Textos na Categoria 'Feriados'

Meus Pensamentos No Twitter 01/10/19

Dr Michael Laitman Twitter

#RoshHashanah
Se nos unirmos, cobrindo todas as transgressões com amor, este ano será bom para nós. Essa conexão deve ser alcançada diariamente, todos os dias se tornando mais calorosos, genuinamente mais próximos!
Bom ano a todos, boa entrada no Livro da Vida!

Se a pessoa vive no passado, pois não sabe nada sobre o futuro, então o período desde o início do ano, Rosh Hashaná, até o Dia do Julgamento, Yom Kipur, é assustador. A ciência da Cabalá está enfrentando o futuro e fala sobre esses dias como os mais bonitos e gentis. Rosh Hashaná é o começo de uma boa mudança.
#YomKipur #RoshHashanah #diadojulgamento #Judeus

Meu novo artigo no @medium: “Como Se Elevar Acima do Tempo, Espaço e Movimento e Se Comunicar Com os Mortos”:

#previsoes #successo #sabedoriadacabala

Estamos entrando em um novo ano – a nova Malchut, o sistema que nos controla e recebe feedback. Quando estamos conectados, podemos afetar esse sistema e o futuro se torna uma excitante ascensão ao nível da realização infinita, ao sentimento de imortalidade e ao sistema comum da natureza!

Amigos!
Tivemos anos inquietos. Tentamos entender como mudar nosso destino. Vamos fazer do novo ano um ano de novas realizações quando controlarmos a nós mesmos e nosso destino, e vejamos um futuro bonito diante de nós e como podemos avançar em direção a ele. Tudo está em nossas mãos!

O governo de unidade deve incluir partidos opostos que, com sabedoria e entendimento, entendam como alcançar conexão e unidade. Como uma família em que todos têm suas próprias opiniões, mas por um objetivo comum, precisamos discutir cada questão e chegar a uma solução mutuamente aceitável.
#Israel # eleicoesisrael2019

Não há outra maneira de obter sucesso, exceto pela criação de um governo de unidade nacional formado por partidos que realmente desejam se unir e são capazes de sacrificar seus interesses em todas as questões. Então, resultará em concessões e na realização mútua.
#eleicoesisrael

#IsraElex19v2
“Assim como seus rostos são diferentes, seus pensamentos e desejos também são diferentes”.
Todos somos completamente diferentes, inicialmente a unidade não pode ser alcançada diretamente através de nossas semelhanças. Precisamos de algo que nos conecte, para que tenhamos uma “causa” pela qual anular nossas diferenças.
#israel #eleicoes

Alguns dias atrás, conversei com o professor Ichak Adizes, um dos maiores especialistas mundiais no campo da administração. Adizes diz que o amor é a solução para todos os problemas da vida, o ódio nos divide e provoca rejeição, enquanto o amor é a chave para o sucesso nos negócios e nas organizações.

Do Twitter, 01/10/19

O Que Rosh Hashaná Simboliza?

Rosh Hashaná simboliza nossa aspiração a valores mais altos, benevolência, compartilhamento e cuidado mútuo. A essência do judaísmo é a unidade e o amor fraterno, expressos nos dizeres: “O que você odeia, não faça ao seu amigo” e “Ame o próximo como a si mesmo”. A tradição de comer a cabeça de um peixe simboliza nossa decisão de estar na vanguarda, levando a nós mesmos e aos outros rumo à unidade.

15 Discernimentos De Rosh Hashaná

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 29/09/19

Nós celebramos Rosh Hashaná, o começo do ano hebraico, há 5.779 anos. O que realmente poderia ser renovado este ano e como podemos mudar nossa percepção da realidade para que o próximo ano seja significativamente melhor? Aqui estão 15 discernimentos que mudam a mente.

1. O Mundo Em Um Momento Decisivo
No século XXI, conseguimos tudo. No entanto, não podemos afastar os problemas e as doenças que nos atormentam tanto como indivíduos quanto como sociedade. Instabilidade política, divisão social, ameaças de terrorismo e segurança, desestabilização do clima, imigração em massa e muito mais – são apenas alguns dos sintomas que apontam para o emaranhado global que o mundo está enfrentando.
Por milhares de anos, tentamos consertar o mundo ao nosso redor de inúmeras maneiras. Mas os fatos comprovam que não quebramos a fórmula para uma vida pacífica e feliz. O lado positivo é que as pessoas estão começando a questionar o paradigma atual e a procurar uma nova abordagem para a vida.

2. O Mundo É Um Espelho Do Nosso Mundo Interior
O Ari, o Cabalista que descreveu toda a estrutura da realidade espiritual em grande detalhe, resumiu-a da seguinte forma: “O homem é um mundo pequeno; o mundo é um homem grande”. Em outras palavras, o mundo inteiro é um reflexo do mundo interior do homem, reflete as consequências das qualidades interiores do homem. Se aprendermos a perceber a realidade corretamente, encontraremos a conexão entre o que acontece no mundo e o que acontece dentro de nós. Assim, mudando o homem, podemos mudar o mundo.

3. Os Seres Humanos São Motivados Pelo Desejo
O poder que impulsiona o desenvolvimento da humanidade é o desejo de receber prazer. Esse desejo cresce em quantidade e qualidade. A escada do desenvolvimento do desejo humano começa com os desejos físicos e básicos por comida, sexo, família e abrigo, continua com os desejos sociais e humanos por dinheiro, honra, poder e conhecimento e culmina com o desejo de realização espiritual. A cada passo da escada, o desejo molda nossa percepção da realidade.

4. O Desejo Egoísta Molda A Percepção Humana
Em um certo estágio do desenvolvimento do desejo humano, as pessoas querem ter prazer às custas das outras. A Cabalá chama essa fase natural do desenvolvimento de “egoísmo”. O crescente desejo egoísta no homem molda sua percepção da realidade. Como resultado, o homem vê o mundo exterior em uma crise crescente, um mundo em que o homem é um lobo para o homem.

5. O Ego Humano Em Um Beco Sem Saída
O desejo egoísta vê inúmeras possibilidades para extrair prazer do mundo. Ele está em constante busca por maior prazer. Mas, repetidas vezes, o homem fica desiludido, pois o desejo se depara com a insatisfação que causa decepção e frustração. Com o tempo, a amarga experiência acumula-se na humanidade e cada geração cresce desencorajada da perseguição mais rapidamente do que a anterior. Esta é a razão do aumento meteórico da demanda por drogas e o fenômeno da depressão se tornar a principal causa de incapacidade no século XXI.

6. Para Mudar O Mundo – Mude O Homem
Instintivamente, queremos corrigir o mundo à nossa volta, pois é aí que nossos problemas aparecem. Mas isso é uma ilusão. A fonte de nossos problemas é o ego crescente em nosso mundo interior. Assim como o painel de um veículo mostra os dados do motorista, como velocidade, combustível e assim por diante, o mundo apresenta ao homem vários dados para informá-lo sobre suas qualidades internas. Portanto, se corrigirmos nosso egoísmo, nossa atitude negativa para com os outros, o “painel” nos apresentará um mundo perfeito – uma réplica do nosso mundo interior.

7. O Homem Muda Sua Relação Com Os Outros
A atitude do homem em relação à realidade muda quando ele trata os outros como ele trata a si mesmo. Tratar o próximo de maneira positiva também gera uma atitude positiva em relação aos outros níveis da natureza: inanimado, vegetativo e animado. É por isso que os sábios da Cabalá cunharam a famosa máxima: “ame o seu próximo como a si mesmo”. Não se trata de boas maneiras ou moralidade, mas de um meio para uma mudança fundamental em nossa percepção da realidade. No esforço de perceber todas as partes da realidade ao nosso redor como um todo, evocamos a força natural que constrói uma nova percepção dentro de nós. Em outras palavras, uma pessoa que se aprimora, melhora diretamente o mundo ao seu redor.

8. Toda Crise Calibra Nossa Percepção
O objetivo por trás de todos os problemas que nos atormentam, tanto como indivíduos quanto como sociedade, é que prestemos atenção à correção do nosso ego, que melhoremos nossa atitude um com o outro. Enquanto negligenciarmos isso, a realidade nos pressionará cada vez mais para calibrar nossa percepção da realidade.

9. O Caminho Positivo Para Uma Mudança Na Percepção
Uma maneira agradável, eficiente e rápida de mudar nossa percepção da realidade é um processo educacional de conscientização. Nesse processo, a pessoa aprende a ver e sentir o mundo como uma réplica de suas qualidades interiores. Passo a passo, ela pode atualizar sua percepção da realidade consciente e independentemente – não através de crises.

10. O Mundo Virtual Nos Prepara Para Uma Nova Percepção Da Realidade
A transformação do mundo em uma pequena vila global nos ajuda a entender que estamos todos conectados e interdependentes. O que acontece em um indivíduo afeta o mundo inteiro. Paralelamente à crescente interdependência, as redes e tecnologias virtuais estão se desenvolvendo exponencialmente. Elas nos libertam das correntes do mundo físico e nos acostumam à ideia de que a humanidade é uma essência interior dentro de nós. Por exemplo, quando as pessoas se comunicam virtualmente, elas formam o caráter interno da pessoa ou do grupo com quem se comunicam.

11. Uma Pequena Mudança De Desejo – Uma Enorme Mudança No Mundo
Pode parecer que mudar nossa percepção da realidade requer um escrutínio intelectual ou uma autoanálise profunda, mas esse não é o caso. Como o desejo é o que molda nossa percepção, tudo o que é necessário é uma genuína mudança de desejo, ou seja, uma mudança emocional e sincera. Isso significa que ações simples que aumentam nossa sensibilidade à unidade entre as pessoas podem focar nossa percepção e, assim, projetar uma imagem mais clara do mundo.

12. Conectar As Peças Da Realidade Leva À Revelação Do Criador
O trabalho regular de “amar ao próximo como a si mesmo”, ou seja, o esforço para compreender todas as partes da realidade como um todo, revela-nos a força única que opera a realidade. A força que é o fundamento da realidade, que une o inanimado, vegetativo, animado e humano a um sistema harmonioso. É assim que gradualmente começamos a sentir como a mesma força opera tudo na realidade.

13. O Mundo Está Dentro De Nós: A Próxima Revolução Depois De Einstein
A humanidade está enfrentando uma tremenda e profunda mudança na abordagem da vida e de toda a realidade. Assim como a humanidade acreditava que o sol girava em torno da Terra e Copérnico provou o contrário, e assim como Einstein redefiniu a realidade como uma imagem relativa que depende do observador – o próximo estágio revolucionário do desenvolvimento nos mostrará que a realidade é uma projeção do eu interior do homem.

14. Os Pioneiros Na Mudança Do Conceito De Realidade
As pessoas que alcançaram uma nova percepção da realidade são chamadas de “Cabalistas”. O primeiro grupo de Cabalistas que levaram uma vida social baseada em uma percepção completa da realidade tornou-se “o povo de Israel” ao longo dos anos. Desde então, o papel do povo judeu tem sido servir como um exemplo para a humanidade, um exemplo para uma sociedade que vive em uma percepção unificada da realidade. Este é o verdadeiro ensinamento do povo de Israel, e esta é a razão do sentimento inexplicável do mundo em relação ao povo judeu.

15. Rosh Hashaná É Uma Oportunidade De Mudança
Rosh Hashaná significa o começo de uma mudança no homem, uma mudança em sua percepção da realidade. Portanto, o próximo feriado simboliza a oportunidade perfeita para decidirmos que este ano estamos mudando de ideia e de coração para perceber uma nova realidade.

Feliz Rosh Hashaná!

Meus Pensamentos No Twitter 25/09/19

Dr Michael Laitman Twitter

É impossível retirar um resistor ou transistor do computador e entender a construção de todo o sistema. Se sentimos a necessidade de expandir e começamos a pensar em todos os grupos mundiais – este é um sinal de que estamos prontos para alcançar uma conexão na dezena em um nível superior.

Estamos trabalhando para expandir nossa conexão global (Kli). Para nos unirmos corretamente à dezena com maior precisão e força interior, examinando detalhes adicionais e, finalmente, revelando o Criador nela, precisamos nos preocupar com um círculo mais amplo.

As correções vão além do conhecimento e dos desejos do egoísmo. Nosso trabalho é voltar a “Não há outro além Dele”. Em um local onde o Criador está ausente, devo acrescentá-Lo. Quando não faço isso, peço perdão e exijo força, entendimento e sensibilidade para ver a possibilidade de corrigir.

Durante Slichot (arrependimento), pedimos perdão pela incapacidade de anular nosso egoísmo em prol de nossa unidade.
Todas as nossas ações são simples, mas devido ao seu grande número e constantes esforços para nos anularmos e nos conectarmos, alcançamos a realização espiritual e o avanço.

#Slichot #arrependimento #RoshHashanah

Do Twitter, 25/09/19

Faça A Escolha Certa: O Criador

laitman_962.8Bina é uma propriedade abstrata da fé, mas essa fé é realizada em Malchut porque a fé só pode funcionar de forma prática onde há a propriedade de recepção. O desejo de desfrutar aparece primeiro no nível de Hochma, mas ainda não foi realizado pelo ser criado. E o desejo de doar aparece em Bina, mas ainda sem sua realização prática. A partir da combinação de ambos, aparece o quarto estágio, Dalet, onde deve haver fé e, conforme a fé, recepção. O desejo de receber em Malchut é uma consequência do desejo de doar em Bina e o desejo de receber em Hochma, que Zeir Anpin conecta completamente. 1

O dia 15 de Av (Tu B’Av) é considerado um dos melhores dias para Israel. Um bom dia é o dia em que você pode doar mais ao Criador. Tu B’Av simboliza receber em prol da doação, mas em benefício do futuro, quando Malchut já será corrigida. Enquanto isso, embora a ascensão dos mundos ocorra, é devido ao despertar do alto, não ao trabalho dos inferiores.

O fim da correção ocorre em Purim. Tu B’Av é uma combinação dos desejos receptivos de Malchut na presença de todas as condições corretas que surgiram dos quatro estágios, representados como quatro grupos de meninas que procuram pretendentes: Hochma, Bina, ZA e Malchut.

As beldades disseram: “Volte seus olhos para a beleza, pois a mulher é pela beleza”. Os nobres disseram: “Volte seus olhos para a família, pois a mulher é pelos filhos”. Os ricos disseram: “Volte seus olhos para os ricos”. E o feio disse: “Nos tome em nome do Céu e nos coroe com ornamentos de ouro”. Desse modo, todos os estágios passaram: Hochma, Bina, ZA, até a chegada de Malchut, e aconteceu que Malchut Shamayim (o Reino dos Céus) deve ser pobre e escassa, não rica, bonita e nobre. Somente através do nosso trabalho podemos nos tornar leais a ela.

Esse feriado representa nossas buscas e decepções com nossas próprias forças, nossa disposição de nos separar de qualquer maneira do desejo de desfrutar e de nos tornarmos devotados à doação, isto é, a não exigir nada para nós mesmos. Peço ao Criador que me proteja contra meu desejo de desfrutar, meu maior inimigo. Devo odiar meu egoísmo a ponto de não sucumbir a nenhuma tentação.

Deixe meu egoísmo morrer – ele não receberá nada! Deixe-me desaparecer – isso não importa, porque tenho que passar pelo ponto de completa restrição e nascer do outro lado da barreira, o que significa a morte do meu desejo de desfrutar para mim mesmo. Será vida e luz para mim: a vida está apenas do outro lado dessa barreira (Machsom).

Para fazer isso, a pessoa precisa chegar ao quarto estágio, Malchut, uma noiva feia, pobre de nascença, chamada fé. Se sou capaz de permanecer fiel a ela, apesar de pobre e escassa, ganhei fé. Esta é a condição para obter Malchut : consentimento em se apegar apenas a ela, apesar de outras imagens sedutoras.

A fé é aceita sem quaisquer condições; caso contrário, não será fé, mas um cálculo ou um acordo. A fé não pode ter nenhuma base egoísta. Eu quero me livrar do cálculo egoísta. Caso contrário, não entrarei no mundo espiritual. Esta é uma condição para entrada: purificar-me dos desejos egoístas e permanecer apenas em doação. A propriedade de doação é a ausência de qualquer cálculo em benefício próprio.

Se tento alcançar a fé, passo por todos esses estágios, um após o outro, familiarizando-me com as “noivas” que precedem Malchut: bonitas, ricas e nobres. Mas, no final, chego ao estado em que não quero nada além de me livrar de toda essa “nobreza”. Quero que apenas que o Criador exista e não eu. É assim que a vida espiritual começa.

Estou pronto para desistir de todos os meus cálculos e me apegar ao Criador sem nenhum raciocínio. É assim que me torno uma semente espiritual. Quero que o programa do Criador me governe, definindo todo o meu comportamento, pensamentos e desejos. Deixe um mecanismo diferente funcionar em mim.

Atualmente, um mecanismo egoísta está agindo em mim, procurando como ganhar mais, ter sucesso e se divertir. Quero que um novo mecanismo me direcione constantemente para o Criador e não procure nada por si mesmo, para que um novo programa de doação funcione dentro de mim. Isso significa que a luz superior está sendo revelada em mim, me dando uma nova percepção da vida e, com esses novos olhos, vejo o mundo superior. 2

De todas as “noivas”, de todos os desejos, depois de um longo esclarecimento, escolhemos aquela que não exige nada além de adesão e quer basear toda a sua recepção apenas na fé. Esta é a condição para ganhar Malchut, receber em prol da doação.

Essa noiva parece feia para o nosso desejo de defrutar, humilde, pobre e magra. Mas precisamente quando não recebo nada para o meu ego, posso ser fiel ao Criador com toda a minha alma. Estou pronto para morrer para permanecer fiel a Ele. Esta é a condição para atravessar o Machsom .3

Tu B’Av significa escolher Malchut Shamayim. Depois do dia 9 de Av, eu não tinha mais nada para mim; tudo desmoronou: o primeiro e o segundo Templo. Então, o dia 15 de Av chega quando posso basear minha atitude em relação ao Criador apenas na propriedade de doação. Portanto, o dia 15 de Av é considerado o melhor feriado.

Graças à revelação da quebra no dia 9 de Av, no dia 15 de Av, ganho a capacidade de me agarrar à Malchut Shamayim, para escolher a noiva certa, Malchut.

As quatro noivas de quem escolhemos são nossa atitude em relação ao grupo, a expectativa de receber riqueza, conhecimento e nobreza dele. Mas, no final, vejo que receberei apenas uma coisa – através da minha devoção a eles, a conquista da devoção ao Criador. Para mim, este é o maior patrimônio.

Tudo isso parece feio para o meu desejo de desfrutar. Não vejo nada de bom nesse grupo e ficaria feliz em acabar com todos, mas essa é exatamente a forma pela qual, se eu aceita-lo, posso alcançar o Criador.

O mundo inteiro me mostra como me odeia porque estou envolvido em doação e como ele me apoiaria se eu fosse tão egoísta quanto todos os outros. O mundo está se tornando muito duro a esse respeito. Ninguém me culpa pela recepção egoísta, mas todo mundo me ataca pela aspiração de doar. Se eu mudar, imediatamente me prometem uma boa vida e o retorno das três noivas rentáveis: os estágios Aleph, Bet e Gimel.

Aqui, a pessoa preciso ser muito direta e não deve se comprometer. O Criador irá me confundir de todas as maneiras possíveis. Mas a condição para atravessar o Machsom é dizer: “Estou melhor morto do que vivendo uma vida assim”. Então, verei como todas essas miragens se dissipam e desaparecem.

Uma noiva de verdade é a que estará comigo, desde que eu concorde em aceitá-la de qualquer maneira, que ela seja a mulher mais feia do mundo. Ela não tem beleza, nem riqueza, nem nobreza – nada atraente. Por que eu a amo e me aproximo dela? Porque somente nessa imagem ela me leva ao Criador.

Eu vejo que o Criador brinca comigo através de todas essas miragens, me seduzindo com riqueza, inteligência, conhecimento, nobreza, subornando minha ambição. Mas, no final, entendo que a grandeza do Criador está em Sua modéstia. Portanto, preciso reduzir meu orgulho e minhas exigências e não procurar beleza e nobreza, inteligência e riqueza, mas apenas o desejo de aderir com todo o meu coração, e então posso me casar.4

O período do dia 9 de Av é o tempo de morte e destruição. Mas a partir do dia 15 de Av em diante, a partir do alegre dia de Tu B’Av em que escolhemos a Malchut Shamayim correta, começamos os preparativos para o Congresso: para a conexão entre nós e a fusão com o Criador já com o desejo correto.5

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá,16/08/19, Escritos do Rabash, “O Dia 15 de Av”, Artigo 35 (1986)
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Um Sinal De Que Devemos Compartilhar O Método De Correção

laitman_962.7Não é necessário lamentar-se por um prédio em ruínas, esperando que, se o construirmos em Jerusalém, mudaremos algo para melhor. O Templo está em nosso coração, onde a doação e o amor mútuos devem existir. Essa será a estrutura sagrada, que significa acima do nosso egoísmo.

É nisso que devemos aspirar e esta é a destruição que devemos nos arrepender – a que está acontecendo agora, não aquela que aconteceu em algum momento do passado. O Templo está sendo arruinado dia após dia, isto é, a conexão entre nós é destruída cada vez mais. Novos genes informacionais (Reshimot) são revelados, mas somos incapazes de corrigi-los e é por isso que a destruição está acontecendo. A possibilidade de conexão é revelada novamente e é destruída novamente, e assim acontece a cada momento. É disso que devemos nos arrepender.

Mas, em vez de lidar com nossa correção interna, nos apegamos à matéria. Não entendemos que a Torá é santidade, que é separada da matéria e se relaciona apenas com o nosso espírito. As pedras e os lugares geográficos onde os eventos históricos ocorreram são mais importantes para nós. É muito difícil para uma pessoa deste mundo abandonar símbolos materiais; ela se sente como se estivesse no espaço. Os símbolos terrenos nos confundem e começamos a santificar objetos materiais em vez de pensar na intenção.

Ao mesmo tempo, os Cabalistas não exigiram a abolição dos símbolos materiais porque a pessoa vive por eles. É importante que ela tenha uma rotina diária, feriados e dias especiais, lembrando que há forças e qualidades espirituais por trás deles. Caso contrário, a pessoa não se lembrará da espiritualidade. Se ela não está conectada à espiritualidade, pelo menos os símbolos materiais lembrarão a pessoa dele. Portanto, os símbolos não podem ser cancelados; nós só precisamos adicionar intenção a eles. Ambos devem existir enquanto o nosso mundo existir.1

A única coisa que nos falta em nosso estado é revelar o Criador, a força de doação, amor e conexão. Se aspiramos especificamente a isso, então este é o trabalho e direção corretos. Exílio (Gola) é o desejo de receber quebrado incapaz de se conectar, a fim de sentir a verdadeira realidade. Nós só precisamos adicionar a letra “Aleph – א a ela, o Criador (Geula – redenção), e o desejo de se conectar nos revelará toda a verdadeira realidade.

Está escrito: “E eles não ensinarão mais … porque todos Me conhecerão, do menor deles até o maior deles”. Isto é, todas as migalhas do desejo de receber. Com a ajuda da luz que reforma, eles construirão um vaso comum dentro do qual alcançarão a força superior. Todos devem chegar a isso; nem mesmo uma parte do desejo deve ser perdida. Se até mesmo um deles não se conectar ao desejo de doar comum, ele será perdido na grande Malchut do Mundo do Infinito.2

O mal é revelado no mundo cada vez mais, dia a dia, e há sinais de reconhecimento desse mal na humanidade. As pessoas estão começando a entender de onde vem o mal. Mas isso é apenas o reconhecimento do mal, não do caminho da correção. Ainda não há reconhecimento da missão do povo de Israel; pelo contrário, a atitude negativa oposta está crescendo. Deve ser revelado que o método de correção está dentro do povo de Israel.

Todos concordam que a situação é ruim e se deteriora a cada dia. Mas o principal é transmitir às pessoas que a correção virá apenas através da unidade, e que o povo de Israel tem o método de unificação. Até que isso aconteça, o antissemitismo no mundo e a atitude negativa em relação a Israel continuarão a crescer. Este é um sinal de que o conhecimento da fonte e o método de correção são insuficientemente disseminados.3
Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá, 29/07/19, Tishaa BeAv (Nona de Av)
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2 Minuto 12:25
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Quem É O Rav Isaac Luria (O Ari)?

A partir da ruína do Segundo Templo, a sabedoria da Cabalá foi escondida até que Isaac Luria Ashkenazi (O Ari) a abriu para toda a humanidade no século XVI e permitiu que o mundo se movesse em direção à correção.

O Ari pertence à cadeia dos maiores Cabalistas ao longo das gerações. Ele é considerado o pai da sabedoria da Cabalá contemporânea. Em seu livro A Árvore da Vida, o Ari, diferentemente dos Cabalistas antes dele, revela a estrutura e o desenvolvimento do universo e dá instruções claras sobre como podemos ascender do nosso mundo, o ponto mais baixo da realidade, para a realização mais elevada, completa e eterna da realidade.

Eis que antes que as emanações fossem emanadas e as criaturas fossem criadas,

A Luz Simples Superior preenchias toda a existência.

O Que Tisha B’Av Comemora? (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, On Quora:O Que Tisha B’Av Comemora?

Tisha B’Av é um estado muito importante e proeminente no desenvolvimento da criação. De acordo com a sabedoria da Cabalá, Tisha B’Av comemora a ruína do Templo Sagrado, isto é, a quebra dos vasos, o estado em que perdemos a consciência (isto é, a quebra ou ruína) de nossa conexão como uma entidade única (isto é, o Templo Sagrado). Na sabedoria da Cabalá, aprendemos extensivamente sobre esse estado de quebra e como ele é importante, porque não pode haver correção e conexão sem corrupção e quebra. Portanto, por um lado, há uma grande alegria na oportunidade de correção que a quebra nos traz, e por outro lado, há tristeza e choro por prever a quebra que se aproxima, sabendo que precisávamos resistir a ela, ou seja, manter nossa conexão como uma entidade única, apesar das forças emergentes para quebrar essa conexão. Isso coincide com o princípio espiritual de que, na espiritualidade, sempre encontramos dois opostos no mesmo lugar.

Portanto, juntamente com a alegria na oportunidade de correção que a destruição nos traz, precisamos simultaneamente nos desculpar por todas as ruínas que aconteceram, por necessidade, devido à sua raiz espiritual. No entanto, qual é a destruição que precisamos nos arrepender hoje? É que hoje, após o século XVI, o tempo do grande Cabalista, o Ari (Rav Isaac Luria), que marcou o início da abertura do processo de correção para a humanidade como um todo, todos nós precisamos nos desculpar é sobre nossa negligência em nos envolver voluntariamente nesse processo de correção. Isto é, não devemos nos arrepender pelos Templos Sagrados arruinados desde milênios de anos atrás, mas por a cada dia deixarmos de nos engajar ativamente no processo de correção, falharmos em construir o novo Templo Sagrado – uma correção da quebra em nossas conexões. É isso que realmente é considerado a ruína dos Templos.

Portanto, o que precisamos levar em consideração durante Tisha B’Av? É por isso que causamos a ruína e a destruição do Templo hoje. Não devemos chorar sobre o que aconteceu 2.000 anos atrás. Nós realmente não sabemos o que aconteceu naquela época. Ao chorar, é como se nos posicionássemos como grandes pessoas justas e pensássemos mal das pessoas de então, e que elas perdessem o domínio dos Templos. O que precisamos entender é que essa ruína ocorreu de acordo com a necessidade de uma certa ordem se revelar. No entanto, desde o tempo do Ari, o século XVI, quando nos posicionamos contra o processo e o método de correção – a sabedoria da Cabalá – a ruína é a quebra das relações humanas, a divisão que está se espalhando mundialmente pela humanidade. Assim, não nos relacionamos com Tisha B’Av como uma ocasião histórica, mas como um estado que está acontecendo em nossas vidas diárias.

Tisha B’Av, Erguendo-Se Acima Dos Estreitos (Jewish Boston)

O Jewish Boston publicou meu artigo: “Tisha B’Av, Erguendo-Se Acima Dos Estreitos

Nós, judeus, portadores do princípio “ama ao próximo como a ti mesmo”, devemos enfrentar o desafio, derrubar nossas disputas internas e nos unir acima delas.

Acabamos de entrar no período chamado “Bein ha-Metzarim”, que começa no dia 17 de Tamuz e termina no dia 9 de Av (Tisha B’Av), durante o qual comemoramos a destruição. do primeiro e segundo Templos. Este momento especial nunca poderia ser mais pertinente do que agora. A ruína dos Templos, de fato, simboliza a quebra de nossas relações humanas – a verdadeira razão para o luto -, mas também podemos encontrar alegria na situação se a reconhecermos como uma oportunidade para reconstruir os laços de união entre nós.

Reparar a atual divisão política na América, especialmente durante o já exacerbante clima de campanha das eleições de 2020, não tem nada a ver com Trump, membros específicos do Congresso, ou qualquer um dos lados do espectro político. O problema é muito mais amplo e profundo. As divisões estão entre os judeus americanos e a nação israelense, entre muçulmanos e judeus, e dentro da sociedade americana como um todo. A miríade de agravos sinaliza um imperativo urgente para a mudança nas relações humanas que os judeus devem iniciar e liderar, elevando-se acima de todas as divisões que nos separam.

Por que os judeus devem liderar a acusação? Porque o povo judeu possui precisamente o que a América e o mundo precisam desesperadamente: a chave para uma existência coesa e harmoniosa. A unidade judaica deve agora ser nossa primeira prioridade. É o propósito histórico dos judeus demonstrar unidade dentro de suas fileiras como um modelo de relações sociais corrigidas para os outros seguirem.

Nós nos tornamos uma nação no sopé do Monte Sinai somente quando cada pessoa presente aceitou a condição de ser “como um homem com um coração”. Nos séculos que se seguiram, os judeus praticaram princípios de conexão que lhes permitiram superar suas diferenças para a criação de uma coesão social ideal e um desenvolvimento humano sem precedentes. Foi somente durante o longo exílio que se seguiu à ruína do Segundo Templo que esta unidade foi esquecida.

Portanto, por que devemos lamentar as destruições de Tisha B’Av neste momento particular? Porque, desde o século XVI, quando o grande Cabalista, o Ari (Rav Isaac Luria), declarou a abertura do processo de correção para toda a humanidade, nossa negligência em reparar a destruição perpetua a destruição. Ao adiar esse processo, bloqueamos a construção do Terceiro Templo, o que significa a correção da quebra em nossas conexões. Nosso estado de conexão quebrada é o que realmente é considerado a ruína dos Templos, um estado em que perdemos a consciência de nós mesmos como uma entidade única.

Assim, há tanto grande alegria em nossa oportunidade de correção que a destruição nos traz, mas, por outro lado, há tristeza sobre a nossa fragmentação sob as forças que constantemente emergem para danificar nossa conexão. Nosso estado é uma manifestação do princípio de que, na espiritualidade, sempre encontramos dois opostos no mesmo lugar para avançar.

Agora é a hora de sermos proativos. Nós, judeus, os portadores do princípio, “ama o próximo como a ti mesmo”, devemos enfrentar o desafio, derrubar nossas disputas internas e nos unirmos acima delas. Como o rei Salomão declarou: “O ódio causa contenda e o amor cobre todos os crimes” (Provérbios, 10:12). Este é o verdadeiro e positivo apelo à ação que devemos tirar deste período especial de reflexão. É o único ato que garantirá nossa segurança e felicidade na América e onde quer que vivamos.

O Que É Tisha B’Av? (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora:O Que É Tisha B’Av?

Tisha B’Av é um estado muito importante e proeminente no desenvolvimento da criação. De acordo com a sabedoria da Cabalá, Tisha B’Av comemora a ruína do Templo Sagrado, ou seja, a quebra dos vasos, o estado quando perdemos a consciência (isto é, a quebra ou ruína) de nossa conexão como uma entidade única (ou seja, o Templo Sagrado). Na sabedoria da Cabalá, aprendemos extensivamente sobre esse estado de quebra e como isso é importante, porque não pode haver correção e conexão sem corrupção e quebra. Portanto, por um lado, há uma grande alegria na oportunidade de correção que a quebra nos traz, e por outro lado, há tristeza e choro por prever a quebra que se aproxima, sabendo que precisávamos resistir a ela, ou seja, manter nossa conexão como uma entidade única, apesar das forças emergentes para quebrar essa conexão. Isso coincide com o princípio espiritual de que, na espiritualidade, sempre encontramos dois opostos no mesmo lugar.

Portanto, juntamente com a alegria na oportunidade de correção que a destruição nos traz, precisamos ao mesmo tempo nos desculpar por todas as ruínas que aconteceram, por necessidade, devido à sua raiz espiritual. No entanto, qual é a destruição que precisamos nos arrepender hoje? É que hoje, após o século XVI, o tempo do grande Cabalista, o Ari (Rav Isaac Luria), que marcou o início da abertura do processo de correção para a humanidade como um todo, todos nós precisamos nos desculpar com respeito à nossa negligência em nos envolvermos voluntariamente nesse processo de correção. Isto é, não devemos nos arrepender dos Templos Sagrados arruinados há milhares de anos, mas que a cada dia deixamos de nos engajar ativamente no processo de correção, falhamos em construir o novo Templo Sagrado – uma correção da quebra em nossas conexões. É isso que realmente é considerado a ruína dos Templos.

Portanto, o que precisamos levar em consideração durante Tisha B’Av? É por isso que causamos a ruína e a destruição do Templo hoje. Nós não devemos chorar sobre o que aconteceu 2.000 anos atrás. Nós realmente não sabemos o que aconteceu naquela época. Ao chorar, é como se nos posicionássemos como grandes pessoas justas e pensássemos mal das pessoas de então, e que elas perderam o domínio dos Templos. O que precisamos entender é que essa ruína ocorreu de acordo com a necessidade de uma certa ordem se desdobrar. No entanto, desde o tempo do Ari, o século XVI, quando nos posicionamos contra o processo e o método de correção – a sabedoria da Cabalá – então a ruína é a quebra das relações humanas, a divisão que está se espalhando mundialmente pela humanidade. Assim, não nos relacionamos com Tisha B’Av como uma ocasião histórica, mas como um estado que está acontecendo em nossas vidas diárias.