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Como Este Ano Novo É Diferente De Todos Os Anteriores?

229Como podemos tornar este novo ano diferente de todos os outros, ou seja, dar um salto para um nível espiritual? E não qualquer nível espiritual, mas aquele que está alinhado com a Última Geração.

Há uma enorme diferença entre isso e o que os poucos escolhidos, os Cabalistas do passado, alcançaram. Este é um sentimento completamente diferente, uma revelação diferente – a verdadeira revelação do Criador às criaturas deste mundo.

Este novo ano difere de todos os anteriores porque o Criador está começando a se relacionar com o mundo como uma única unidade. E também precisamos nos relacionar com Ele desta forma, nos voltar ao Criador como o mundo inteiro, e puxar o mundo inteiro para este objetivo estabelecido para nós pelo Criador.

Neste ano novo, um novo estado de realidade é revelado. Só agora, depois de muitos milhares de anos de desenvolvimento humano, a humanidade é totalmente capaz de ascender ao primeiro grau espiritual. Já estamos começando a entrar: as primeiras dezenas abrem esta porta, entram e puxam o mundo inteiro com elas. Você precisa estar preparado para isso e sentir sua responsabilidade, força, confiança e garantia mútua.

Da Lição Diária de Cabalá 15/09/20, “O Que É A Preparação para Selichot (Perdão)”

“Individual E Coletivo Em Arrependimento” (Medium)

Medium publicou meu novo artigo: “Individual E Coletivo Em Arrependimento

“’Como os judeus expiarão seus pecados?’, perguntou o rei Davi. Ao que o Criador respondeu: ‘Quando o sofrimento recair sobre os judeus por causa de seus pecados, eles devem se reunir diante de Mim em completa unidade. Juntos, eles confessarão seus pecados e recitarão a ordem das Selichot, e eu responderei suas orações’” (Mishna). Isso exemplifica a própria essência da nação israelense, que exige que adotemos uma abordagem coletiva em relação a tudo, para o bem e para o mal.

Essa quebra de nossa condição de povo é o que devemos pedir perdão, por ignorar as crescentes lacunas entre nós, por esquecer o que é esperado de nós como um povo e por nosso comportamento real que está fora de sincronia com a garantia mútua.

As Selichot (perdãos), orações comunais ditas durante a temporada de Grandes Festas, representam um momento especial de introspecção e arrependimento. Mas pelo que devemos pedir perdão? Este período especial entrega a compreensão de que, coletivamente, temos caminhado mais para a separação do que para a conexão com outras pessoas em nossas vidas, e este é o pecado pelo qual precisamos pedir perdão.

Isso tem implicações importantes para os Dias de Arrependimento entre Rosh Hashanah e Yom Kippur. Toda a nossa introspecção – tudo o que desejamos refletir, examinar, esclarecer, admitir, confessar, pedir perdão – também deve ser realizada em conjunto e na plena consideração de cada um dos membros da nação.

No entanto, como fomos criados separadamente, fomos treinados e encorajados a administrar a nós mesmos como indivíduos. Como consequência, nos distanciamos de nossas origens comunais e perdemos a consciência de nós mesmos como um povo. Em outras palavras, deixamos de nos comportar como uma sociedade inspirada, organizada e operada de acordo com a garantia mútua.

A sensação de que somos como os órgãos de um único corpo – a consciência em que cada indivíduo não é avaliado separadamente, mas sim como parte integrante de um todo saudável e plenamente funcional – degenerou-se. Cabe a nós despertar gradualmente dessa ilusão de divisão e perceber que estamos sendo vistos pelos outros como um povo, não como uma coleção de grupos de facções ou indivíduos separados.

Essa quebra de nossa condição de povo é o que devemos pedir perdão, por ignorar as crescentes lacunas entre nós, por esquecer o que é esperado de nós como um povo e por nosso comportamento real que está fora de sincronia com a garantia mútua.

Não há razão para ficar com raiva e censurar uns aos outros; não há razão para discutir e usar palavras duras. Geralmente, essas palavras alcançam poucos e muitas vezes têm o efeito oposto. Veja, por exemplo, educar filhos. Elevamos nossa voz e ordenamos que “sejam bons, cedam e compartilhem”, mas nossas palavras parecem cair em ouvidos surdos. Antes de obedecerem, eles precisam reconhecer em nós algo que vem de dentro. Lembre-se de seus pais. Você não se lembra mais de suas ações do que de suas palavras? Como os filhos observam tudo e têm uma habilidade aguçada de reconhecer o que vem do lugar real do coração, eles aprendem melhor com exemplos pessoais; nós somos exatamente iguais.

Devemos aproveitar a oportunidade que as Grandes Festas proporcionam para redescobrir os laços de conexão amorosa entre nós. Só nos falta a consciência da nossa divisão para gritar e pedir a força para nos unir, a força de amor e correção. Nosso objetivo final é internalizar a noção de que somos partes de um único corpo funcionando em garantia e amor mútuos.

O amor de que estamos falando é interno, profundo e oculto. Não explode na frente de todos como é visto no cinema ou no teatro, onde é amor egoísta de qualquer maneira. Portanto, é difícil e complicado demonstrar como é quando todos estão conectados e se sentindo como um.

Depois de chegar a essa profunda consciência do estado em que devemos estar e perceber que ainda não chegamos perto de realizar esforços suficientes nessa direção, estamos prontos para nos arrepender e implorar por ajuda. Quando chegamos juntos a um pedido tão sincero de cura e unidade entre nós, estamos prontos com uma oração que certamente será cumprida.

“Shana Tovah Depende De Nós” (Medium)

Medium publicou meu novo artigo: “Shana Tovah Depende De Nós

Nós estamos no limiar de uma revolução completa – uma mudança substancial em nossa atitude em relação a nós mesmos, à sociedade, à humanidade e a toda a natureza. Rosh Hashanah, que em hebraico significa a “cabeça” ou “início” do “ano”, chega em um momento especial, como nunca antes, no meio de uma pandemia global. Estamos cientes do impacto de longo alcance do vírus, mas precisamos nos perguntar para que propósito ele chegou? A resposta a esta pergunta é a chave para um bom ano novo, um Shana Tovah 5781.

A era do coronavírus está remodelando nossas vidas, literalmente à força. Está nos levando a um mundo mais elevado e avançado, no qual todas as partes estão ligadas. O fato de que o mundo parece exatamente o oposto agora – cheio de jogos de ego, violência, corrupção, lutas e tumultos – faz parte do processo de desenvolvimento.

O coronavírus está nos mostrando como nosso comportamento individualista e egoísta está nos levando à destruição e à dor. Olhando-nos bem nos olhos no espelho, com total honestidade, desejaremos reformar e corrigir nossa natureza em uma que deseja apenas cooperação e unidade mútuas.

Os crescentes desafios e apuros que vivemos despertam a introspecção mundial para perceber que o caminho atual que a humanidade trilha não está nos levando a um bom lugar. Este reconhecimento por si só já é um passo muito importante em nosso desenvolvimento. O coronavírus revelou-se uma força que está despertando a humanidade para empreender uma revisão completa de seu estado.

Nosso entendimento atual do que está acontecendo se resume à consciência de que estamos sendo espancados por este vírus. Mas nosso discernimento não vai mais fundo do que isso. Não temos ideia para onde os golpes estão nos direcionando, de onde eles vêm e, mais importante, com que propósito. Estamos tão desamparados e desorientados como um bebê recém-nascido que sente dor e não para de chorar, sem entender o motivo da situação.

Assim, nosso desafio mais importante é descobrir a razão do coronavírus, não no sentido biológico, mas no sentido essencial, desde sua própria origem. Distanciamento social, máscaras, prevenção de multidões, uma corrida global por uma vacina, tratamentos experimentais – todas são medidas que buscam aliviar o problema da Covid-19. No entanto, nenhuma será capaz de constituir uma solução abrangente para o fenômeno do coronavírus.

A natureza, como um pai amoroso, sempre trabalha para o bem de toda a criação em conjunto. Os golpes, pressões e angústias, por mais dolorosos que sejam a cada indivíduo, não vêm para nos prejudicar, mas para nos levar ao equilíbrio com a natureza e, com isso, a uma vida melhor. Seu objetivo é aguçar nossa consciência de nossas prioridades na vida, do que realmente importa: nossas relações harmoniosas entre nós e com a natureza.

A pandemia visa ensinar-nos como abordar o meio circundante de forma adequada, de forma integrada e complementar, com o desejo de fazer o bem aos outros e ao ambiente. A natureza é global, integral e unificada. Assim, a tendência do desenvolvimento evolutivo é fazer com que nos identifiquemos com essas mesmas qualidades, apesar de termos sido criados diferentes e distantes uns dos outros.

A era do coronavírus está remodelando nossas vidas, literalmente à força. Está nos levando a um mundo mais elevado e avançado, no qual todas as partes estão ligadas. O fato de que o mundo parece exatamente o oposto agora – cheio de jogos de ego, violência, corrupção, lutas e tumultos – faz parte do processo de desenvolvimento. Se no início da pandemia ainda víamos manifestações de solidariedade e ajuda mútua, hoje a paciência de todos se esgotou.

Além disso, a ilusão de que nos tratamos bem foi destruída e ficou claro que é da natureza humana cuidar apenas de si mesmo.

O desamparo que estamos sentindo nos levará a buscar a orientação de nossos sábios que, ao longo de milhares de anos, criaram um método unificador para este tempo especial para conduzir a humanidade a um novo horizonte. Este método atemporal desenvolve na pessoa a visão e o sentimento de que estamos todos dentro de um sistema. Uma vez que essa noção é firmemente instilada em nós, torna-se natural tratar os outros como gostaríamos de ser tratados até nos tornarmos “como um homem com um só coração”.

E quando finalmente estivermos harmoniosamente conectados, sentiremos como o único poder da natureza que governa tudo na realidade só nos faz bem.

Então, o que devemos desejar para o ano novo? Primeiro, reconhecer nossa natureza humana egoísta como uma força autodestrutiva que nos separa. Em segundo lugar, que desejaremos mudar de direção e nos conectar para o bem de todos. Com isso, vamos ativar a força da natureza que irradia um mundo saudável e pacífico. Nossa intenção e vontade de construir uma conexão profunda entre nossos corações curará o coronavírus em sua raiz e garantirá que o próximo ano seja o mais doce que já experimentamos, um verdadeiro Shana Tovah.

“Arrepender-Se Dos Pecados Do Ano Passado Não Permite Sua Repetição No Próximo Ano” (Medium)

Medium publicou meu novo artigo: “Arrepender-Se Dos Pecados Do Ano Passado Não Permite Sua Repetição No Próximo Ano

Nas semanas que antecederam o Yom Kippur (Dia da Expiação), e especialmente no dia mais sagrado do ano, muitos judeus se arrependeram dos pecados do ano passado. Pedimos a Deus que perdoe nossos pecados contra Ele, e principalmente uns contra os outros, e imploramos a Ele para apagar nossa “acusação”. Confessamos nossos pecados perante Ele e, em troca, esperamos que Ele nos perdoe.

Cada ocasião no calendário hebraico simboliza um estágio em nossa transformação de egoísmo em abnegação. Este é o significado de Tikkun – que nos tornamos pessoas boas, que querem fazer o bem entre si e nos esforçamos para amar o próximo como a nós mesmos.

No final do jejum, cantamos com alegria porque nossos pecados foram perdoados e Deus os perdoou. E o que fazemos imediatamente depois? Começamos a preencher a folha do próximo ano. Este é um completo mal-entendido de toda a ideia de Selichot – o pedido de perdão ao Criador.

Cada ocasião no calendário hebraico simboliza um estágio em nossa transformação de egoísmo em abnegação. Este é o significado de Tikkun – que nos tornamos pessoas boas, que querem fazer o bem entre si e nos esforçamos para amar o próximo como a nós mesmos.

Selichot não é uma permissão para pecar no próximo ano; é uma promessa de abster-se de pecar, um pedido a Deus para mudar nossa inclinação ao mal e egoísmo em uma inclinação ao bem e para dar. Se retomarmos nossos maus tratos assim que o Yom Kippur terminar, é como se tentássemos enganar a Deus. Não funciona.

Nós, judeus, temos a obrigação de nos corrigir e ser uma nação modelo, “uma luz para as nações”. É por isso que todos os nossos feriados são sobre a transformação do egoísmo em altruísmo. Enquanto evitarmos isso, seremos párias aos olhos do mundo, uma peste que o mundo deseja limpar e eliminar. Perguntamos por que existe antissemitismo e por que os judeus sofreram nas mãos das nações ao longo das gerações, mas nós mesmos estamos fazendo com que elas nos odeiem por causa de nossa relação abominável com nossos irmãos.

Todo não-judeu, especialmente o antissemita, examina de perto como tratamos uns aos outros. Até Hitler escreveu no Mein Kampf que os judeus se unem apenas quando um “butim comum” os incita a cooperar, mas, por outro lado, eles são maus uns com os outros. Se quisermos a expiação pelos nossos pecados, precisamos olhar para o nosso passado apenas para aprender com ele como nos tratar melhor e pedir a Deus que nos dê forças para cumprir nossa promessa a Ele, mas principalmente uns aos outros.

Nova Vida 1279 – O Código Para O Sucesso No Ano Novo

Nova Vida 1279 – O Código Para O Sucesso No Ano Novo
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Para terem um ano novo de sucesso, os israelenses precisam descobrir a conexão entre todos os seus diversos cidadãos, de modo a alcançar o Arvut ou a garantia mútua entre eles. O coronavírus foi enviado pelo Criador para nos organizar em laços de amor mútuo e conexão de acordo com um plano evolutivo. A humanidade não entendeu isso até agora e está ocupada se escondendo e tentando se proteger. Consequentemente, estamos congelados em termos de nossas relações internacionais e culturais.

É papel de Israel mostrar ao mundo como se conectar corretamente de acordo com o princípio “ame o seu próximo como a si mesmo” e, portanto, tornar-se uma luz para as nações. Não é suficiente ser irmãos em tempos de guerra, mas os israelenses devem entender que estão presos a um sistema integral e que devem mudar a fim de desenvolver uma proximidade interior entre eles.

De KabTV,“Nova Vida 1279 – O Código Para O Sucesso No Ano Novo”, 31/08/20

“Rosh Hashaná, Ficará Pior Antes De Melhorar?” (BIZCATALYST)

Meu novo artigo no BIZCATALYST: “Rosh Hashaná, Ficará Pior Antes De Melhorar?

Estamos prestes a celebrar o Ano Novo Judaico, um Rosh Hashaná como nenhum outro. Sinagogas em toda a América e no mundo estão ajustando seus serviços às restrições da Covid-19 que limitam as reuniões físicas. Além da perda de vidas, membros individuais e congregações inteiras foram profundamente afetados pelos golpes econômicos da pandemia, causando estragos em ondas, que alimentaram antissemitas para culpar os judeus pela criação e disseminação do vírus. Um futuro sombrio parece o cenário mais realista, mas isso pode definitivamente ser mudado se apenas vermos nosso destino como um projeto único e perfeitamente compartilhado.

O oposto está acontecendo agora. No judaísmo americano, divisão, ódio a si mesmo e brigas sinalizam uma fragmentação interna que coloca em risco a continuidade de uma vida judaica vibrante agora e nas gerações futuras. Israel, a política, quem é considerado judeu, esses tópicos e muito mais estão acendendo confrontos ardentes em nossa comunidade.

Curiosamente, a Covid-19 chegou sem prestar atenção em quem é religioso e quem é secular, de esquerda ou de direita. Enquanto isso, deixamos de olhar para o quadro geral que é a crise ameaçadora causada por um vírus que não ignora ninguém. A Covid-19 apareceu e interrompeu a vida normal com o claro propósito de nos fazer refletir sobre nós mesmos e nossas perspectivas egoístas em relação aos outros e ao nosso redor.

Como podemos ter uma visão global quando estamos tão ocupados com conflitos e brigas?

Infelizmente, entramos na temporada de festas com os olhos vendados, preocupados em voltar à rotina e às nossas habituais lutas pelo poder, nos preocupando apenas com nossos interesses pessoais.

É hora de pararmos e nos agarrarmos firmemente ao novo ano como uma oportunidade única de introspecção e mudança. Rosh Hashaná, do hebraico “Rosh Hashinui”, marca não apenas o início do calendário hebraico, mas também simboliza a renovação – um tempo de avaliação interna de nossos pensamentos em relação aos outros e a intenção por trás de nossas ações.

Atualmente, somos governados por nosso intelecto, que imediatamente faz cálculos sobre como melhor buscar relacionamentos egoístas em benefício próprio, provocando separação e conflito. Chegou a hora de sermos inspirados por uma mentalidade mais elevada, mais abrangente e estável, que nos ajudará a abrir nossos olhos e reconhecer nossas lutas exaustivas e infrutíferas na vida e escolher a mudança em seu lugar.

Como é possível uma transformação tão significativa? Através do poder da natureza – uma força que trabalha consistentemente para unir todos os detalhes da realidade, que envolve e nos conecta a todos como um, que transcende nossas visões limitadas e egoístas – uma mudança profunda é garantida.

Nosso problema é que atualmente estamos em um estado oposto ao da natureza, onde tudo funciona em equilíbrio. Devido à nossa falta de integração com o sistema mais amplo em que vivemos através de nossas relações mútuas rompidas, a natureza continuará a amplificar o impacto da pandemia até que reajamos e nos unamos. Nossas vidas já são regidas por fechamentos, restrições, incertezas, e cada golpe sucessivo será ainda mais doloroso do que o anterior, até que façamos esforços para melhorar a conexão em nossas relações humanas.

No entanto, não há necessidade de esperar que a situação piore. As coisas podem melhorar se começarmos a nos perguntar qual é a causa principal do coronavírus, aprendermos com a vida o que é essencial para existirmos e nos abordarmos de maneira saudável e atenciosa. Como o mundo natural redondo e conectado ao nosso redor, a natureza está tentando nos ensinar a viver em harmonia e paz com o desejo de fazer o bem aos outros, implementando o princípio judaico definitivo, “ame o próximo como a si mesmo” e transformando nossos corações.

Nós despertamos a força que impulsiona uma mudança positiva quando damos um passo em direção à conexão, quando nos aproximamos e reduzimos as enormes lacunas entre nós. Podemos fazer isso contra nossa própria vontade ou proativamente com o coração aberto. Não precisamos nem mesmo apagar os sentimentos negativos e desacordos entre nós, mas apenas nos elevar acima deles no espírito de “o amor cobrirá todos os crimes.” (Provérbios 10:12)

Em suma, o poder do amor que ativamos através da conexão de nossos corações, acima de tudo nos separando, é exatamente o que vai adoçar nosso destino como povo judeu e como indivíduos, mantendo-nos fortes e saudáveis. Feliz Rosh Hashaná!

“Mirando Alto Os Grandes Feriados Judaicos” (Times Of Israel)

The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Mirando Alto Os Grandes Feriados Judaicos

Imagens de profunda introspecção e comunidade profundamente conectada retratam a atmosfera vívida dos Dias de Temor (yamim hanoraim), que lotam as sinagogas a cada outono. Este ano, pela primeira vez na história, a COVID-19 dará uma sensação completamente diferente aos Grandes Feriados porque eles serão conduzidos principalmente por meio de plataformas virtuais em vez de grandes encontros físicos. A distância física que nos é imposta não é coincidência. É um reflexo de nosso estado interno como povo judeu. Os Grandes Feriados deste ano oferecem uma oportunidade especial de transformação, de passar de nossa divisão atual para a unidade dos corações.

Nossas novas condições são na verdade uma indicação e direção de Cima sobre o que devem ser nossas orações – particularmente durante os feriados judaicos. Agora é o momento perfeito para fazer uma pausa e refletir sobre nossa presença no mundo como um povo – tão dividido, cheio de ódio infundado, sem conexão ou reciprocidade. Uma oração potente e eficaz deve ser o apelo unido por toda a nação, e como isso é possível se nos mantemos à distância em oposição interna? Se este for o nosso estado, também devemos sentir a distância fisicamente. Esta é a mensagem dentro das condições únicas que a pandemia nos apresentou neste ano.

É bom para nós sentir o quanto nossos jogos egocêntricos fecham cada um de nós dentro de si mesmo, como é difícil abrir o coração para alguém com opiniões diferentes e o quanto estamos divididos em facções, partidos e campos. Temos orgulho natural de nossa comunidade e denominação, mas isso nunca deve ser usado para menosprezar, desprezar ou maltratar os outros. Embora nossa diversidade seja maravilhosa, deve haver algo que nos conecte a todos como um, acima de todas as diferentes formas e cores. Atualmente, estamos perdendo a pedra angular do amor entre nós.

Portanto, este ano, em vez de nos reunirmos mecanicamente, devemos sentar-nos sozinhos e lamentar o estado fragmentado e miserável em que caímos como povo. Assim que percebermos o que deve ser consertado – nossa fragmentação como nação judaica – uma verdadeira oração explodirá do fundo de nossos corações para dar vida às palavras vazias recitadas do livro de orações.

Originalmente, uma sinagoga, ou beit knesset (do hebraico kinus, que significa congregação) simbolizava uma casa de conexão, um lugar onde todos se reúnem para buscar um poder supremo de amor e doação. Se este ano as circunstâncias marcantes não nos permitem sequer estar juntos fisicamente, deve ser uma indicação de que chegamos a um beco sem saída em nosso caminho atual. Mas há um lado bom: quando o mal é revelado, ele fornece um convite para corrigir o curso e traçar um novo caminho para uma forma de existência mais avançada.

Além disso, a era do coronavírus ilumina algo que estava escondido até agora. Se no passado podíamos estar separados em nossos corações e ainda sentar um ao lado do outro, não é mais assim. Existe uma lei na natureza que exige que nos adaptemos a um mundo que evoluiu para um estado fortemente interconectado. Portanto, não podemos mais nos relacionar com “Ame ao próximo como a si mesmo” como uma banalidade adorável, mas vazia. É a fórmula absoluta para a conexão mútua, sem a qual será impossível sobreviver. Estamos entrando em um novo grau evolutivo onde todos sentirão que o outro é realmente uma parte sua, e realmente nos tornaremos como um homem com um coração.

O projeto piloto para a conexão integral entre as pessoas deve ocorrer primeiro entre nós, os judeus. E quando decifrarmos o novo código de conexão entre nós, iluminaremos o caminho para todas as outras pessoas. O resultado final será alegria, saúde, prosperidade – uma abundância suprema que fluirá por meio de nossos corações conectados.

“Grandes Feriados Virtuais E O Que Eles Significam” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Grandes Feriados Virtuais E O Que Eles Significam

Agora que a Covid-19 nos impôs distanciamento social, muitos estabelecimentos que dependem de atendimento físico têm problemas. Entre eles estão os shuls (sinagogas). De acordo com uma história da Agência Telegráfica Judaica (JTA), “A primeira temporada de grandes feriados da pandemia tem sinagogas se perguntando: as pessoas vão pagar as dívidas?” Esta é uma pergunta muito boa, e resta ver como os estabelecimentos judaicos, como sinagogas e JCCs, lidarão com a ausência de renda dos participantes que vêm para assistir aos serviços e atividades.

Se apenas aqueles que podem pagar as taxas pesadas de entrada oram a Deus dentro da sinagoga, e se apenas aqueles que oram pelo “nosso livro de orações” tenham permissão para se juntar ao serviço religioso, e o resto seja instruído a encontrar sua própria espécie, então nós somos um exemplo de sinaat hinam (ódio infundado), a própria causa de nosso exílio e dispersão. Se odiamos nossos irmãos, não merecemos nos congregar.

Mas, para mim, o ponto mais interessante é a mensagem por trás da proibição de se reunir. Acho que qualquer judeu que acredita em Deus deveria perguntar: “O que Deus está tentando nos dizer ao não permitir que nos reunamos no dia mais sagrado do ano? Quando os judeus não puderam se reunir no Yom Kippur (Dia da Expiação)? Provavelmente apenas durante o Holocausto e sob regimes totalitários ou antissemitas. Ele não quer nossas orações? Como podemos expiar nossos pecados se não podemos nos reunir para os serviços de Yom Kippur?”

Na minha opinião, há de fato uma mensagem aqui. Não somos dignos de servir a Deus porque não somos fiéis ao princípio fundamental de nossa Torá: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se apenas aqueles que podem pagar as taxas pesadas de entrada orem a Deus dentro da sinagoga, e se apenas aqueles que oram pelo “nosso livro de orações” tenham permissão para se juntar ao serviço religioso, e o resto seja instruído a encontrar sua própria espécie, somos um exemplo de sinaat hinam (ódio infundado), a própria causa de nosso exílio e dispersão. Se odiamos nossos irmãos, não merecemos nos congregar.

Acho que este ano é muito especial. Este ano, realmente temos a oportunidade de contemplar nosso judaísmo, de refletir sobre o que significa ser judeu, por que nos disseram para ser “uma luz para as nações” e o que isso significa. E acho que devemos começar do básico, da unidade e da responsabilidade mútua. Antes de aprendermos a recitar do livro de orações, vamos aprender a orar uns pelos outros, vamos ser um modelo de unidade em vez de um exemplo de divisão.

Hoje é uma época de mudanças tectônicas. O judaísmo também terá que mudar. A menos que voltemos aos nossos valores fundamentais de amor aos outros e responsabilidade mútua, o Judaísmo como o conhecemos desaparecerá.

Um Grito De Um Beco Sem Saída

236.01Observação: O dia 9 de Av é o dia da destruição do Primeiro e do Segundo Templos. Na prática, os Templos foram construídos no auge do amor ao próximo.

Meu Comentário: A destruição do Primeiro e do Segundo Templos foi prevista antes mesmo de sua construção.

Pergunta: Então por que eles foram construídos?

Resposta: Para ter certeza de que não poderiam atrapalhar a maneira como foram construídos. Cada Templo personificava a unidade das pessoas. E como essa unidade era insuficiente, os Templos ruíram.

Pergunta: Por que eles ruíram?

Resposta: Para criar o Terceiro Templo. Esta é a coisa mais importante. Devemos construir o Terceiro Templo apenas por nossos pedidos e orações, porque o Terceiro Templo é construído a partir de tais desejos, intenções e conexões que um homem não é capaz de implementar. Ele só pode pedir.

Pergunta: Isto é, o Terceiro Templo será construído com base na unidade de todo o mundo. Dois Templos foram construídos por uma nação. O Terceiro Templo deve ser construído por todo o mundo?

Resposta: sim. É por isso que está escrito: “Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações”.

Pergunta: Para que um novo templo seja erguido, o anterior deve ser destruído?

Resposta: Com certeza. Porque precisamente com base na destruição dos Templos, quando o homem entende por que esses Templos ruíram, ele pode corrigir sua atitude em relação ao próprio conceito de “Templo” e construir um novo.

Pergunta: Você sente agora que está chegando a hora da construção do Terceiro Templo?

Resposta: Eu sinto isso, mas as pessoas ainda não. Elas não entendem a necessidade dele e, em geral, o que é o Terceiro Templo.

Pergunta: Somente o amor ao próximo será a base para isso?

Resposta: Sim.

Observação: Em geral, todo mundo fala sobre o amor ao próximo.

Meu Comentário: Todo mundo está apenas falando. Não há absolutamente nenhuma realização aqui! Onde, em que nação você viu a unificação? Além disso, a unificação não só dentro da própria nação, mas também com outros povos, a motivação para isso. Não há nada! Mas não há nada em nossa nação também. Ela só precisa começar a aparecer.

Pergunta: Como você sentirá os sinais de sua manifestação? Será um impasse completo, um colapso completo?

Resposta: Sim. Será de um impasse completo, de uma decepção completa com o que temos agora e de um movimento em direção à unidade como a única saída de nosso estado.

Pergunta: Então, como você costuma dizer, deveria haver algum tipo de clamor universal?

Resposta: Sim. Um uivo, um gemido, em que haverá desespero absoluto pela impossibilidade de alcançar sua predestinação. Não apenas a vida. Não importa – viver ou morrer. No final, todos nós vivemos e todos morremos.

Não há nada nisso. Alguns anos antes ou depois – um homem pode se acostumar com isso e dizer: “É isso, estou indo embora”.

Mas o gemido vem do fato de que há uma grande oportunidade de aderir a um mundo completamente novo que aparece na sua frente. Você começa a sentir que pode chegar a um nível diferente de existência. Não se trata de vida ou morte, mas sim do ideal.

Pergunta: O que é esse ideal?

Resposta: O ideal é a união de absolutamente todos acima do ódio. Então todos o sentirão como um.

De KabTV, “Notícias com Dr. Michael Laitman”, 27/07/20

Quem É O Culpado Pela Destruição Do Templo?

95O dia 9 de Av simboliza a destruição do Templo, que ocorreu por causa do ódio infundado no povo de Israel. E vemos que ao longo da história existiram e existem alguns grupos dentro do povo judeu que estão em guerra uns com os outros. Este é exatamente o mesmo ódio.

Os judeus são o povo que Abraão reuniu na antiga Babilônia quando havia ódio entre as pessoas. Ele ensinou que só existe um remédio contra o ódio: elevar-se ao amor acima de todo o ódio que cresceu até os céus como a torre de Babel.

Alguns dos habitantes da Babilônia seguiram Abraão e ele os levou da Babilônia para Canaã, para a terra de Israel. O resto permaneceu na Babilônia.

Abraão ensinou seus discípulos a viver segundo a lei de amar o próximo como a si mesmo. Esta regra principal, “o amor cobrirá todos os crimes”, os separou de todos os outros povos do mundo que permaneceram na Babilônia e depois se espalharam pela Terra.

E aqueles que seguiram Abraão eram representantes de todas as nações, mas foram capazes de se unir e se tornar o povo de Israel, que significa “direto ao Criador” (Yashar-Kel), ou seja, direto à unidade, a amar o próximo. Eles se esforçaram para se aproximar e se tornarem irmãos e, até certo ponto, conseguiram.

Eles tiveram que passar pelo exílio egípcio, por muitas provações em seu caminho, mas isso só os fortaleceu. Eles se tornaram mais próximos e realmente se tornaram um só povo; eles se autodenominavam Israel (“direto ao Criador”) como um sinal de que estavam lutando por um poder – o poder do amor.

Mas o egoísmo não se acalma, ele desperta novamente e confunde a pessoa, então com o tempo, vários grupos começaram a se formar no povo de Israel que se opunham ao método de Abraão. Eles queriam viver sob o capitalismo para que todos fizessem o que quisessem, em vez de viver como uma comunidade. Guerras e lutas reais começaram entre eles.

Ao longo da história, o povo de Israel tem estado em guerra consigo mesmo, e a razão é sempre a mesma: “a favor” ou “contra” a unificação. Este foi o caso quando o Primeiro e o Segundo Templo foram destruídos. Todas as quedas ocorreram apenas porque alguns grupos pediram a união e a cobertura de todos os crimes com amor, enquanto outros eram contra e não concordavam.

Isso continua até hoje. É por isso que o povo de Israel foi submetido ao exílio, a muito sofrimento e à antipatia de todos os povos do mundo. Afinal, outros povos também saíram da antiga Babilônia, mas se esqueceram disso.

Hoje, tanto os judeus quanto as nações do mundo estão espalhados por toda a Terra, e ninguém sabe o que é o amor ao próximo. Desde então, o egoísmo cresceu terrivelmente nos judeus e nas nações do mundo. É necessário despertar a causa raiz em todos para descobrir o que está acontecendo com o mundo, por que as nações do mundo ainda têm queixas contra o povo de Israel e qual é a missão do povo de Israel. Isso precisa ser explicado a todos.

Os historiadores atribuem a destruição do Primeiro Templo ao rei babilônico Nabucodonosor e o Segundo Templo ao imperador romano Tito. No entanto, os judeus acreditam que a destruição foi causada por conflitos dentro do próprio povo de Israel. De fato, a razão de tudo era o ódio infundado e a desunião. Por nossa resistência à unificação, causamos a destruição do Primeiro e do Segundo Templos.

Todos os nossos infortúnios são causados ​​pelo fato de que não nos damos bem uns com os outros e não podemos alcançar a unidade do povo de Israel.

Exteriormente, parece que as tropas imperiais e os inimigos são os culpados pela destruição, mas na verdade, nós mesmos, pela presença ou ausência de conexão entre nós, colocamos esses impérios a favor ou contra nossa existência e vemos o resultado natural. Uma força externa apenas executa a sentença, mas nós mesmos ativamos essas forças dentro de nosso próprio povo. Portanto, não temos ninguém para culpar por nosso destino amargo, exceto nós mesmos.

E hoje a mesma coisa está acontecendo: a Pérsia (hoje o Irã) e outros países árabes estão contra nós, e tudo porque não existe uma conexão adequada dentro de nós, e isso cria um mundo de divisão e ódio entre todos.

Outras nações também podem ter inimizade interna, mas não existe tal ódio como no povo de Israel, porque odiamos os judeus dentro de nós. O judeu interior é o desejo que exige que nos unamos acima do nosso egoísmo e mostremos ao mundo que é possível viver em paz, tranquilidade e unidade, e esta será a correção de todo o mundo.

Isso é o que diz o judeu dentro de nós, mas não queremos ouvi-lo. Apenas os Cabalistas que estudam a ciência Cabalística, na qual ela é claramente expressa em preto e branco por milhares de anos, sabem que a Torá é baseada em sua grande regra: ama ao próximo como a si mesmo. Mas ninguém quer ouvi-los.

Afinal, a unificação soa muito bonita em palavras, mas assim que as pessoas tentam implementá-la, se convencem de que é simplesmente impossível e que requer toda a atenção de uma pessoa e toda a sua vida. E as pessoas não estão preparadas para isso. Isso requer uma educação integral especial ou um sofrimento muito grande, o que fará as pessoas desistirem de seu egoísmo e se aproximarem umas das outras.

De KabTV, “Perspectivas Globais”, 26/07/20