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“Não Negligencie A Mensagem De Tisha B’Av” (Israel Hayom)

Dr Michael LaitmanMeu novo artigo sobre Israel Hayom:Não Negligencie A Mensagem De Tisha B’Av

Não devemos estar de luto pela destruição do templo, mas pela ruína de nossa unidade, nosso amor fraterno e o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um só e ser um modelo para as nações.

Nesta quarta-feira, 29 de julho, será o dia 9 do mês hebraico de Av, quando o templo foi destruído e os judeus foram exilados de suas terras. Embora os historiadores atribuam o exílio ao comandante do exército romano, Tito, fontes judaicas atribuem a ruína e o exílio ao “sina’at hinam” (ódio infundado/sem fundamento), o ódio dos judeus um pelo outro.

O povo judeu ganhou sua nacionalidade quando se uniram “como um homem com um coração” aos pés do monte Sinai. Quando eles se uniram e se tornaram uma nação, eles também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações”, ou seja, de tornar sua unidade um exemplo para o resto das nações, para que também pudessem se unir.

A demanda de que os judeus seriam modelos de unidade se tornou o núcleo de todo ódio aos judeus, emanado de outras nações, bem como de judeus que se ressentiram da ideia de unidade e queriam seguir agendas individualistas (que mais tarde se tornariam helenísticas).

Dois mil anos atrás, o ódio dentro do povo judeu tornou-se tão feroz que eles se trancaram em sua capital, Jerusalém – com a legião romana acampada do lado de fora dos muros – se mataram, queimaram os reservatórios de comida um do outro e facilitaram muito o trabalho de Tito, quando ele finalmente decidiu conquistar a cidade e destruir o Templo.

O dia em que os romanos entraram no Templo e selaram a derrota judaica se tornaria um dia de luto. Mas não devemos lamentar a destruição das paredes ou a quebra do altar. Em vez disso, devemos lamentar a ruína de nossa unidade, de nosso amor fraterno, o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um homem com um coração e ser um modelo para as nações.

Quando Hitler explicou no Mein Kampf por que ele odeia os judeus, ele expôs seu desgosto com a aversão deles um pelo outro. “O judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou um espólio comum o atrai; se esses dois fundamentos estão ausentes, as qualidades do egoísmo mais grosseiro surgem por si mesmas”, escreveu ele.

Inúmeros outros antissemitas escreveram e falaram da mesma forma sobre o povo judeu. Eles não dedicariam tanta atenção ao ódio judeu um pelo outro se não esperassem que os judeus sentissem o contrário em relação a seus irmãos.

Hoje em dia, mais uma vez, a divisão e o ódio interno são galopantes, tanto em Israel quanto fora dele. Indivíduos e grupos judaicos antijudeus repreendem com justa indignação que apenas seus caminhos e pontos de vista estão certos, que judeus com outros pontos de vista são ignorantes e inferiores. Eles não percebem que conquistar os corações das nações, pelos quais eles tão desesperadamente anseiam, depende não de sua ideologia, mas de sua unidade precisamente com os irmãos que odeiam.

Da perspectiva do mundo, nada mudou. Ainda temos a tarefa de ser uma luz para as nações, dando um exemplo de unidade, e ainda somos odiados por mostrar o contrário. Vasily Shulgin, membro sênior do parlamento russo antes da revolução de 1917 e um ávido antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro, O Que Não Gostamos Neles: “Os judeus do século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos na exploração das ideias de outras pessoas. No entanto, ele protestou, não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel de guias de cegos, nem o papel de portadores de coxos”.

No fundo, todo judeu se sente em dívida com o mundo. No fundo, sentimos o chamado da nossa vocação. Mas nunca cumpriremos nossa tarefa odiando um ao outro. Só faremos isso se mostrarmos ao mundo que, acima dos nossos ferozes desacordos, nos amamos como uma família. Embora não possamos concordar com nada, formamos uma união mais forte do que qualquer disputa.

As divisões entre nós são o veículo através do qual podemos mostrar ao mundo o que significa unidade, mas apenas se enfrentarmos o desafio e nos unirmos acima delas. Se fizermos isso, o mundo verá que a união é possível, por mais profundo que seja o abismo entre pessoas e nações. Se continuarmos evitando a unidade, o mundo continuará nos culpando por espalhar a divisão e nos fará pagar por seu sofrimento.

A Era Do Iluminismo E Da Emancipação, Parte 7

laitman_560Como A Tensão Na Sociedade Pode Ser Aliviada?

Pergunta: Se no passado os judeus eram uma massa homogênea e viviam em um só lugar. Depois, na era do Iluminismo, surgiram movimentos seculares, religiosos, ultra-religiosos e vários reformistas. Hoje vemos como está acontecendo a divisão entre esquerda e direita, ultra-direita e ultra-esquerda, extremistas e todos os outros.

Eu entendo que é assim que a natureza nos empurra para o desenvolvimento, para a diversidade, mas como esses movimentos diferentes se dão bem? Não está claro como isso vai acontecer. Qual é o próximo estágio?

Resposta: O próximo estágio é a realização do mal de nossa natureza, nosso estado, a sociedade que criamos procedendo de nosso egoísmo e como superar isso, corrigir e elevar-nos ao próximo nível de desenvolvimento: comunicação, conexão e ascensão ao nível do Criador.

Comentário: Mas não é que todos esses movimentos não se entendam, eles nem se confrontam e não querem se ouvir!

Minha Resposta: Chegamos novamente a um estado em que uma enorme tensão interna se acumula na sociedade, onde cada movimento não entende o que está à sua frente. Entendemos apenas nosso componente final: nada de bom acontecerá se isso continuar. Não haverá sequer a existência que costumava haver antes. Estamos caminhando para algum tipo de desastre.

Portanto, eu acredito que as pessoas estão preparadas internamente para grandes mudanças. No entanto, por outro lado, elas estão assustadas e não querem isso.

Pergunta: Tomemos, por exemplo, os seculares, ultra-religiosos e reformistas. Eles têm que se unir de alguma forma. Qual será a essência dessa unidade?

Resposta: Eles não serão capazes de se unir.

Comentário: Mas você diz que o povo de Israel deve se tornar um.

Minha Resposta: Esse é um processo gradual. Eu acredito que isso só será possível se pessoas não-religiosas e talvez reformistas parciais começarem a estudar Cabalá e entenderem que ela se refere a uma pessoa: como ela deve corrigir a si mesma e à sociedade. A partir disso, eles serão capazes de alcançar o mundo superior e revelar sua predestinação superior para si e para o mundo inteiro.

E os círculos ultra-religiosos chegarão a isso no final, contra a vontade deles, por difusão, lentamente sendo incluídos neles. Mas esse processo é gradual e consistente, pois todos eles não poderão se reunir ao mesmo tempo.

Pergunta: No corpo humano, todos os órgãos diferem entre si em sua função. Mas se existe algum objetivo superior, por exemplo, a manutenção da vida, todos se ajustam um ao outro e trabalham em uníssono.

Para que isso aconteça no nível da sociedade, não está claro que ideia sublime pode realmente igualar a todos?

Resposta: A unidade. Porque na unidade o Criador, a força superior, é revelada.

Pergunta: Acontece que, sem uma clara revelação dessa força, não há chance de chegar à reconciliação?

Resposta: Sem movimento em direção à revelação do Criador, não pode haver nada. Tudo procede dos problemas que surgem na sociedade e vemos como são becos sem saída, como eles não nos permitem desenvolver, conseguir algo. Portanto, toda a humanidade, consciente e inevitavelmente, vai a algum tipo de precipício, além do qual existe um vazio.

E a ciência da Cabalá ajuda a entender por que tudo isso existe – para nos levar consciente ou inconscientemente à reconciliação mútua e à revelação do Criador dentro dela.

Comentário: Isto é, o fato da natureza nos levar a essa diversidade é bom, deve ser assim. Mas sem a revelação da força superior da natureza, de algum tipo de causa inicial, não pode haver unidade ou mesmo movimento em direção a ela.

Minha Resposta: Não pode haver sentido de existência.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

A Era Do Iluminismo E Da Emancipação, Parte 6

Laitman_011Rejeição Da Percepção Religiosa Do Mundo

Pergunta: Na primeira metade do século XIX, a luta entre o povo judeu começou a diminuir e ele é percebido como um todo. No entanto, surge outro problema: começa a era do Iluminismo, o desenvolvimento das ciências, a aquisição de direitos civis pelos judeus e a liberdade de movimento.

Isso levou novamente a uma divisão entre judeus: por um lado, a sociedade ortodoxa e, por outro lado, pessoas que começaram a deixar a religião. Isto é, houve uma rejeição da percepção religiosa do mundo.

Por que, pela primeira vez na história, os judeus e as outras nações começaram a deixar a religião em massa e a se envolver na ciência?

Resposta: Porque a religião não lhes explicava que o amor ao próximo é sua principal lei. Seguir a religião consistia apenas no cumprimento de prescrições, jejuns e todos os tipos de feriados.

Ela obrigava as pessoas a observar tradições, mas, ao mesmo tempo, não explicava por que isso era necessário e a que deveria levar. Portanto, uma pessoa que não sentia por que estava fazendo as coisas e que propósito positivo elas tinham, simplesmente renunciava à religião.

Pergunta: Como esse período afetou a correção de toda a humanidade e o papel dos judeus nesse processo?

Resposta: Eu creio que esse foi um período necessário, primeiro, porque nada acontece em vão. Era necessário ficar sóbrio e interromper o cumprimento figurativo das leis da Torá sem pensamentos e sentimentos quando eles eram realizados apenas porque isso deveria ser feito, de maneira escrupulosa e mecânica. Afinal, não é isso que o Criador exige de nós, mas que corrigimos nossos pensamentos e sentimentos, mente e coração.

Comentário: Em princípio, essa abordagem religiosa mecânica é bem egoísta. Eu sigo as tradições e, por isso, tenho direito a algo neste mundo e no outro mundo, o paraíso me é prometido.

Minha Resposta: Essa é uma abordagem medieval egoísta que não proporcionou desenvolvimento a uma pessoa. Naturalmente, os grandes sábios sabiam e entendiam por que e com que propósito tudo estava acontecendo dessa maneira, mas era apenas alguns deles.

Pergunta: Era necessário, porque mantinha as pessoas dentro de limites e dava algum tipo de confiança na vida?

Resposta: Sim, isso foi exigido pelo atual período de desenvolvimento humano. Tudo depende do desenvolvimento dos desejos internos da pessoa.

Pergunta: Por que todas essas leis não foram reveladas há 1.000 anos e sua divulgação ocorreu precisamente no curto período da Cabalá Lurianica?

Resposta: Existem períodos de acumulação de algumas tensões internas em uma pessoa e na sociedade, e então elas são liberadas, via de regra, de maneira explosiva.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

A Era Do Iluminismo E Da Emancipação, Parte 5

laitman_533.02O Confronto Entre Dois Movimentos

Pergunta: Algum tempo após a expulsão dos judeus da Espanha, movimentos espirituais começaram a florescer em Safed, e o Conhecimento cabalístico entre as massas começou a se espalhar.

Mas então a rápida disseminação do novo movimento causou uma resposta e resistência. Os professores espirituais da escola tradicional da Lituânia começaram a se opor à disseminação desse conhecimento com boicotes, calúnias às autoridades e extermínio físico.

Como se explica isso? Por que os ensinamentos do Ari, que já deveriam estar incorporados na humanidade, falharam repentinamente e a queda recomeçou?

Resposta: Isso não é um fracasso, mas um desenvolvimento natural do método de correção, que não pode passar por apenas uma linha. Ele passa precisamente por duas linhas e é realizado entre elas, na terceira.

Como resultado, verificou-se que a Cabalá do Baal Shem Tov é a mesma Cabalá do Ari, que foi entendida pelas massas. Ele organizou um Cheder, ou seja, um local para aulas. Ele recrutou jovens talentosos para o seu grupo, independentemente do status deles. Então grandes grupos de estudantes e líderes de movimentos hassídicos foram formados de seus alunos. Eles eram especialmente populares entre a população judaica da Ucrânia, Bielorrússia e Europa Oriental, onde suas próprias escolas foram organizadas.

Mas, ao mesmo tempo, apareceu outra escola, fundada pelo Gaon de Vilna. Ele acreditava que as pessoas deveriam ser ensinadas gradualmente, e somente àquelas que haviam alcançado grande conhecimento no Talmude, em um simples estudo da Torá.

Na sua opinião, o estudo da Cabalá deve ser difundido não entre as pessoas comuns, mas entre a elite a quem os mundos espirituais e outras predestinações da humanidade só podem ser explicados depois que dominaram seriamente a Torá “árida”.

Pergunta: A Cabalá fala de amor ao próximo em sua forma mais simples e terrena. Qual poderia ser o perigo de estudar a Cabalá?

Resposta: O fato é que, quando você simplesmente fala sobre o amor ao próximo, deixa a pessoa pensar que, se ela tratar os outros corretamente, nada mais é necessário. Portanto, há certo delírio na compreensão do “amor ao próximo”.

É assim que um movimento foi formado no hassidismo: se você ama outra pessoa e parece tratá-la corretamente, isso é suficiente. Nada mais é necessário, e você já está cumprindo sua predestinação.

E o Gaon de Vilna afirmou: “Não, é necessário estudar seriamente a Torá, o Talmude Babilônico, e manter cuidadosamente todas as leis. Somente depois disso, pode-se estudar Cabalá”.

Portanto, na introdução de seu grande trabalho, O Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam presta muita atenção a isso. No começo, ele faz a pergunta: “É realmente necessário conhecer todas as grandes leis do cumprimento da Torá em nosso mundo e somente depois disso estudar Cabalá?

“Ou é suficiente fazer isso em paralelo? Ou mesmo, talvez, não seja necessário conhecer e obedecer a todas as leis de maneira tão escrupulosa? Porque o Criador exige que corrijamos nossos corações mais do que encher nossas cabeças com todos os tipos de leis”.

Então, aqui estamos em um estado de grande contradição ideológica. E é muito sério porque fala do método de correção da alma. Deveria ser ensinado a crianças a partir dos 13 anos ou até mais cedo? Ou talvez, também possa ser explicado às mulheres? Ou apenas para grandes especialistas no Talmude Babilônico?

Essa contradição ideológica era um processo necessário e estava se formando por si só.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

A Era Do Iluminismo E Emancipação, Parte 4

laitman_227Hassidismo: Tocando As Verdades Espirituais

Pergunta: O movimento hassídico apareceu na terceira década do século XVIII e foi fundado pelo Baal Shem Tov. A abordagem dos professores hassídicos permitia que as pessoas comuns tocassem verdades espirituais. Se antes apenas os sábios as estudassem, agora as pessoas comuns poderiam fazer isso também.

O que havia de tão especial nos ensinamentos de Baal Shem Tov que capturaram tanto o coração de tantas pessoas?

Resposta: O Baal Shem Tov seguiu o caminho do Ari e explicou em uma linguagem mais simples, próxima ao povo, como agir e se conectar entre si para alcançar a revelação do Criador.

Ele estabeleceu um objetivo muito prático: explicar a qualquer pessoa que esteja em absoluta ignorância sobre em que tipo de mundo ela existe, por quais estados ela passa, por que a Torá é necessária e por que as pessoas existem.

Acontece que o Baal Shem Tov deu vida às pessoas comuns. Ele explicou a elas como viver corretamente e que por trás de cada movimento interior de uma pessoa em mente e sentimentos há uma enorme força que está corrigindo o mundo. Portanto, toda pessoa que trata o mundo dessa maneira está empenhada em corrigi-lo.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

Missão Histórica De Israel

laitman_229Pergunta: Como você vê o destino de Israel? Você não pode deixar de se preocupar com isso, assim como com todas as pessoas no mundo, porque, apesar de seu tamanho pequeno, Israel está de muitas maneiras no centro de muitos conflitos e eventos.

Agora todo mundo está assistindo com respiração presa quando a próxima fase da jurisdição de Israel sobre os territórios será anunciada e como ela poderá terminar.

Resposta: Sim, eu entendo que o problema com os territórios, em geral, está completamente deslocado e fora de questão. Para que serve, afinal? Tudo é completamente artificial. Nossos territórios ancestrais ainda são muito maiores. Estendem-se do Nilo ao Eufrates. Tudo isso é descrito em livros antigos. Não vamos perseguir as fronteiras antigas.

Mas o fato é que Israel tem sua própria missão histórica, que deve cumprir – estar à frente da reconstrução espiritual da humanidade. Eu espero que isso comece no nosso século, no nosso tempo.

Isso não reduzirá seu papel de forma alguma. Pelo contrário, se tornará mais significativo e eterno. Israel é Israel, não há como fugir disso. É uma criatura espiritual que precisa viver e pregar a partir daqui. As pessoas entenderão, aceitarão e concordarão com isso.

De KabTV, “Situação Internacional Atual”, 18/06/20

A Era Do Iluminismo E Da Emancipação, Parte 3

Laitman_137A Contribuição Do Ari Para O Desenvolvimento Da Cabalá:

Pergunta: Considera-se que desde o tempo do Ari, o período de correção da humanidade começou porque ele derivou empiricamente um método que poderia ser usado por todos. O que é esse método?

Resposta: Trata-se de unir pessoas. O Ari organizou um grupo de estudantes e ensinou-lhes a estrutura dos mundos superiores e explicou o método de seu funcionamento e o desenvolvimento de um desejo comum no grupo, que anseia cada vez mais por equivalência com o Criador. Ele apresentou tudo isso como etapas espirituais necessárias.

Ele elevou o ensino da Cabalá do nível corporal ao espiritual usando o que se chama” a linguagem dos ramos”, na qual chamamos algo pelos nomes corporais, mas, na verdade, não queremos dizer nenhuma forma material de objetos e fenômenos, mas apenas nossas qualidades espirituais.

Gradualmente, as pessoas começaram a entender que a Cabalá não pertence ao nosso mundo. Além disso, nosso mundo é um mundo ilusório que parece existir apenas em nossa percepção. Em geral, este é um sistema inteiro de visões, uma ciência que está disponível para todos. O Ari descreveu-o de maneira muito específica.

Em princípio, o Ari inventou uma nova linguagem que explicava a interação da luz e do Kli. Um Kli é um desejo que inclui tudo o que existe no mundo. A única coisa que esse desejo sente é luz.

É a interação da luz e do desejo, do Criador e da criação, que o Ari descreveu completamente em seus livros.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 08/05/19

A Era Do Iluminismo E Da Emancipação, Parte 1

laitman_437A Expulsão Da Espanha E O Florescimento Da Cabalá Lurianica

Pergunta: No século XVI, várias décadas após a expulsão dos judeus da Espanha, um centro de desenvolvimento espiritual surgiu em Safed, na Terra de Israel. Esse período é chamado de “Cabalá Lurianica” em homenagem ao grande Cabalista, o Ari-Yitzhak Ben Shlomo Ashkenazi Luria, que continuou a desenvolver o método da Cabalá.

O que aconteceu após a expulsão da Espanha? Qual é o significado da Cabalá Lurianica, que durou apenas alguns anos?

Resposta: Antes de tudo, é necessário entender que a expulsão dos judeus não aconteceu porque o rei e a rainha da Espanha decidiram se livrar deles, mas porque estava na hora de forçá-los a ir mais longe na Europa e de alguns deles retornarem à terra de Israel. Caso contrário, eles nunca teriam deixado a Espanha, porque ela realmente estava passando por uma era de ouro.

Portanto, a expulsão forçada dos judeus da Espanha foi o resultado de uma influência de cima. Essa expulsão serviu como um bom exemplo para eles, porque deu impulso ao desenvolvimento do comércio, ao desenvolvimento de laços entre judeus da diáspora em todos os países do mundo e levou à descoberta de novas terras por Colombo.

Em princípio, a expulsão da Espanha só poderia ser bem-vinda, embora, ao fazer isso, a Espanha fizesse um desserviço a si mesma. Até hoje, a Espanha ainda não se recuperou, apesar de muitos séculos terem se passado desde então. Afinal, os judeus eram seus melhores representantes em ciência, cultura, medicina e economia naquela época.

E quando eles partiram, a Espanha não viu bons tempos, e continua até hoje.

Mas os espanhóis não queriam isso. Quando os judeus vieram à rainha para pedir que ela os deixasse ficar, ela disse que não eram eles que desejavam, mas a providência superior que os pressionava e os obrigava a expulsar os judeus. Isto é, os principais estratos intelectuais do governo espanhol entendiam isso perfeitamente.

Após a expulsão da Espanha, parte dos judeus retornou aos países do Magrebe (norte da África, Egito), e alguns deles chegaram até a Terra de Israel e a moderna Síria e Líbano.

E em Safed, uma pequena cidade no norte de Israel, um grupo muito forte de pessoas que se envolveu na Cabalá foi formado. O líder deles era RAMAK (Rabino Moshe Cordovero). Ele era um homem sábio e respeitado quando o jovem Ari, 36 anos, apareceu em Safed.

O Ari começou a ensinar as pessoas e lhes revelou a Cabalá que praticamente ninguém entendia. Apenas o RAMAK entendeu e aceitou a Cabalá do Ari, embora, em geral, ele não a entendesse completamente. Mas ele começou a frequentar as aulas, e este foi um bom exemplo para outros interessados ​​na Cabalá que também começaram a estudar com o Ari.

Então, o Ari organizou um pequeno grupo de pessoas a quem ele ensinou. Mas isso durou apenas um ano e meio porque o Ari morreu muito jovem.

Seus alunos começaram a analisar as anotações feitas por eles durante as aulas. Basicamente, isso foi feito por seu primeiro aluno, Chaim Vital (Marchu). Ele continuou o trabalho do Ari, tendo anotado o que ouviu de seu grande professor. Esses registros, representando amplo conhecimento Cabalístico, compõem 18 a 20 volumes.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

Nova Vida # 1253 – Imigração Para Israel Na Era Do Coronavírus

Nova Vida # 1253 – Imigração Para Israel Na Era Do Coronavírus
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi

Durante a era do coronavírus, é natural que os judeus pensem em imigrar para Israel porque não se sentem seguros no exterior e as empresas estão entrando em colapso. Os judeus estão na posição mais segura de Israel, mesmo no aspecto da educação dos filhos. A nação está comprometida com todos os judeus do mundo, como os pais estão em relação aos filhos. A casa de todo mundo está aqui. Eles não têm outro futuro. Em toda e qualquer nação do mundo inteiro, os judeus sempre serão estranhos. O Estado deve se preparar para a correta absorção dos judeus, não como foi feito nas ondas anteriores de imigração. O que estamos perdendo é a educação no amor, uma educação que reconhece que todos nós somos uma única nação, apesar das divisões e diferenças entre nós. Devemos voltar à doutrina do amor e ao princípio: “Amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18), para que não depreciemos e critiquemos um ao outro.

O coronavírus está convidando para a abertura de uma nova página na história. Isso mostra que cabe a nós nos comunicar com as conexões de amor. Uma boa absorção de imigrantes será tal que todos viverão aqui pacificamente e seremos um exemplo global. Uma pessoa que imigrará aqui do exterior sentirá como se estivesse envolvida nas mãos de uma mãe carinhosa.

De KabTV, “Nova Vida # 1253 – Imigração para Israel na Era do Coronavírus” 15/06/20

Oposição À Unidade, Parte 11

laitman_293Desacordos Entre Dois Movimentos No Povo Judeu

Comentário: Nos últimos séculos, o confronto entre o povo judeu tem sido muito forte, principalmente entre judeus lituanos e o hassisdimo, o Gaon de Vilna e o Baal Shem Tov.

A razão de sua discordância foi um ponto de vista diferente sobre a disseminação da Cabalá entre seu próprio povo e todo o resto.

Minha Resposta: O Gaon de Vilna foi um grande Cabalista, mas ele se opôs à disseminação da Cabalá entre seu povo.

O Baal Shem Tov, pelo contrário, acreditava que era necessário espalhar a Cabalá, educar os discípulos Cabalistas e transmitir informações sobre o mundo espiritual a todos. Portanto, o hassidismo se originou a partir do Baal Shem Tov, no qual cada criança era ensinada sobre os mundos espirituais, a unidade e o propósito da existência do povo de Israel.

E os discípulos do Gaon de Vilna se envolveram na Cabalá apenas como um pequeno grupo de pessoas. Como resultado, a ênfase em suas atividades foi colocada puramente no cumprimento formal dos mandamentos.

O confronto entre esses dois grupos continua até hoje, embora hoje seja externo, informal. Mas naquela época era uma guerra séria.

Pergunta: Eles não entenderam que suas divergências os levaram à desunião e os alienaram do Criador?

Resposta: É difícil dizer algo sobre essas pessoas. Estas são duas abordagens diferentes da Cabalá que se manifestam dentro dos próprios Cabalistas. Mas o fato de não conseguirem estabelecer uma conexão entre eles levou a grandes perseguições. E tudo isso é sentido até hoje.

Comentário: Nosso Baal HaSulam contemporâneo escreve que é apenas devido à disseminação da Cabalá entre as massas que seremos libertados, cada um e toda a humanidade. Mas se você olhar para a história do desenvolvimento da humanidade, quase tudo se repete.

Minha Resposta: Não. A hora é diferente agora. Hoje, a humanidade está se movendo rapidamente para se revelar como caindo no egoísmo, o que permite simplesmente se estabelecer, curtir a vida e usar corretamente todas as conquistas da humanidade.

Assim, surge um ambiente favorável para revelar o sentido da vida. Esta pergunta, que exige urgentemente uma resposta, aparece em todas as pessoas da nossa geração. E a resposta geralmente não é encontrada em nenhum lugar, exceto na Cabalá.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 29/07/19