“Todos os mandamentos da Torá que o Criador deu a Israel estão escritos na Torá de uma forma geral”, no versículo “No princípio Deus criou”, até o versículo “E houve luz”. O Zohar explicou que o versículo “No princípio Deus criou” é o mandamento do medo e sua punição, e todos os mandamentos da Torá estão incluídos nele (Zohar para Todos, “Saída do Rabino Shimon da Caverna”, #188).

O mandamento mais básico é o medo do Criador porque toda a Torá é baseada nele. O medo é que se você não cumprir os mandamentos do Criador, você será rejeitado. Portanto, este mandamento é a pedra angular.

Pergunta: Qual é a conexão entre as frases “No princípio o Todo-Poderoso criou” e “o mandamento do medo”?

Resposta: O fato é que nossa natureza é o egoísmo absoluto, e a única coisa que pode nos forçar a trabalhar, fazer algo e nos aproximar de algo é o medo.

Ou seja, “No princípio o Todo-Poderoso criou” é o nosso desejo de receber, temendo constantemente que não seja satisfeito. Então diz: até as palavras “e houve luz”. A luz já está preenchendo.

Acontece que o medo de uma pessoa muda, pois há uma diferença entre preencher: seja para si mesmo ou para o bem do Criador.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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Pergunta: Depois que saíram da caverna, Rabi Shimon e seu filho reuniram mais oito discípulos e começaram a escrever O Livro do Zohar, que é um comentário sobre a Torá. Acontece que apesar da complexidade do Livro do Zohar, a Torá é ainda mais codificada?

Resposta: Claro, a Torá é mais codificada que O Livro do Zohar. Não pode ser entendida em termos simples. É revelada gradualmente ao longo de muitos milhares de anos.

Pergunta: Quando o Rabino Shimon se encontra com o Rabino Pinchas, ele diz que todos os mandamentos da Torá que o Criador deu a Israel estão escritos na Torá de uma forma geral (“A Saída da Caverna do Rabino Shimon”, Zohar para Todos).

O que significa “de uma forma geral”?

Resposta: Cada pessoa deve revelar os mandamentos individualmente, para si mesma, pois cada um de nós é uma consequência da Torá. Portanto, ao estudar O Livro do Zohar, a pessoa deve elevar-se a um nível tal que possa ver a raiz da sua alma e o que deve corrigir neste mundo.

Em outras palavras, a Torá descreve as leis gerais de comunicação entre uma pessoa e o Criador. Uma pessoa revela isso por si mesma e atinge a espiritualidade de forma privada. Em qualquer período de tempo, alguém em quem esse desejo desperta pode de alguma forma implementar essas leis gerais.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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O décimo terceiro mandamento é fazer a redenção para seu filho, amarrá-lo à vida (Introdução ao Livro do Zohar, “Os Mandamentos da Torá”).

Tudo o que nasce da terra, dos animais ou das pessoas, inicia tais ações que devemos elevar ao Criador.

Existem dois nomeados, um para a vida e outro para a morte, representando uma pessoa. Quando ela redime seu filho, ela o redime da mão daquele que foi designado para governar a morte. Ele não pode governá-lo.

Pergunta: Você pode explicar do que se trata?

Resposta: Nós meio que separamos a força do mal da força do bem e fazemos um sacrifício correspondente na forma da redenção de um filho.

Normalmente, um filho na espiritualidade significa o próximo estado de uma pessoa.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 10/12/23

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Pergunta: O décimo segundo mandamento é trazer o primeiro fruto da árvore (Baal Hasulam, Introdução do Livro do Zohar, “Os Mandamentos da Torá”, parágrafo 245).

O que isso significa na espiritualidade?

Resposta: De tudo que você tem no mundo vegetativo e animal, de tudo que nasce e chega até você como próprio para consumo, você deve separar um décimo e não usar. Desta forma você confirma o governo do Criador em toda a natureza.

Pergunta: Qual é a diferença entre o décimo primeiro e o décimo segundo mandamentos? Um diz que a pessoa deve separar o dízimo dos frutos da terra, e o outro diz que a pessoa deve separar o dízimo dos primeiros frutos da árvore.

Resposta: A única diferença está na técnica, como e quando é feita. Mas em princípio a essência é a mesma, separando a parte que você não consegue corrigir.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 10/12/23

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O décimo primeiro mandamento é dar o dízimo [10% da produção, Maaser] da terra (Introdução ao Livro do Zohar, “Os Mandamentos da Torá”, parágrafo 244).

Pergunta: Como uma pessoa pode cumprir este mandamento hoje se não trabalha na terra?

Resposta: Em nossa época, isso é feito de maneira um pouco diferente. Mas, em princípio, deveríamos compreender que de tudo o que recebemos da natureza, somos obrigados a reservar uma décima parte que não é para nosso uso. Dessa forma, separamos o que podemos usar em benefício de todos.

Comentário: Portanto, há uma parte de mim que não consigo corrigir e deixo-a de lado antecipadamente.

Minha Resposta: Sim, isso inclui os humanos e o ambiente, e os animais, e as plantas, tudo.

Comentário: Mas fisicamente as pessoas também costumavam dar o dízimo. Isso simboliza que não podem corrigir uma certa parte dos seus desejos, Malchut.

Minha Resposta: Ainda fazemos isso agora, mas fazemos isso de forma organizada como comunidade.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 10/12/23

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Nossos sábios disseram: “Aquele que vem para purificar é ajudado”. O Zohar pergunta: “Como ele é ajudado?” e responde, “com uma alma santa” (Rabash. Artigo No. 41, 1990. “Quais são as Mitzvot leves que uma pessoa pisoteia com os calcanhares, no trabalho?”).

Como resultado de todos os seus esforços no trabalho espiritual, a pessoa recebe ajuda para não se desviar do caminho e aderir à regra “simplesmente não saia”. Ela não pode sair do grupo, a dezena, e seguir em frente.

Pergunta: O que significa que ela é ajudada por uma alma santa? O que acontece com ela ao mesmo tempo?

Resposta: Ela abre um pouco os olhos e sobe um pouco mais nos degraus da escada da elevação espiritual.

Pergunta: Mas isso lhe é revelado como um presente pelo seu trabalho ou pelo fato de ela ter se esforçado e encontrado, ou seja, ganho?

Resposta: Não importa, isto ou aquilo. Não podemos determinar exatamente por que recebemos esta ou aquela atitude de cima.

Pergunta: A ajuda da alma sagrada é realizada como uma saída única do Egito? Ou pode acontecer sistematicamente?

Resposta: Não, isso acontece em pontos específicos ao longo do caminho.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/01/24, Escritos do Rabash “Quais são as Mitzvot leves que uma pessoa pisoteia com os calcanhares, no trabalho?”

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O nono mandamento é perdoar os pobres e dar-lhes presas. Está escrito: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”. (Introdução do Livro do Zohar, “Os Mandamentos da Torá”).

Devemos ajudar todas as pessoas que talvez não entendam, não tenham consciência e não sejam capazes de cumprir o mandamento do amor aos outros. Devemos atraí-las para nós e realizar ações espirituais junto com elas.

Pergunta: Qual é a conexão entre a instrução para ajudar os pobres e a frase: “Vamos criar o homem à nossa imagem e semelhança”?

Resposta: Por pobre queremos dizer uma pessoa que ainda não tem consciência e força para influenciar a todos no bom sentido. Precisamos dar exemplo e ajudar tal pessoa no trabalho espiritual.

Com a frase “criemos um homem à nossa imagem e semelhança”, o Criador nos diz que desta forma deveríamos entrar em contato com Ele e dar à luz a uma nova humanidade que estaria em harmonia e amor e existiria em um único desejo. Afinal, o Criador é a qualidade de doação e amor.

De KabTV, “ Introdução do Livro do Zohar”, 10/12/23

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Comentário: A Torá descreve 613 mandamentos do mundo superior, e no Livro do Zohar, que é um comentário sobre a Torá, os Profetas e as Sagradas Escrituras, existem apenas 14 mandamentos.

Minha Resposta: No Livro do Zohar há uma gradação completamente diferente, já que cada um dos quatorze mandamentos principais é dividido em muitos mais.

Pergunta: Não há muitas instruções para nós? Como podemos trabalhar com eles?

Resposta: Não é difícil. Eles simplesmente falam sobre como uma pessoa pode cumprir as leis do universo e como ela pode influenciar a natureza, a sociedade e a si mesma de uma maneira positiva.

Em princípio, todos os mandamentos são baseados nisso. Ninguém os inventou. Eles foram escritos pelos Cabalistas a partir de sua compreensão da força interior, da lei interior da natureza. Se quisermos corresponder a isso, devemos nos comportar de tal ou tal maneira.

É bem simples. O Criador é o desejo de doar, a criação é o desejo de receber, e todos os mandamentos são instruções do Criador sobre como trabalhar com diferentes tipos de desejos nos níveis inanimado, vegetativo e animado e trazê-los em equivalência com o O Criador.

De KabTV, “ Introdução ao Livro do Zohar”, 10/12/23

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O décimo quarto mandamento é guardar o dia do sábado, que é o dia de descanso de todo o ato da criação (Zohar para Todos, “Os Mandamentos da Torá”, 247).

Sábado é um dia especial da semana em que não temos o direito de produzir nada.

Portanto, existem muitas leis que estabelecem o que significa trabalho, produção, descanso e assim por diante.

Estamos falando de produção de energia, ações mecânicas ou outras que não devemos realizar no sábado (Shabat) porque ao longo da semana trabalhamos em nós mesmos e no sábado o Criador trabalha em nós.

Ao corrigir o egoísmo por um determinado período, chegamos a um ponto em que o trabalho restante só pode ser feito pelo Criador. Como é dito: “O Criador completará para mim” porque o homem não consegue sair do egoísmo.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 10/12/23

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O sétimo mandamento é circuncidar depois de oito dias e remover a sujeira do prepúcio. (Zohar para Todos. “Introdução ao Livro do Zohar”. O Sétimo Mandamento. #223)

Este mandamento tem apenas um significado interior. Nós definimos para nós mesmos o que significa o nosso egoísmo, e à medida que nos desenvolvemos, como está escrito, no “oitavo dia” fazemos a “circuncisão” em nós mesmos.

Significa que removemos a inclinação egoísta de nossa natureza na qual nascemos, nos desenvolvemos e deixamos para nós mesmos apenas a parte não egoísta do desejo, que nos ajuda a nos desenvolver espiritualmente, a agir corretamente uns com os outros e nos leva ao amor entre nós.

Em outras palavras, o mandamento da circuncisão é que quando uma pessoa descobre alguns desejos em si mesma que não pode corrigir, ela os corta e não os utiliza.

O oitavo mandamento é amar o prosélito que vem a ser circuncidado (Zohar para Todos. “Introdução ao Livro do Zohar”. O Oitavo Mandamento. #228)

Isto significa que devemos ajudar de todas as maneiras possíveis aquelas pessoas que não trabalharam consigo mesmas e não tentaram superar a inclinação ao mal (egoísmo), mas já desenvolveram uma tendência para fazer isso e atraí-las para nós.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 10/12/23

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