Está escrito: “E a terra”, já que a terra é uma das sete terras abaixo. Naquele lugar estão os filhos dos filhos de Caim porque uma vez que ele foi expulso da face da terra, ele desceu até lá, gerou descendência, e ali sua mente ficou confusa, significando que ele não sabia de nada. É uma terra duplicada, duplicada com trevas e luz.

ZAT são incorporados um no outro, e em cada um há sete Sefirot HGT NHYM, que também são encontradas em Malchut. Na terra inferior também existem sete terras: Terra, terra, Arka [Terra em aramaico], Vale, Esquecimento, Aridez e Universo. Nossa terra é o Universo, o mais alto entre as sete terras. Arka é a terceira entre as sete terras (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

Pergunta: Sabemos que “terra – Eretz” vem da palavra “Ratzon – desejo”. Quais são esses sete tipos de desejos?

Resposta: Estes são os sete símbolos que representam a terra. De acordo com o tipo de poder que queremos distinguir, é como o chamamos.

Pergunta: Devo descobrir esses sete tipos de desejos em mim mesmo?

Resposta: Não, não estamos lidando com isso. O estudo da Cabalá toca um pouco nisso, mas, em geral, não operamos com esses nomes.

Pergunta: Então, quando uma pessoa entra na espiritualidade, ela descobre essas partes do seu desejo e as corrige?

Resposta: Sim, mas esses já são graus elevados.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

Categoria: Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Sete Tipos De Terra

Rabi Shimon abriu e disse: “No princípio Deus criou”. Devemos considerar este versículo. Qualquer um que diga que existe outro Deus perecerá do mundo (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

No início, o Criador criou dois desejos opostos: o desejo de receber e o desejo de dar, chamados “céu e terra”. Entre eles está toda a criação.

A terra simboliza o desejo de receber, o céu, o desejo de doar.

Pergunta: Não havia desejo de doar antes disso? Afinal, está escrito que o Criador é um puro desejo de doar.

Resposta: Sim, mas isto não se aplica à criação do mundo. O Criador criou o que é chamado de “céu e terra”, o desejo de receber oposto ao desejo de doar. Entre esses dois desejos está toda a criação: natureza inanimada, vegetativa, animada e humana.

Mais tarde diz que se alguém acreditar que existe outro deus, ele desaparecerá do mundo. Isto significa que não haverá um estado onde as pessoas pensem que existe outra força além da força superior (o Criador).

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

Categoria: Estrutura do Universo, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Céu E Terra – Dois Desejos Opostos

Elokim [Deus] é o Elokim superior, Bina, e ele é chamado Elokim, em relação a MI [quem] criou ELEH [estes]. E como MI conectado a ELEH, o nome sempre conecta, e por isso, o mundo existe (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

ELEH e MI são duas palavras que compõem o nome de toda a criação, Elokim. ELEH é a sua parte inferior (a propriedade de receber, Malchut), e a mais elevada é MI (a propriedade de dar, Bina). Ou seja, estas são duas partes da dezena, que governam todo o universo.

O Criador criou todo o universo, que está em constante movimento no sentido de se manifestar como um sistema unificado.

Diz-se que quando estas duas partes se unem, a paz se fortalece. Significa que a paz se fortalece quando não há contradições entre MI e ELEH e ELEH e MI, uma vez que ambas as partes têm o cuidado de se complementarem.

Aliás, Elokim e Teva (natureza) têm o mesmo valor numérico. A força superior, Elokim, também consiste em duas partes, ELEH e MI, que se unem e preenchem toda a natureza.

De KabTV, “ Introdução do Livro do Zohar” 21/01/24

Categoria: Estrutura do Universo, Lição Diária de Cabalá, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Fortalecer A Paz

A linguagem da tradução é próxima da língua sagrada, mas os anjos não precisam dela e não a conhecem, embora precisem e conheçam as línguas das nações do mundo (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

Pergunta: Dizem que os anjos não precisam do hebraico porque eles entendem apenas o aramaico. Quem são os anjos dentro de uma pessoa?

Resposta: São forças que nos governam. A ideia de que os anjos não entendem hebraico é uma alegoria.

Pergunta: Então, isso significa que algo está oculto de nós?

Resposta: Certamente! Em essência, toda a Torá está. Na verdade, a Torá é o método do Criador para controlar toda a criação.

Ela descreve como Ele governa o universo, o que Ele imagina, como Ele introduz Seus planos na própria criação, como a criação começa a executar o plano do Criador e como uma pessoa que está no lado oposto da criação (ou seja, o Criador do lado de cima e a pessoa de baixo) pode compreender a criação e adaptar-se a ela corretamente.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

Categoria: Dezenas, Linguagem dos Ramos, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em A Torá – O Método Do Criador Para Controlar A Criação

A partir daí, eles emergiram em ocultação (Rashbi, Zohar for All “Os Botões de Flores”).

A palavra “eles” refere-se aos desejos de uma pessoa, que ela deseja transformar em desejos espirituais. Como resultado de seu trabalho, os desejos emergem gradativamente em revelação e, por meio deles, ela começa a sentir o mundo em que nasceu.

Pergunta: O que geralmente é escondido de uma pessoa?

Resposta: Tudo o que é espiritual está oculto de nós, todas as forças que nos controlam, todas as forças que devemos controlar.

Pergunta: Isto é precisamente para nos deixar a liberdade de escolha?

Resposta: Sim e para entender como trabalhar com todas essas qualidades e forças.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

Categoria: Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Sair Da Ocultação

Pergunta: Via de regra, os grandes sábios, quando estão prestes a revelar algo sublime, começam seu discurso com as palavras: “Eis que eu revelo uma porção e cubro duas porções”. Isto também se aplica ao Livro do Zohar?

Resposta: Sim, onde um Cabalista revela algo, ele simultaneamente o esconde. Afinal, se ele não esconder, todas as ações que realizar serão reveladas ao mundo inteiro e todos poderão utilizá-las. Do jeito que estão, apenas os Cabalistas podem usá-las, e somente na medida em que sejam avançados.

Pergunta: Qual é o sentido de revelar se você esconde o dobro?

Resposta: Para que estudem.

Pergunta: Quando saio do programa após suas explicações, às vezes entendo ainda menos.

Resposta: Isso também faz sentido.

Pergunta: Agora, estou tentando lhe pedir para decifrar O Livro do Zohar tanto quanto possível. Você acha que é benéfico? Ou é melhor a pessoa apenas ler e pronto? Isso irá afetá-la. Existe algum sentido em decifrá-lo?

Resposta: Você precisa ser capaz de decifrá-lo. Devemos ler O Livro do Zohar e tentar decifrar o que está nele. Aos poucos, a partir dos palpites, você chegará às conclusões e das conclusões à revelação.

Pergunta: Devemos tentar nos apegar mesmo através da mente?

Resposta: Sim, e peça! Peça que isso seja revelado a você.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

Categoria: Disseminação, Estudo Cabalístico, Linguagem dos Ramos, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Revelando Uma Porção E Cobrindo Duas

Está escrito no Zohar (Mishpatim, 4:11 no Sulam): “Venha e veja. Quando uma pessoa nasce, ela recebe uma alma do lado da besta, do lado da pureza, do lado daqueles que são chamados de santos Ofanim (Rabash, “Qual é o grau que a pessoa deve alcançar para não ter que reencarnar ?”).

Pergunta: Nefesh é o nível mais baixo. Qual nível é o mais alto?

Resposta: O nível mais alto é Yechida. Os graus espirituais estão na seguinte ordem, do mais baixo para o mais alto: Nefesh, Ruach, Neshama, Haya e Yechida.

Pergunta: Diz-se que uma pessoa recebe uma Nefesh, alma, da propriedade de um animal. Qual é a propriedade de “animal”?

Resposta: Esta é a alma média ao nível do corpo animal. O termo animal refere-se a desejos egoístas.

De KabTV, “Cabalá Prática”, 02/01/24

Categoria: Corpo e Alma, Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Alma Da Propriedade “Animal”

“Eu coloquei Meu arco nas nuvens”. Somente a partir disso os Mochin superiores se estendem, pois então aparecem a partir da incorporação da direita na esquerda (Rashbi, Zohar para Todos “Os Botões de Flores”).

Estamos falando das forças que existem para desenvolver uma pessoa. Gradualmente, elaes começam a influenciá-la e desenvolvê-la.

Pergunta: O que geralmente significa a palavra “arco-íris”? O que é esse termo?

Resposta: As sete cores do arco-íris cobrem todas as luzes, começando com Chesed e terminando com Malchut: Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. Isto significa que todas estas forças trabalham para uma pessoa a fim de controlá-la e aproximá-la da equivalência com o Criador .

Pergunta: Um arco-íris é um bom sinal?

Resposta: Não, na religião é considerado um mau sinal. Na Cabalá, o arco-íris refere-se às ações sucessivas que o Criador realiza em suas criações.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

Categoria: Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em “Eu Coloquei Meu Arco Na Nuvem”

E quem é aquele que sustenta o mundo e faz aparecer os patriarcas? É a voz das crianças envolvidas na Torá. Por causa desses filhos do mundo, o mundo está salvo (Zohar para Todos, “Os Botões de Flores”).

Pergunta: Como o mundo é salvo através das vozes das crianças envolvidas na Torá?

Resposta: “Sua voz é ouvida” significa o surgimento de criações. Este é o estágio mais elevado do atual desenvolvimento da alma. Portanto, tudo o que acontece é por causa delas.

“A voz das crianças envolvidas na Torá”, refere-se aos embriões que agora estão começando a despertar, como crianças. Eles alcançaram um nível de semelhança com o Criador, que através de suas vozes (suas reações), eles se assemelham a Ele.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

Categoria: Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em A Voz Das Crianças Envolvidas Na Torá

Muitos artigos Cabalísticos escrevem sobre audição, visão e ação. A audição simboliza a qualidade de Bina, a visão é a qualidade de Chochmá e a ação é a qualidade de Malchut.

Ação na espiritualidade significa que uma pessoa age como o Criador, torna-se Seu aliado, Seu parceiro, e assim começa a participar com força total na criação por si mesma.

Ao mesmo tempo, fenômenos como visão e audição também são tipos de comunicação com o Criador. A comunicação é realizada através de Bina – audição, Chochmá – visão ou Malchut – ação. A gradação é a seguinte: Bina, Chochmá, Malchut.

A conexão mais completa e mais forte se dá por meio de ações. Estas incluem quaisquer ações de uma pessoa pelas quais ela deseja se tornar como o Criador.

Quando dizemos “ver” e “ouvir”, não queremos dizer ver e ouvir com olhos e ouvidos. Isso é uma questão de trabalho duro interno. Ver, ouvir e agir são diferentes tipos de conexão interna com o Criador.

Comentário: É difícil entender o que é até que esses sentimentos se desenvolvam.

Minha Resposta: Os sentimentos surgirão gradualmente. Em primeiro lugar, é necessário desenvolver os órgãos espirituais internos.

Pergunta: O que devo fazer agora, enquanto não tenho estes Kelim (vasos), estes sentimentos?

Resposta: Leia O Livro do Zohar, tente penetrá-lo e então você desenvolverá sentimentos através dele.

Pergunta: Existem outros métodos?

Resposta: Não, porque o que você lê deve passar pelos seus esforços em sentimentos, que você direciona ao Criador com a ajuda dos mesmos esforços.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

Categoria: Trabalho Espiritual, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Ver, Ouvir, Agir