Pergunta: Quando um homem está passando por estados desagradáveis, nós recomendamos que ele se conecte ao grupo e resolva seus problemas lá, através da conexão integral com os outros. O que podemos recomendar a uma mulher num caso como este?

Resposta: Instrutores do sexo masculino, que ensinam grupos de mulheres, devem observar essas coisas e ajudar as mulheres. Vários homens devem trabalhar com os estados das mulheres, e não apenas um homem. Além disso, o trabalho constante com o grupo leva as mulheres à superação desses estados.

Pergunta: O que você quer dizer quando diz que os instrutores do sexo masculino precisam trabalhar com as mulheres?

Resposta: Apoiar, explicar coisas, ter conversas individuais com as mulheres.

Quando vários instrutores veem que uma mulher está realmente num estado muito difícil, nós também precisamos trabalhar com as mulheres, embora isso aconteça muito raramente; as mulheres geralmente superam estes estados por conta própria; é muito mais difícil para os homens fazer isso.

Normalmente, pelo menos dois instrutores devem falar com uma mulher. E se tivermos marido e mulher estudando em grupos separados, então, temporariamente, podemos colocá-los num grupo para influenciar a mulher através do seu marido, e vice versa.

Pergunta: O que você quer dizer com “influenciar”?

Resposta: Apoiar. Por exemplo, se o homem tiver caído ou se tornado fraco em seu desenvolvimento integral.

Pergunta: E o contrário? Podemos influenciar uma mulher através de um homem?

Resposta: Isso pode ser feito numa família. Podemos dizer ao marido para apoiar sua esposa, mas ele não pode dizer a ela que foi instruído a fazê-lo. Naturalmente, cônjuges decidem tudo entre si. Em cada situação, aconselhamos um dos parceiros como dar modestamente ao outro parceiro a importância do avanço integral, e mostrar que isso faz com que ele seja maior aos olhos do outro parceiro, e é bastante valorizado.

Da “Discussão sobre Educação Integral” #11, 16/12/11

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Pergunta: Nós temos observado as fases psicológicas da divisão e da integração e observamos que os homens conseguem atingir a integração e as mulheres geralmente não conseguem. De alguma forma, isto está conectado às leis que você está falando?

Resposta: Claro. Nós já discutimos as características dos grupos de homens e de mulheres. O grupo das mulheres se concentra no grupo dos homens e existe em torno dele sob a forma de ajuda, apoio, como a parte que obriga os homens a avançar rumo à união. Então, a união que os homens alcançam também se expande para a parte das mulheres.

É por isso que trabalhar num grupo de mulheres é completamente diferente. Ele é aparentemente dirigido para a parte externa, o grupo dos homens. E as mulheres se conectam entre si apenas para influenciá-lo. É melhor que elas entendam a eficiência do seu trabalho mútuo, cujo propósito é influenciar o grupo dos homens.

Mas, este é um problema bastante complicado e não pode ser resolvido tão rapidamente. Só depois de muitos eventos especiais, quando as mulheres começarem a experimentar a união, que o grupo dos homens alcança e emana para elas, somente então elas estarão prontas de alguma forma a se unir para provocar a próxima subida dos homens e receber algum combustível deles. Elas desenvolvem esta necessidade especial. Isso não é corporal nem inerente: origina-se a partir do nível integral.

É por isso que sob a influência da união do grupo dos homens, uma nova demanda por união surge nas mulheres, mesmo pela união entre elas. Em outras palavras, o vazio, o desejo de união, surge nelas. Em primeiro lugar, elas começam a sentir sua participação pessoal nessa união, e cada uma delas recebe sua própria realização do grupo dos homens. Então, quanto mais eles se conectam, mais elas sobem acima da sua essência feminina e se tornam capazes de se unir entre si numa única parte feminina, numa única imagem de mulher.

Talvez eu expresse meus pensamentos de uma maneira um pouco complicada porque estes são graus muito avançados que não são adequados para grupos iniciantes. Tudo isto se manifesta melhor na prática. Por esta razão, isto não deve ser discutido teoricamente com as mulheres uma vez que, inicialmente, isto é contra sua natureza e só vai contrariá-las.

Da “Discussão sobre Educação Integral” #11, 16/12/11

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Cerca de 40 anos atrás, o divórcio era considerado um ato desonroso; hoje, não há nada de incomum nisso. As pessoas não entendem por que devem se casar, ter filhos, e por que eles deveriam continuar a viver juntas!

Se a resposta a esta pergunta não for encontrada, a pessoa não precisa ter uma família ou dar à luz filhos. Eu posso continuar vivendo sozinho o mais confortavelmente possível; o que vai acontecer mais tarde não me preocupa. Hoje, é assim que o nosso ego se relaciona com a vida.

Mas se eu descobrir uma meta maior, como por exemplo abrir as portas para um outro mundo, para a intenção eterna e, além disso, se eu sei que isso pode acontecer aqui e agora, mesmo que seja preciso mais responsabilidade e imponha certas responsabilidades em mim, tal como me anular para atingir essa meta e chegar a sua importância, isto me obrigará a criar uma família.

Depois, eu me caso com uma mulher que eu escolhi não por causa de meus instintos animais, mas sim como um resultado da minha busca por um parceira espiritual! Minha esposa fica comigo o tempo todo e se torna um indicador através do qual eu rastreio se ainda estou no caminho certo.

Então, nós realmente atingimos a meta, a qual nos conecta; em vez de apenas tolerar um ao outro, nos unimos como um todo! Isso é chamado de: “Um homem e uma mulher e a Shechiná (Divindade) entre eles”.

Nós começamos a nos relacionar com o outro através do Criador, uma vez que não estamos sozinhos: Ele sempre está entre nós. É por isso que eu percebo minha esposa através do prisma do Criador, isto é, eu vejo ambos, ela e o Criador. Assim, ela vê a mim e o Criador.

Se não levarmos em conta o terceiro fator não seremos capazes de construir um triângulo (o homem, a mulher e a meta), nem seremos capazes de viver juntos. No nível animal, é possível, mas no “nível falante” não é viável.

Eu não serei capaz de identificar o Criador se eu não olhar para o meu marido ou esposa por este prisma.

Originalmente, nós éramos partes de uma alma comum: Adão e Eva. Agora, temos que reviver esta “estrutura”, embora a serpente (o nosso ego enorme) tenha nos dividido. Temos que corrigir esta “serpente” e revelar o Criador entre nós.

Pergunta: Então, é inútil esperar por um “príncipe num cavalo branco”. Ou pelo contrário, nós devemos procurar o Criador?

Resposta: O Criador está acima de qualquer outra coisa! Mais tarde, você deve se concentrar em quem pode provê-Lo aos seus olhos.

Da Palestra “Sobre a Feminilidade” 14/12/10

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Pergunta: Se uma mulher possui uma mente crítica forte e afiada e vê que há um certo desequilíbrio no grupo dos homens, ela pode falar sobre isso?

Resposta: Nunca. Mas ela pode descrever e avaliar isso. A própósito, suas avaliações pode ser muito grave, muito mais grave do que a dos homens.

As mulheres vêem estas coisas de fora: elas as vêem corretamente. Não há nada que elas possam fazer consigo mesmas, mas elas têm uma grande capacidade de ver tudo o que acontece com os homens. Essa capacidade pode ser usada, não pelo grupo dos homens, mas pelos educadores.

Os homens nunca devem conhecer ou sentir isso. Eles só devem sentir uma influência positiva, um estado de expectativa de seu ato heróico, a subida acima de si mesmos.

Pergunta: Então, com quem as mulheres devem compartilhar sua crítica, com suas amigas?

Resposta: As mulheres devem ter um desejo interno para que as coisas mudem entre os homens. Elas também podem fazer isso discutindo entre si, mas devem ser de discussões positivas, como “muitas babás que têm um bebê”.

Da “Discussão sobre Educação Integral” #10, 16/12/11

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Pergunta: A criação da base teórica do nosso curso inclui muitos aspectos diferentes: a criação e composição de programas. As mulheres podem participar deste trabalho?

Resposta: As mulheres não podem participar na integração, quer de forma prática ou teórica, mas apenas auxiliar nisso. Algumas mulheres têm um sentimento interno especial, mas eu encontrei apenas algumas delas. Entre a enorme quantidade de mulheres que eu sinto e observo, essas mulheres devem ser uma em mil, não mais do que isso.

Comentário: Tudo bem, mas em casa…

Resposta: Em casa, a mulher não tem o direito de chamar a atenção do marido em lugar algum. Ela não tem! Isto o reprime. Ela tem que agir de forma, como uma mãe com seu filho. Quando ela desempenha esse papel, como uma mãe com seu filho, ela consegue tudo. Mas pressionar só vai levar à luta e o divórcio. Isto não é carinho.

O marido tem que ser cultivado. Ela quer isso. E o cultivo só pode ser feito com amor.

Comentário: Hoje, cerca de 80% das mulheres censuram constantemente seus maridos, chamando a atenção que eles fazem as coisas de forma incorreta, gastam sua energia em coisas erradas, e assim por diante.

Resposta: É por isso que hoje 60 a 70% dos jovens não querem se casar. Isso é certo! Por que eu preciso de uma família como esta? E isso também leva ao divórcio ou as pessoas param completamente de pensar em se casar e até mesmo co-habituar sem obrigações.

Nós as educamos de forma errada.

Pergunta: O que é a educação (formação) em relação à comunicação entre um homem e uma mulher?

Resposta: Eles não devem falar entre si sobre o quão ruim seja um deles. Qualquer coisa, menos isso. Eu nunca falo com minha esposa sobre isso. Nós paramos de fazer isso, mesmo antes de nos casarmos, durante os primeiros meses de namoro.

Às vezes acontece que você aponta algo em seu parceiro, porque vê que ele se machuca com isso. Então você insinua  gentilmente que ele está prejudicando sua saúde. Mas nunca faça isso na frente. O que isso lhe dará? As coisas acontecem, mas isso deve ser uma exceção, não a regra.

Então, o que as pessoas deveriam falam? Apenas sobre coisas agradáveis. O homem precisa voltar para casa como para sua mãe, que vai cuidar dele e mantê-lo aquecido. Ele tem que sentir que sua casa é sua fortaleza, não sua prisão. Como ele nunca voltaria para casa? Hoje vivemos como pensamos.

Pergunta: Então, do que trata a educação?

Resposta: Se você mostrar ao seu parceiro que você o ama, e que, indiretamente, ele verá que certas ações suas são indesejáveis ​​e prejudiciais, ele não fará essas coisas. Se você indiretamente mostrar a ele que espera algo dele, ele sentirá o que pode fazer por você. Mas isso só pode ser feito com bondade.

A educação só é feita com carinho. Uma criança pequena só cresce quando você lhe doa, lhe satisfaz e cuida. A mesma regra se aplica se você deseja alterar ou formar uma pessoa.

Pergunta: Então, onde está o lugar para o “chicote”, a segunda opção, que deve estar presente?

Resposta: Isso não deve existir entre um homem e uma mulher. Nunca.

Nós temos que interagir um com o outro apenas provocando sentimentos positivos em nosso parceiro e mostrando muito pouco aborrecimento, apenas na medida da capacidade da pessoa de mudar constantemente. Se o seu parceiro percebe que de sua perspectiva a ação é correta, mas que da sua não é, e você mostra, exibe isso, fazendo uma grande ofensa, mesmo se não for em relação a ele, isso não vai ajudá-lo a corrigir suas ações. A pessoa deve ser inteligente a este respeito.

Mas nós vemos que não educamos as pessoas em nosso mundo. Quando uma pessoa se forma na escola, ela sabe um pouco de física, um pouco de matemática, e pronto. Ela entra na vida sem nenhum conhecimento sobre a interação humana ou educação infantil, sem conhecimento como um tudo. O único assunto que foi introduzido nas escolas é a sexologia, que só é necessário para complementar corretamente todo o resto. É por isso que nossa educação, se é que podemos chamar assim, é muito feia.

Educação (formação) integral supõe que, numa família, as pessoas se doam, uma vez que a família só pode ser construída em concessões mútuas. Meu professor costumava dizer que o amor é algo que se desenvolve a partir de concessões mútuas, quando você “se mover de lado” e deixa a outra pessoa entrar em você, e ela faz o mesmo para deixá-lo entrar nela. Assim, verifica-se que cada parceiro entra no outro, e esse segmento mútuo é chamado de família, e a sensação de seu parceiro dentro de você se chama amor.

Da “Discussão sobre Educação Integral” #10, 16/12/11

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Pergunta: Quem deve ensinar a um grupo de mulheres: um homem ou uma mulher?

Resposta: Um homem. A mulher não pode ser professora. Ela pode ser seu assistente, mas nem sempre. De qualquer forma, a imagem do professor, a imagem do formador, a imagem do líder, é de um homem.

Pergunta: O que as aulas práticas para as mulheres devem incluir? As mulheres devem discutir sobre os homens?

Resposta: Elas gastam muito pouco tempo discutindo sobre os homens e elas mesmas. Elas estudam isso objetivamente.

Nós apenas tentamos organizar aulas para elas e limitamos os jogos e eventos conjuntos, a fim de evitar a interferência com a sua parte interna ou fazê-las se sentir forçadas, obrigadas. Afinal, todo o nosso sistema é parte integral, é construído em cima da consciência. Sem consciência, a pessoa não avança. Seu avanço só depende do seu grau de realização de seu próprio desejo de movimento interno e mudança pessoal.

É por isso que as mulheres começam a trabalhar internamente de forma gradual, apenas conforme a sua compreensão do material, e não com base no contato entre elas. E se elas estiverem em grupo, é só para discutir o material estudado, mas nunca do ponto de vista pessoal, como no grupo dos homens.

Comentário: Hoje nós observamos uma mistura de papéis. E o que estamos falando agora se trata de um passado bem esquecido.

Resposta: Não, a moderna mistura de papéis é artificial. Não é natural, mas imposta. E as pessoas podem ser facilmente retiradas das coisas criadas para elas hoje. Nós vemos que tudo o que se manifesta hoje é superficial e externo. O fato da mulher estar se tornando como o homem em seus estados internos e externos é apenas uma manifestação do egoísmo mutante.

Eu não acho que devemos continuar brincando com isso; mas sim, devemos retornar à natureza. Se quisermos avançar em direção à harmonia com a natureza, sob nenhuma circunstância devemos ir na direção daquilo que a nossa sociedade tem feito conosco.

Da “Discussão sobre Educação Integral” #10, 16/12/11

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Pergunta: Uma vez que existem grupos de homens e mulheres em cursos de educação integral, eu gostaria que você esclarecesse a natureza dos grupos das mulheres.

Resposta: A mulher é uma criatura muito reservada que percebe a si e o mundo dentro dela. Enquanto que entre os homens há apoio, interação, um ambiente amigável e disposição ao sacrifício pelos outros, isso não existe inicialmente entre as mulheres, por natureza. Cada fêmea, cada mulher, qualquer fêmea é projetada para existir por conta própria, proteger os seus limites, crianças, família, toca, e assim por diante.

Isto é inserido nelas pela natureza, e é por isso que não devemos desfigurar isto. Nós não temos o direito de infringir a natureza da mulher; pelo contrário, temos que desenvolvê-la harmoniosamente, e ao mesmo tempo integrar as mulheres com as outras. Como você pode conseguir isto?

Isto pode ser feito através da criação de um forte grupo de homens que sirva de exemplo para as mulheres e as impulsione a apoiar o grupo dos homens. O grupo dos homens percebe a importância da influência do grupo das mulheres e que sem a unificação das mulheres não serão capazes de apoiar o grupo dos homens. A única vez que as mulheres podem se identificar e conectar com o grupo dos homens é quando elas estão conectadas em certo nível entre elas.

Quando as mulheres têm um objetivo externo comum, elas podam se organizar e  existir desta maneira, como diferentes organizações femininas. Em vez de se integrar, cada mulher deve entender e se associar com o objetivo externo: “Você tem que se ‘se agarrar’ aos homens, existir neles, apoiá-los, em vez de nós, mulheres, fazê-lo entre nós”. O grupo das mulheres pode se unir desta maneira.

Assim, as mulheres existem em torno do grupo dos homens sob a forma de um apoio muito forte, como parte essencial da existência do grupo dos homens. Este tipo de ambiente unificado das mulheres, o qual como se representasse um círculo externo em relação ao grupo interno dos homens, é uma união muito forte da origem masculina e feminina na natureza.

Desta forma, estas duas comunidades integrais interagem entre si: os homens influenciam as mulheres com sua união, e as mulheres, de repente, começam a sentir isso; isto começa a atraí-las, e elas aos poucos começam a interagir e se unir por esta causa. Elas perdem a individualidade natural entre elas.

As mulheres podem se unir entre si para ajudar os homens a se unir (em troca, elas recebem o poder da união. Esta é a única forma delas se “fortalecerem”). Em outras palavras, elas perdem a sua individualidade puramente natural e são capazes de elevar acima delas.

Pergunta: Como você percebe isso na prática?

Resposta: A realização prática acontece em grupos separados, que nós preparamos e  conduzimos à meta, estudando materiais correspondentes e o método de educação integral. Naturalmente, quando estudamos num grupo de mulheres, as mulheres não prestam atenção nas outras: todo mundo vem e vai individualmente. Pode haver amigos entre elas, mas isso também acaba; no final, as coisas mudam. Esta é a natureza feminina.

Esta é realmente uma personalidade muito interessante e complicada, um verdadeiro egoísmo individual natural em sua forma pura, e é bom observá-lo. Em outras palavras, o meu “eu” está sempre dentro de mim, e nunca próximo a alguém. E quando acontece de estar ao lado de mais alguém, é só quando somos capazes de ajudar uns aos outros com algo em dada situação ou aliviar um pouco o nosso estado, e não mais do que isso. Nós entendemos isso como os psicólogos que lidam com pessoas.

Mas aqui a influência do grupo dos homens desempenha um grande papel. Unindo e dando o exemplo, o grupo dos homens evoca nas mulheres a necessidade de influenciá-lo junto. Assim, as mulheres se unem a este ponto. Além disso, isso acontece contra sua vontade. Nós vemos que esta é uma lei da natureza. Em outras palavras, um forte grupo de homens mostra às mulheres que a união é força, e faz com que elas se elevem acima do seu “eu” individual.

Pergunta: Como é que isto se manifesta na prática?

Resposta: Elas podem se sentir como um todo feminino unificado. Elas podem começar a se abraçar como os homens, o que é completamente antinatural para elas. As mulheres podem sentir que precisam estar juntas para evocar a união entre os homens, através da qual também atingirão o estado interior de união por si mesmas, o qual elas não são capazes de receber sozinhas. Elas não podem nem conquistar, nem obter, nem comprá-lo: não há outra maneira de adquiri-lo.

Pergunta: Será que as mulheres e os homens têm papéis ligeiramente diferentes na união integral?

Resposta: Isso está certo! Estas são funções totalmente diferentes!

Nós não colocamos pressão nem na natureza dos homens nem na das mulheres. É sua interação entre si que gradualmente as levam a diferentes formas de integração.

Da “Discussão sobre Educação Integral” #10, 16/12/11

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Pergunta: O trabalho dos homens na união integral toma 7 a 8 horas por dia. Supõe-se que mulher deva gastar tanto tempo estudando?

Resposta: As mulheres têm muito menos problemas do que os homens, porque seu trabalho começa quando elas se juntam para trabalhar em torno do grupo dos homens.

Antes disso, seu trabalho reside nos estudos teóricos, e não pode haver qualquer ligação lá. Isso inclui discussões, representação e dedicar muito tempo à educação dos filhos desde a perspectiva integral, e assim por diante, mas não nas relações entre mulheres, que elas sentirão como uma violação de sua natureza.

O grupo das mulheres começa a observar os homens e seu trabalho mútuo apenas quando elas estão prontas e o grupo dos homens está suficientemente treinado na teoria e já está passando pela integração prática entre si. Nós gradualmente começamos a ensinar-lhes os fundamentos da ajuda necessária de sua parte para atingir o próximo estado: o estado de união, harmonia e percepção da natureza sobre o próximo nível de “Adão” (“Homem”), que nós podemos alcançar através deste tipo de união.

O grupo dos homens alcança a união com sua própria força, como um homem atinge satisfação e comida.

O grupo das mulheres os ajuda com isso, os inspira, empurra, e serve como ferramenta muito poderosa para os homens, sem a qual eles não podem se unir. As mulheres devem influenciar os homens com muito cuidado, sem perturbar a sua sensação de união. Elas devem dar aos homens a sensação de que elas estão esperando deles, que os valorizam, inspiram e os tratam como uma mãe em relação ao filho.

Cada mulher pode se relacionar com os homens desta maneira, e os homens sentem a influência da mulher. É por isso que o grupo das mulheres assume o papel fundamental de mover o grupo dos homens para a união, influenciando-o com sua inspiração e expectativa, como uma mãe: “O que eu espero do meu filho”. E a criança sente que a mãe espera determinado resultado dela.

Tudo isso precisa ser feito com cuidado e com cuidado para não causar o sentimento de indiferença nos homens ou uma reação negativa. Tudo deve ser feito de forma muito delicada, em certa medida, e sempre mensurada.

Quando os dois grupos olham para si mesmos de forma objetiva, de fora, eles sentem que precisam um do outro. Eu confesso ao grupo das mulheres que eu preciso de seu apoio e influência, da sua inspiração, sua expectativa para comigo. Isto me inspirará, apoiará e me despertará para alcançar um resultado.

Em geral, há uma enorme gama de influências de sensações e expectativas mútuas. Se tudo isso é feito através do contato indireto, à distância, através da “indução” do grupo das mulheres ao grupo dos homens, o resultado da interação mútua adequada é alcançado.

Como resultado, o grupo dos homens alcança a união com a ajuda do grupo de mulheres. Esta união é repassada ao grupo de mulheres.

Mas esses grupos não se fundem, não se misturam; eles continuam existindo como dois “círculos”: o externo – das mulheres, e o interno – dos homens.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 10, 16/12/11

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Pergunta: Eu jogava basquete quando era jovem e lembro que a nossa equipe tinha melhores resultados quando havia meninas sentadas no banco, apoiando-nos silenciosamente. Mas quando meninos estavam sentados, não havia inspiração. Nos grupos de educação integral, como é que as mulheres observam os homens: por meio de câmeras de vídeo?

Resposta: De vez em quando nós organizamos piqueniques, viagens e reuniões mútuas. Nós nos conhecemos, mas, em princípio, esse conhecimento é inútil. Eu não preciso conhecer o rosto de ninguém.

É simplesmente o peso das mulheres, as quais me mostram que depende de mim e aguardam a manifestação da minha inclinação masculina; isso é suficiente. Elas não interferem em nosso trabalho, mas assim como os jogadores em quadra, devemos sentir essa pressão.

Eu devo sentir nas minhas costas o olhar da parte das mulheres, que evoca todas estas ações, nenhum orgulho ou outros impulsos egoístas, mas a responsabilidade pela expectativa de que vamos introduzir um novo nível. Isto é necessário.

As mulheres não estão nos empurrando para atos individuais de heroísmo, mas especificamente para subir acima de nós mesmos e da união. Ao mesmo tempo, cada um de nós se anula, mas, juntos, atingimos a forma de “Adão”.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 10, 16/12/11

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Pergunta: O que podemos fazer para nos preparar para a convenção de Arava?

Resposta: Tente imaginar que esta é sua última chance. Não é sobre a vida corporal que
muitos estão dispostos a desistir. Metade da população do mundo ficaria feliz em apertar um botão que lhes permitisse morrer sem dor, se pudessem. As pessoas não têm medo de morrer, mas do processo de morrer.

Portanto, nós temos que nos obrigar a pensar sobre as condições que nos são dadas hoje. Depois de nossas convenções, após a preparação e a conexão, simplesmente não há volta. O mundo inteiro se preocupa com seu futuro e não sabe o que esperar. As pessoas estão impotentes diante da crise que se desenvolve. Se não encontrarmos o poder de nos conectar, não seremos capazes de ajudar a nós mesmos ou o mundo. Se falharmos, não  acabaremos com a vida corpórea, mas sim com a vida espiritual.

As mulheres precisam entender isto. Elas devem se preocupar conosco e nos pressionar. Os homens também precisam entender isto. Nós temos que subir acima de tudo que nos separa, acima de todos os argumentos e  mal-entendidos, acima das disputas e conflitos. Na verdade, eles podem permanecer iguais – mesmo isso nos permitirá superá-los ainda mais. A pessoa só cresce resistindo ao egoísmo crescente. Então, na medida em que estamos preocupados, veremos o ego crescer ainda mais. Tudo que precisamos é de resistência. Então, teremos sucessivos êxitos.

Eu sou otimista. Nós temos o poder em Israel e em todo o mundo. Mesmo se vários grupos experimentarem dificuldades, no final, tudo vai dar certo. Este é o nosso caminho. O mesmo ocorre com as doenças infantis, das quais não podemos escapar. E mais, elas nos fortalecem, tornando-nos imunes para a vida.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 03/02/12, “Prefácio ao Livro do Zohar”

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