam de nossos erros, nos desprezam, nos punem e até desejam nos aniquilar.

Essa hostilidade em relação aos judeus se manifesta no aumento de crimes de ódio em todo o mundo, visando vítimas judaicas por nenhuma outra razão que não seja a religião. Somente em Berlim, são relatados diariamente uma média de dois incidentes antissemitas, um total de 404 casos em 2019 (até abril), conforme informado pela comissão da cidade para combater o antissemitismo. Na cidade de Nova York, ataques violentos contra judeus estão ficando fora de controle com crimes antissemitas em 82% este ano, em comparação com 2018 (um total de 152 casos até agora, enquanto no mesmo período do ano passado houve 93 incidentes) de acordo com as estatísticas do Departamento de Polícia.

Dia após dia, a multifacetada sensação de instabilidade no mundo aumenta a necessidade de calma e satisfação das pessoas. Isso causa cada vez mais sentimentos de antissemitismo fervendo dentro da humanidade.

A sabedoria da Cabalá explica que o ódio contra os judeus é desencadeado por nossa falta de desejo de se unir: entre si e com o Criador. Quando estamos divididos e rejeitamos um ao outro, bloqueamos a passagem da força de amor e conexão através de nós para a humanidade. Então, a insistente demanda da humanidade por uma vida melhor e mais unida surge com força, nos infligindo golpes.

“Nessa geração, todos os destruidores entre as Nações do Mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os Filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63): ‘Nenhuma calamidade chega ao mundo, exceto para Israel’”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, Introdução ao Livro do Zohar.

Transformando Um Dia Triste Em Feliz

Yom Kipur é o estado em que revelo a força egoísta da separação interior como algo mal. Depois de descobri-lo, posso abordar o Criador com esse mal e exigir correção dele. Isso transforma o Dia da Expiação em um dia de alegria, porque descubro a doença pelo mal que existe dentro de mim, minha natureza egoísta. Em outras palavras, descubro como meu ego precisa ser corrigido para consertar meu relacionamento com os outros e que é a causa de toda divisão, conflito e crise no mundo.

As pessoas geralmente consideram Yom Kipur um dia triste porque não percebem que o que é percebido como “ruim” pode ser usado como um trampolim para alcançar o bem. O que é considerado bom ou mau depende inteiramente da atitude da pessoa. Por exemplo, se, durante uma visita de rotina a um médico, a pessoa descobre que tem uma doença, o mal foi revelado para que pudesse ser tratado e curado. Este é um exemplo de como a descoberta de algo ruim em você acaba sendo algo bom.

“Não existe um momento mais feliz na vida de uma pessoa do que quando ela descobre como é absolutamente impotente e perde a fé em sua própria força, pois fez todos os esforços possíveis, mas não alcançou nada. Isso ocorre porque, exatamente neste momento, durante esse estado, ela está pronta para uma oração completa e clara ao Criador”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, Pri Hacham: Igrot Kodesh .

Esse momento é chamado de “Dia da Expiação” pessoal. A partir desse momento, a pessoa pode ter certeza de receber a luz da correção.

Nossa Entrada no Livro da Vida

Eu espero sinceramente que usemos o Yom Kipur como uma oportunidade para a introspecção e compreendamos a verdadeira razão do nosso sofrimento e do sofrimento do mundo, para que possamos cumprir o papel que a humanidade espera de nós:

“A nação israelense havia sido construída como uma espécie de porta de entrada através da qual as centelhas de purificação fluirão sobre toda a humanidade em todo o mundo, até que possam perceber a agradável e serenidade que existe no núcleo do amor aos outros”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, O Arvut (Garantia Mútua).

Que todo o povo judeu dê o exemplo e seja inscrito e selado no Livro da Vida por um bom ano.

“Rosh Hashaná: Procurando Um Líder Do Povo Judeu” (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Rosh Hashaná: Procurando Um Líder Do Povo Judeu

O caos político em Israel após as eleições não surpreende. O empate entre os dois principais partidos em Israel e o feroz acordo para formar uma coalizão capaz de governar o país revela a grande divisão na sociedade israelense.

Por que um judeu em Manhattan, Paris ou Buenos Aires se importa? Por que essa situação deveria ser motivo de preocupação para o ano novo judaico?

Ao celebrarmos Rosh Hashaná – o começo ou a “cabeça” do ano -, é hora de refletir como judeus sobre a nossa conexão como povo, independentemente do local onde celebramos à mesa do jantar. Estamos no meio de uma onda de ódio contra judeus e Israel que não deixará pedra sobre pedra nem tempo para adivinhar.

Agora, mais do que nunca, a liderança de Israel também deve liderar todo o povo judeu, promovendo a união na Terra de Israel e em direção à Diáspora, a fim de combater a grande divisão entre as duas comunidades.

Nos últimos anos, jovens judeus americanos sofreram uma perda crescente da identidade judaica e uma crescente indiferença em relação a Israel como a pátria ancestral do povo judeu.

As pressões internas e externas que enfrentamos como judeus todos os dias, em todas as partes do mundo, aumentam o senso de urgência da necessidade de se chegar a um acordo com nossas divisões. O que acontece em Israel deve ser relevante para todos os judeus, porque mesmo que nem sempre seja evidente para nós, nós compartilhamos um destino comum, um elo invisível, mas indivisível.

Perceber essa indivisibilidade e trabalhar em direção à unidade deve ser a maior prioridade do povo judeu, a fim de ter força para enfrentar as ameaças existenciais de hoje. Nossos inimigos não fazem distinção entre você e eu, de esquerda e de direita, entre religiosos e seculares, entre um judeu israelense e um judeu americano.

Consequentemente, precisamos ficar lado a lado como um.

5.880 Anos Para Quebrar O Cerco

Este ano, judeus de todo o mundo se sentiram menos seguros. Os disparos mortais nas sinagogas em Pittsburg e Poway foram um grande alerta para o terrorismo antissemita que pode ocorrer a qualquer momento no coração da sociedade americana.

As grandes cidades dos EUA também sofreram um forte aumento nos ataques violentos contra judeus. O Departamento de Polícia de Nova York registrou 184 crimes de ódio até o final de junho, tendo como alvo 110 judeus. O número de incidentes quase dobrou em relação a 2018. Por outro lado, os crimes gerais na cidade diminuíram para um recorde.

Na Europa, 89% dos judeus consideram que o antissemitismo aumentou em seu país na última década, e uma porcentagem semelhante acredita que seja um problema sério. Enquanto isso, os boicotes econômicos, acadêmicos e culturais contra Israel, conhecidos como BDS, estão se expandindo em todo o mundo.

Portanto, quem quer que governe o país deve entender que um Israel mais fraco e um fosso cada vez maior entre Israel e a diáspora apenas aumentarão as ameaças contra nós e o antissemitismo em todo o mundo. Como a realidade nos provou repetidas vezes, e como a história mostra, quando estamos divididos, nossos inimigos se levantam contra nós. Ao entrarmos no novo ano, precisamos finalmente estar prontos para reverter esse destino para sempre.

Uma Mudança Para Melhor

Rosh Hashaná, vem das palavras hebraicas “Rosh Hashinui” (“o começo da mudança”). Simboliza nossa aspiração de adquirir valores mais elevados, benevolência, compartilhamento e cuidado mútuo. Todos os nossos festivais judaicos simbolizam marcos ao longo do caminho de nossa transformação da inclinação do mal – ou seja, egoísmo – para o altruísmo, “ame o próximo como a si mesmo”.

A tradição de Rosh Hashaná de comer a cabeça de um peixe simboliza nossa decisão de estar na linha de frente, não na cauda, ​​levando a nós mesmos e aos outros em direção à unidade.

A romã que servimos nesta época do ano, com suas numerosas sementes suculentas, nos lembra que também somos como sementes, que é hora de amadurecer espiritualmente por meio da unidade. As sementes também representam nossos desejos egoístas, que queremos aprender a usar de maneira mais equilibrada – para o bem dos outros e não para o egoísmo – realizando nossas aspirações por meio de muitas contribuições para a sociedade.

O significado da maçã que comemos em Rosh Hashaná é a “transgressão” primordial do egocentrismo. Nós a mergulhamos no mel para simbolizar sua suavização (correção) através de nosso cuidado restabelecido pelos outros. Para alcançar esse estado e reavivar nosso amor fraterno, precisamos nos elevar acima do egoísmo, equilibrando-o com sua força altruísta oposta, estabelecendo conexões positivas entre nós.

A Cabeça, Não A Cauda

Vamos considerar ainda mais o simbolismo da cabeça do peixe nos costumes do Ano Novo judaico. Israel e a diáspora precisam de uma liderança que também cuide de nossa geração mais jovem, que está perdendo o controle de suas tradições.

Que tipos de ações devem ser tomadas para esse fim? Em primeiro lugar, é necessário estabelecer uma estrutura educacional que explique as seguintes questões essenciais:

  • O que significa ser judeu? Ser alguém que trabalha para unir todas as partes separadas da humanidade em um todo.
  • Quem é Israel? São aqueles que incorporam o significado da palavra Yashar-Kel, aqueles que vão “direto ao Criador” como o poder unificador na realidade.
  • O que é a terra de Israel? É o caminho do propósito comum entre nós.
  • Qual é o papel do povo judeu? O de ser uma “luz para as nações”, ou seja, dar um exemplo de unidade ao mundo.

Precisamos trabalhar em estreita cooperação com representantes dos judeus do mundo, mesmo que suas opiniões pareçam completamente opostas, e levar em consideração suas perspectivas no processo de formulação de políticas de Israel. É importante encontrarmos uma linguagem comum e trabalharmos em garantia mútua (Arvut) uns com os outros.

A liderança que Israel exige é uma que mostre quão crucial é para todos nós, sem exceção, nos conectarmos, sermos “como um homem com um coração” e dar ao mundo a chave para alcançar essa unidade. O povo judeu exige liderança que permita que todo judeu viva em segurança no país de seu nascimento e abra suas portas a todo judeu em tempos de dificuldades.

Essa demanda por mudanças deve começar dentro de nós mesmos. É a escolha de cada um de nós transformar nosso estado de separação em coesão, pois com essa mudança de estado também vem a transformação de insegurança em segurança. E não há momento mais bonito para começar a perceber o poder de nossa unidade do que agora, em torno da mesa festiva de Rosh Hashaná.

Temos idades, gostos, origens, ideias e pontos de vista diferentes, mas não devemos tentar mudar ou apagar nada disso. Pelo contrário, nossa singularidade é o tesouro que cada um traz ao mundo. Devemos preservar nossas diferenças, superá-las e cobri-las com amor e respeito mútuos, como o pano branco que cobre a mesa festiva. Esta é a nossa receita especial para a família, para uma vida arredondada e doce, e para um futuro promissor como nação.

Vamos levantar nossos copos de vinho e fazer um brinde à nossa unidade.

Feliz Rosh Hashaná!

“Como A Cabalá Explica O Antissemitismo” (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Como a Cabalá Explica o Antissemitismo

A sabedoria da Cabalá explica que o antissemitismo surgiu pela primeira vez junto com o surgimento do povo judeu há cerca de 4.000 anos atrás na antiga Babilônia. Além disso, a Cabalá explica o antissemitismo como um fenômeno natural que eclode especialmente nos momentos em que o mundo precisa de mais unificação, inconscientemente esperando que a unidade venha dos judeus.

Compreender a explicação da Cabalá sobre o antissemitismo significa estar ciente de como a conquista da unidade há 4.000 anos diferencia o povo judeu de outras nações. Também significa reconhecer que a estatura de um povo unido que os judeus alcançaram permaneceu com eles ao longo da história.

A antiga sociedade babilônica experimentou uma divisão com risco de vida devido a uma explosão do ego humano, ou seja, o desejo de desfrutar às custas dos outros.

Aparentemente do nada, sem aviso, as pessoas simplesmente começaram a se odiar.

A história da Torre de Babel descreve como a antiga sociedade babilônica experimentou o caos quando o ego humano cegou as pessoas a priorizarem seus próprios interesses sobre os interesses da sociedade. Ninguém poderia considerar as necessidades de outras pessoas, e a sociedade avançou rumo à ruína.

Entre a turbulência social, um padre babilônico emergiu: Abraão.

Abraão explicou a causa da divisão social e do ódio que estava se espalhando entre as pessoas da época como estando enraizada no crescente ego humano. Ele também promoveu o fato de ter descoberto um método para se elevar acima do ego, unindo e descobrindo a força única da natureza através dessa unidade.

Abraão pediu que as pessoas se elevassem acima de seus conflitos, se unissem e disponibilizou seus ensinamentos a quem quisesse participar desse processo.

A Essência do Método de Abraão: O Amor Cobrirá Todas As Transgressões

Como mencionei, o ego humano é o desejo de desfrutar às custas dos outros. Ele está embutido em todas as pessoas desde o nascimento. Esse ego cresce continuamente ao longo da história e ao longo de nossas vidas. No entanto, o ego passa por períodos de explosões exponenciais de crescimento, bem como períodos de crescimento mais estável.

A essência do método de Abraão é a elevação da pessoa acima do ego humano, a fim de alcançar a unidade com outras pessoas e a natureza, experimentando assim uma vida harmoniosa.

Além disso, usando o método de Abraão, podemos nos elevar acima do ego antes do crescimento do ego, a fim de garantir uma vida pacífica e unificada, e não cair nos padrões destrutivos que surgem de um ego maior que dita suas demandas, o que causa ódio crescente e divisão.

O grupo que implementou o método de Abraão ficou conhecido como “Judeus” (“Yehudim“) da palavra “unidade” (“yichud“). Ao se unirem, eles atraíram a força da natureza. (Na Cabalá, “Deus” [“Elokim“] e “natureza” [“HaTeva“] têm o mesmo significado. Isso se reflete em Gematria, pois as palavras para “Deus” e “natureza” têm o mesmo valor numérico.)

Abraão chamou esse grupo de “Israel”, que se traduz em “Yashar Kel” (“direto a Deus”), ou seja, um grupo que visa diretamente a conquista, a compreensão e a sensação da força superior.

Muitas pessoas que viveram na antiga Babilônia e seguiram Abraão se dispersaram por todo o mundo, e receberam o nome “a nação de Israel”. A nação de Israel não é uma nação no sentido biológico. É uma reunião de muitas pessoas que viviam na antiga Babilônia, que experimentaram a confusão e a divisão que existiam durante o período da Torre de Babel e que implementaram o método de Abraão para se unir acima de suas divisões.

Além disso, o que significa que o grupo de Abraão se dispersou pelo mundo?

Significa que, depois de atingirem um grau de unidade na época, eles experimentaram um surto de crescimento adicional do ego que os dividiu 200 anos depois no que é conhecido como “a ruína do templo”. Eles foram expulsos da Babilônia depois que pararam de seguir o Método de Abraão. Eles entraram em um estado de ódio infundado e, consequentemente, se dispersaram pelo mundo.

Se a nação de Israel falha em sustentar sua unidade acima de todos os problemas, divisões, confusões e conflitos, eles não conseguem manter a condição que os identifica como nação.

Antissemitismo: Uma Força Que Mantém O Povo Judeu Unido

A nação de Israel não tem uma sensação unificadora natural como as outras nações. Portanto, o que pode demarcar a nação de Israel enquanto eles estão separados um do outro?

É precisamente o ódio de outras nações contra nós judeus.

Se não sentíssemos esse ódio, tentaríamos desaparecer em todas as direções até perdermos completamente nossa identificação como nação judaica. Essa tendência a perder nossa identidade nacional não acontece com nenhuma outra nação além da nossa.

Hoje, as doze tribos de Israel desapareceram. Restam apenas duas, o que representa cerca de 20% do que existia. O fato de a nação de Israel ter mantido um certo grau de identificação como povo judeu, mesmo com uma extensão mínima de conexão, nos deu uma certa centelha da sensação da força unificadora que uma vez atingimos – a força da natureza que habita entre todas as partes da realidade.

Essa pequena iluminação posicionou um pouco o povo judeu no mundo de maneira diferente de outras nações. Por exemplo, é a razão do sucesso desproporcional dos judeus em comparação com outras nações.

Como A Cabalá Explica A Causa E A Solução Do Antissemitismo

A sabedoria da Cabalá explica o fenômeno do papel dos judeus no mundo e como a causa e a solução do antissemitismo se relacionam com o sucesso ou fracasso dos judeus em realizar seu papel.

À medida que o mundo se torna cada vez mais integrado, a humanidade se parece cada vez mais com um único organismo global experimentando duas tendências conflitantes: aumento da interdependência versus aumento da divisão e do ódio.

Enquanto o mundo suporta essa brecha crescente e a necessidade de conexão positiva aumenta dramaticamente, uma vez que os judeus alcançaram a unidade acima da divisão implementando o método de Abraão, espera-se que os judeus tragam mais uma vez a unidade ao mundo. Caso contrário, uma ameaça generalizada de destruição cresce ainda mais iminente.

Portanto, o antissemitismo, o ódio contra os judeus, desperta nas nações do mundo, a fim de expressar sua necessidade de unidade e sua dependência do povo judeu de abrir caminho para um processo de unidade global.

O ódio aos judeus torna-se, assim, mais feroz e mais intenso quanto mais a sociedade experimenta efeitos negativos de sua crescente divisão. As nações do mundo simplesmente sentem que os judeus de alguma forma bloqueiam sua experiência de uma vida mais feliz e melhor.

No entanto, nem as nações do mundo nem os judeus conhecem essa principal razão do antissemitismo que a Cabalá explica.

Se você perguntar aos judeus hoje, eles não dirão que têm um método de unificar a humanidade acima de suas crescentes divisões na ponta dos dedos.

Os antissemitas também frequentemente apontam razões para seu ódio aos judeus que não apontam diretamente para seu núcleo, por exemplo, que eles não são antissemitas, mas que o Estado de Israel é o problema ou que os judeus têm muita influência na governança, política, finanças, comércio e outros campos de seu país, além de muitas outras razões para o ódio aos judeus.

A sabedoria da Cabalá aponta para a principal razão do antissemitismo: a necessidade do povo judeu se unir em prol da unidade da humanidade e seu fracasso em fazê-lo quando lhes é exigido.

Por milhares de anos, a sabedoria da Cabalá foi ocultada. Hoje, no entanto, foi revelado porque hoje crescemos em um mundo global e temos todas as condições necessárias para implementar esse método.

Portanto, a sabedoria da Cabalá vem à tona amplamente hoje em dia, a fim de explicar de onde se origina o antissemitismo, qual é a sua solução e como podemos implementá-la para experimentar um mundo mais pacífico e harmonioso, unindo-se acima de nossas crescentes divisões.

Eu espero que, mais cedo ou mais tarde, aprendamos como nos unir acima de nossas divisões e compreendamos em que mundo maravilhoso nós realmente vivemos quando somos libertados de nossos impulsos egoístas.