Textos na Categoria 'Estrutura do Universo'

Céu E Terra – Dois Desejos Opostos

746.02Rabi Shimon abriu e disse: “No princípio Deus criou”. Devemos considerar este versículo. Qualquer um que diga que existe outro Deus perecerá do mundo (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

No início, o Criador criou dois desejos opostos: o desejo de receber e o desejo de dar, chamados “céu e terra”. Entre eles está toda a criação.

A terra simboliza o desejo de receber, o céu, o desejo de doar.

Pergunta: Não havia desejo de doar antes disso? Afinal, está escrito que o Criador é um puro desejo de doar.

Resposta: Sim, mas isto não se aplica à criação do mundo. O Criador criou o que é chamado de “céu e terra”, o desejo de receber oposto ao desejo de doar. Entre esses dois desejos está toda a criação: natureza inanimada, vegetativa, animada e humana.

Mais tarde diz que se alguém acreditar que existe outro deus, ele desaparecerá do mundo. Isto significa que não haverá um estado onde as pessoas pensem que existe outra força além da força superior (o Criador).

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

Fortalecer A Paz

746.02Elokim [Deus] é o Elokim superior, Bina, e ele é chamado Elokim, em relação a MI [quem] criou ELEH [estes]. E como MI conectado a ELEH, o nome sempre conecta, e por isso, o mundo existe (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

ELEH e MI são duas palavras que compõem o nome de toda a criação, Elokim. ELEH é a sua parte inferior (a propriedade de receber, Malchut), e a mais elevada é MI (a propriedade de dar, Bina). Ou seja, estas são duas partes da dezena, que governam todo o universo.

O Criador criou todo o universo, que está em constante movimento no sentido de se manifestar como um sistema unificado.

Diz-se que quando estas duas partes se unem, a paz se fortalece. Significa que a paz se fortalece quando não há contradições entre MI e ELEH e ELEH e MI, uma vez que ambas as partes têm o cuidado de se complementarem.

Aliás, Elokim e Teva (natureza) têm o mesmo valor numérico. A força superior, Elokim, também consiste em duas partes, ELEH e MI, que se unem e preenchem toda a natureza.

De KabTV, “ Introdução do Livro do Zohar” 21/01/24

Uma Descrição Alegórica Do Desenvolvimento Da Criação

525Baal HaSulam, que escreveu um comentário sobre O Livro do Zohar, diz que os “botões de flores” são a ação do início da criação. Ou seja, o Cabalista vê e quer transmitir o processo de desenvolvimento da criação, comparando-o com os botões de flores que aparecem na terra. Desta forma, ele nos revela gradualmente o início de toda a criação.

Portanto, no artigo “Os botões de flores” estamos falando da evolução da natureza em nosso mundo até o surgimento do homem. Ele explica o que acontece com este homem.

Ele diz na “Introdução do Livro do Zohar”: Os botões de flores apareceram na terra; chegou a hora da poda e a voz da rola ouve-se na nossa terra (Rashbi, Zohar para Todos, “Os Botões de Flores”). Isso significa que toda a natureza, em todos os seus níveis – inanimado, vegetativo, animal e humano – de desenvolvimento está gradualmente se aproximando de um estado em que a pessoa pode começar a agir como o ápice de sua criação.

Este processo é considerado uma manifestação externa do desenvolvimento da natureza, bem como do desenvolvimento interno de uma pessoa. Afinal, tudo o que acontece é realizado em todos os níveis da natureza, inclusive no espiritual.

Pergunta: Digamos que “botões de flores na terra” podemos entender de alguma forma: a terra simboliza um desejo comum e os botões de flores representam a manifestação da intenção neste desejo. O que é “ouve-se a voz da rola”?

Resposta: Isto pode ser considerado como uma manifestação do chamado do Criador para que a pessoa comece a interagir com todos os outros níveis da natureza.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

A Teoria E A Prática

243.01Pergunta: É suficiente simplesmente estudar o sistema de mundos espirituais para se desenvolver espiritualmente?

Resposta: Não, não é suficiente. O método Cabalístico explica como o sistema criado pelo Criador cascateia de cima para baixo sob a influência da luz superior, que constrói todos os graus.

Agora, devemos subir os mesmos graus de baixo para cima, trabalhando uns com os outros.

Em princípio, o desenvolvimento espiritual de uma pessoa deve incluir os dois tipos de estudo: teoria e prática. Um é impossível sem o outro.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 07/11/23

Como Acontece A Correção Espiritual?

284.03Pergunta: Como acontece a correção espiritual?

Resposta: A correção espiritual ocorre gradualmente. Primeiro de tudo, devemos nos esforçar para alcançar o Criador em uma conexão cada vez maior uns com os outros, em um grau cada vez maior de doação mútua, e então começaremos a alcançar o Criador. Isso já é considerado no mundo de Atzilut.

Em outras palavras, há um certo número de almas no sistema de Adam HaRishon. Quando elas se unirem, o Criador será revelado na conexão entre elas, e o nosso mundo começará a desaparecer da percepção delas, ou seja, a ocultação desaparecerá.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 11/07/23

Mundos Espirituais

548.03Pergunta: Após a destruição do sistema geral de Adam HaRishon, mundos filtros foram criados para correção adicional, ou seja, os mundos de Atzilut, Beria, Yetzira e Assiya.

O que há de especial no mundo de Atzilut? Qual é esse estado?

Resposta: O mundo de Atzilut é o mundo mais elevado, mais próximo do Criador.

Ele começa a decomposição dos elementos do poder superior em seus componentes: as dez Sefirot, os Partzufim e outras leis de relações entre todas as partes deste mundo, que então, nos mundos inferiores a nós, são transformadas em sistemas independentes.

Depois do mundo de Atzilut vem o mundo de Beria, que não tem nenhuma relação com a força superior (Elokut). Depois vêm os mundos Yetzira, Assiya e, finalmente, o mais baixo dos mundos – o nosso mundo.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 07/11/23

A Diferença Entre O Mundo De Atzilut E Os Mundos De BYA

259.01Pergunta: Qual é a diferença entre o mundo de Atzilut, o mundo das correções, e os três mundos de Beria, Yetzira e Assiya?

Resposta: A diferença é que os mundos de Beria, Yetzira e Assiya estão, por assim dizer, sob uma cortina, sob ocultação. Nestes mundos, podemos subir e descer, mas, ao mesmo tempo, não sentimos nada de divino, nada relacionado ao superior, ao Criador.

No mundo de Atzilut, entretanto, o Criador já está se manifestando. É por isso que este mundo é chamado de Atzilut, da palavra “Etzlo” (em Seu, Nele).

Pergunta: Todas as correções ocorrem no mundo de Atzilut?

Resposta: Não exatamente as correções, mas o resultado delas.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 07/11/23

A Essência Da Ocultação

963.5Pergunta: A palavra “mundo” (Olam) vem de “Haalamah” (ocultação). O que está oculto de nós nos mundos espirituais?

Resposta: Cada mundo subsequente após o mundo do Infinito – Azilut, Beria, Yetzira, Assiya – é mais oculto, revelando menos a essência do divino que reside no mundo do infinito.

A ocultação foi necessária para criar gradualmente um sistema ao nosso redor, que ao dominar seríamos capazes de ascender do nosso mundo inferior, onde não sentimos completamente a natureza superior, cada vez mais elevada, até a realização do Criador.

A essência da ocultação é que nós mesmos, por nosso livre arbítrio, revelamos a essência do divino e ascendemos sistematicamente do nosso mundo para o mundo de Assiya, depois Yetzira, Beria, Atzilut e, finalmente, para o mundo do infinito (Ein Sof).

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 07/11/23

Uma Estrada De 6.000 Anos

548.03Pergunta: No artigo “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Baal HaSulam escreve que a correção espiritual dura 6.000 anos. O que isso significa?

Resposta: 6.000 anos são 6.000 degraus que uma pessoa deve percorrer para atingir o grau mais elevado. Ou melhor, estamos falando de desejo, porque a questão da pessoa é o desejo.

Portanto, todos devem passar por todos os 6.000 degraus e através dos mundos de Assiya, Yetzira, Beria e Atzilut, alcançar o mundo de Adam Kadmon, e depois o Mundo do Infinito.

Pergunta: Pelo que entendi, este artigo fala apenas da criação de um sistema de correção de cima para baixo, mas não sobre a correção real de uma pessoa que está tentando se desenvolver espiritualmente?

Resposta: Qualquer pessoa que queira ascender aos níveis dos mundos espirituais deve começar a estudar sistematicamente a Cabalá. Ao estudar este sistema, ela começará a sentir sua influência sobre ela; ela sentirá que está neste sistema e como e o que está acontecendo com ela.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 07/11/23

O Lugar De Correção Das Almas

232.05Pergunta: As almas que formam o sistema geral de Adam HaRishon estão nos três mundos de BYA – Beria, Yetzira e Assiya. O que isso significa?

Resposta: As almas que ainda estão desconectadas da espiritualidade, do divino, estão nos mundos de BYA em todos os tipos de estados de subidas e descidas, e estão estudando os resultados de suas ações. Elas passam por correções preliminares lá.

Estamos falando de pessoas que deixam nosso mundo e começam a atingir a espiritualidade gradativamente.

Pergunta: Qual é a conexão entre o sistema de Adam HaRishon, onde estão os rudimentos das almas de todas as pessoas, todos os nossos desejos e pensamentos, e o mundo de Atzilut, o mundo da correção?

Resposta: O mundo de Atzilut está acima dos mundos de Beria, Yetzira e Assiya. Existe uma fronteira entre ele e os mundos de BYA chamada Parsa. É necessário atravessá-la para ascender ao mundo de Atzilut.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 07/11/23