Textos na Categoria 'Estrutura do Universo'

Mundos Que Compõem O Universo

548.03Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”: os Cabalistas descobriram que a forma dos quatro mundos chamados Atzilut, Beria, Yetzira e Assia, começando com o primeiro e mais elevado mundo, chamado Atzilut, até este corpóreo, tangível mundo, chamado Assia, é exatamente o mesmo em todos os itens e eventos.

Isso significa que tudo o que acontece e ocorre no primeiro mundo também é encontrado inalterado no mundo seguinte, abaixo dele. O mesmo ocorre em todos os mundos que o seguem, até este mundo tangível.

Os Cabalistas descobriram que existe um estado atualizado da criação, que é o nível superior chamado mundo de Ein Sof. De acordo com a sabedoria da Cabalá, Ein Sof (infinito) e distâncias não são medidas em quilômetros ou jardas, então esta medição não é realmente relevante para eles. Portanto, este mundo é chamado de superior porque a raiz mais elevada está lá e tudo provém dela.

É chamado de mundo de Ein Sof porque não podemos alcançá-lo em sua forma final.

O próximo mundo abaixo dele é chamado de mundo de Adam Kadmon (AK).

Adam é o protótipo do estado corrigido da criação, e Kadmon significa primário ou original. Portanto, o estado inicial da criação, o embrião, é chamado de Adam Kadmon.

Então, o mundo de Atzilut segue, originando-se da palavra “Etzlo” (nele). Tudo está contido no mundo de Atzilut.

Ele inclui a luz superior vinda de cima e todos os esforços e correções que vêm de baixo. É realmente um objeto espiritual sério.

Atzilut é o mundo superior no qual o Criador existe e opera em nós de cima para baixo.

Abaixo deste mundo estão os mundos de Beria, Yetzira e Assia.

O mundo de Beria vem da palavra “Bar” (emergindo dos limites do Criador, abaixo de Seu nível).

Yetzira significa que novos estados inferiores são criados neste mundo.

Assia é o mundo da ação.

Nosso mundo está abaixo do mundo de Assia e às vezes é percebido como seu nível mais baixo.

Pergunta: Qual é a raiz superior e qual é o ramo?

Resposta: Basicamente, a raiz está no mundo infinito. Mas ainda não é uma raiz em si mesma, porque é muito alta. Nossas raízes estão na verdade no mundo de Atzilut e nossos ramos estão em nosso mundo.

E no meio, existem diferentes estados, combinações e conexões.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 06/10/19

A Estrutura Dos Mundos: O Carimbo E A Impressão

548.02“Não há diferença entre eles, mas apenas uma diferença de grau percebida na substância dos elementos da realidade em cada um dos mundos. A substância dos elementos da realidade no primeiro mundo, o mais superior, é mais sutil do que em todos os que estão abaixo dele. E a substância dos elementos da realidade no segundo mundo é mais espessa do que no primeiro mundo, mas mais sutil do que tudo o que é de um grau inferior.

Isso continua de forma semelhante até este mundo diante de nós, cuja substância dos elementos de sua realidade é mais espessa e escura do que em todos os mundos que o precedem. No entanto, as formas e elementos da realidade e todas as suas ocorrências vêm inalteradas e iguais em todos os mundos, tanto em quantidade quanto em qualidade”. (Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”)

Pergunta: O que é “um mundo sutil?”

Resposta: É um mundo no qual usamos o desejo com a intenção de doar. Isso é realmente o que o torna bom.

“Eles o compararam ao comportamento de um carimbo e sua impressão: todas as formas do carimbo são perfeitamente transferidas em cada detalhe e complexidade para seu objeto impresso. O mesmo acontece com os mundos: cada mundo inferior é uma impressão do mundo acima dele. Portanto, todas as formas no mundo superior são meticulosamente copiadas, em quantidade e qualidade, para o mundo inferior”.

É assim que tudo acontece. O mundo de Ein Sof e o mundo de Adam Kadmon são chamados de Keter, o mundo de Atzilut é chamado de Hochma, o mundo de Beria é chamado de Bina, o mundo de Yetzira é chamado de Zeir Anpin, e o mundo de Assia, que também inclui nosso mundo, é chamado de Malchut. Esta é a estrutura de toda a criação.

Se olharmos para um dos mundos, digamos Bina, ele também é feito de Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin  e Malchut , e assim por diante.

Isso significa que a estrutura deve ser sempre composta por cinco ou dez partes. Mais tarde veremos que é a mesma coisa. Toda a criação, começando do mundo de Ein Sof até o nosso mundo, inclui dez Sefirot, nem mais nem menos. Cada partícula nela também é feita de dez Sefirot e é semelhante em sua estrutura a todos os mundos.

Se presumirmos que o universo é construído na forma de um átomo e é feito desses átomos, podemos imaginar o que são uma raiz e um ramo. Tudo desce ao nosso mundo e tudo o que vemos diante de nós são os ramos do que está acima do nosso mundo, de acordo com a hierarquia dos atributos espirituais, que no mundo espiritual são chamados de raízes.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 06/10/19

Os Quatro Atributos Da Governança Superior, Parte 5

243.05Conectando-se À Sefira Comum Do Amor

Pergunta: Por que o Baal HaSulam escolheu apenas quatro categorias: Hesed (misericórdia), Emet (verdade), Tzedek (justiça) e Shalom (paz) se há muitas mais? E onde está a categoria do amor? Por que não faz parte da lista geral? Será que tem um lugar especial?

Resposta: O amor é o objetivo.

Misericórdia, verdade, justiça e paz existem apenas para nos levar a uma conexão completa. A conexão completa é chamada de amor. Então, ele existe aqui, mas apenas em uma simbiose específica de todas essas propriedades.

Pergunta: Isso significa que precisamos sentir esse atributo e revelá-lo em relação a essas quatro categorias?

Resposta: Quando você equilibra todas essas quatro categorias e as usa não de uma maneira distorcida, mas literalmente como um todo geral, elas se conectam em uma esfera comum, na Sefira chamada amor.

Pergunta: Então, por que ainda falamos apenas de quatro categorias?

Resposta: Porque esses são os quatro estágios do desenvolvimento do desejo pela luz. Não pode haver mais ou menos. Estas são as mesmas dez Sefirot, que devem encontrar a combinação certa entre elas.

Pergunta: As dez Sefirot precisam ser combinadas corretamente para alcançar o amor?

Resposta: Para que Malchut finalmente se conecte a Keter e a coroa da criação seja formada.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 28/07/19

Nosso Mundo É O Lugar Mais Escuro

424.02Pergunta: A mente muda de acordo com o material que a pessoa estuda? A mente de uma pessoa que estuda a sabedoria da Cabalá é diferente da mente de uma pessoa que estuda astronomia, por exemplo?

Resposta: Sim. Uma pessoa que estuda a sabedoria da Cabalá estuda sobre as ações do Criador. Ela pensa de forma diferente.

Existem cinco mundos, um dentro do outro. A luz superior atravessa todos os mundos, até o centro. Esses mundos são chamados de Adam Kadmon (homem primitivo), que significa o protótipo do homem, Atzilut, Beria, Yetzira e Asiya. O menor círculo no centro é chamado de nosso mundo, no qual vivemos.

Vivemos no lugar mais escuro, enquanto a luz superior nos alcança através de todos os mundos do mundo de Ein Sof.

Pergunta: Há muita luz ao nosso redor, mas a parte do nosso mundo permanece na escuridão.

Resposta: A pessoa não tem necessidade desta luz, porque não podemos suportar a luz da doação. É a morte para nós. Só podemos perceber a luz egoísta e vivemos dentro dela.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 21/04/19

Cinco Partes Da Natureza: A Raiz E Seus Efeitos

548.03Comentário: Rabi Nachman escreveu que teve um sonho como se tivesse entrado em uma caverna onde havia muitos livros diferentes. Quando ele começou a abri-los, todos abriram no mesmo lugar e falavam sobre a mesma coisa.

Minha Resposta: Assim é, todos eles falam apenas sobre como retornar ao estado de fusão espiritual, união, ascensão. Em princípio, todas as fontes primárias são escritas para o nosso tempo. Estamos agora no quarto e último exílio da espiritualidade e, a partir dele, devemos chegar à unidade completa com o Rei, com o Criador.

Pergunta: Mas se todas as fontes primárias dizem a mesma coisa, por que existem tantos livros diferentes?

Resposta: Porque, em primeiro lugar, existem quatro idiomas principais.

Em nosso corpo, tudo consiste em cinco partes (a raiz e seus quatro efeitos): cinco partes dos pulmões, cinco partes da boca, cinco sentidos, cinco dedos na mão e assim por diante.

O fato é que a luz que constrói a alma para si mesma é seu sistema de raízes, a chamada coroa, a raiz. Da raiz vêm quatro estágios, quatro emanações da luz que constrói o desejo por si mesma. Apenas o quarto e último estágio é o verdadeiro desejo que quer subir à luz, ser o mesmo que a luz.

Assim, tudo na natureza é criado em cinco etapas e, portanto, temos quatro tipos de linguagem, ou seja, quatro tipos de percepção da luz pela criação.

Além disso, existem quatro tipos de criação em si: inanimada, vegetativa, animal e humana.

A Cabalá descreve todos os estágios de nossa mudança, ou seja, escalar os 125 estágios dos cinco mundos, o último dos quais é a raiz.

Em cada mundo, existem cinco Partzufim (grandes estágios), cada um dos quais é subdividido em mais cinco subestágios – Sefirot. Há 125 degraus. Todos eles se transformam em uma única compreensão do Criador, chamado de “Seu nome de quatro letras imutável e indelével”.

O nome de quatro letras do Criador inclui a raiz (ponto) e as quatro letras que representam este ponto. Ou seja, na forma dessas cinco representações Dele, cinco manifestações, nós O sentimos.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 14

A Mais Alta Harmonia Do Mundo Espiritual

610.2Pergunta: Fontes Cabalísticas afirmam que se coletássemos o prazer experimentado por todas as pessoas ao longo de toda a história da humanidade, ainda não seria possível compará-lo com a sensação de um grama de prazer espiritual. É realmente assim?

Resposta: É assim que funciona. O fato é que nada pode se comparar ao mundo espiritual em termos de força, profundidade e detalhes de percepção, as possibilidades relacionadas à apreensão de propriedades e estados opostos, bem como descobrir como compará-los e conectá-los entre si.

Somente a ciência Cabalística nos permite sentir o mais alto nível de harmonia que consiste em propriedades absolutamente opostas. A revelação do mundo superior é construída precisamente na comparação dos opostos mais extremos que, não apenas, não podem apenas estar conectados de alguma forma, mas também não podem ser comparados em nosso mundo.

Qualquer fenômeno espiritual consiste em dois estados opostos que não estão conectados no nível do nosso mundo e não podem ser estudados juntos. É apenas dentro de nossas mentes terrenas no nível material que eles não têm a oportunidade de estar conectados de alguma forma ou de afetar um ao outro. Qualitativamente, esses são estados completamente diferentes. O mundo espiritual pode ser caracterizado como a comparação de objetos e fenômenos incomparáveis.

Dá um enorme prazer porque a pessoa sente harmonia acima do fato de que tudo o que você pode imaginar, mesmo no nível do nosso mundo, é negativo e mutuamente exclusivo, enquanto no mundo espiritual é exatamente o contrário; tudo se apoia mutuamente e cria a mais alta harmonia entre os opostos.

Pergunta: Então, se no mundo material, dois estados opostos levam a pessoa a um estado de desespero e a pessoa não pode explicar por que está acontecendo assim, na espiritualidade é o oposto?

Resposta: No mundo espiritual, eles se tornam ainda mais opostos, críticos e fortemente dirigidos um contra o outro. Então, uma solução muito nova aparece entre eles, embora o conflito parecesse insolúvel no nível do nosso mundo.

Isso cria um novo volume no qual o mundo superior existe.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 12/11/18

Duas Governanças: Céu E Terra

214Existem duas governanças no mundo: celestial e terrestre. A pessoa age do lado da natureza, avançando o programa de evolução planejado: “no tempo devido”, levando cada um e todos juntos a um estado pré-determinado. Como resultado, as duas forças – o bem e o mal – devem se unir, se reabastecer e revelar totalmente o Criador para nós.

A força superior criou o bem e o mal e os imprimiu na criação. E agora eles devem se unir a fim de revelar o Criador dentro dessa unidade. Este é o plano da governança celestial, e o mundo certamente o executará; não há dúvidas sobre isso.

A natureza nos empurrará brutalmente para essa correção. Dinossauros extintos, erupções de vulcões, tsunamis, guerras, tudo isso prova que a natureza avança o programa do céu sem piedade, por mais que cause sofrimento ao nosso egoísmo.

Mas o ser humano, a parte mais desenvolvida da natureza, tem a oportunidade de se familiarizar com este processo, com o programa da criação e seu propósito, e se tornar um assistente do Criador em sua implementação. Nesse caso, ele será chamado de “humano”.

Se uma pessoa assume o controle e se esforça para se tornar como o Criador, ela acelera o desenvolvimento e reduz o sofrimento. Mas ela está tentando não por si mesma, mas apenas para apoiar o programa da criação e provar a todos a justiça do Criador, para justificá-Lo em tudo.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/11/20, “Conectando o Mundo na Última Geração”

Cabalá E O Big Bang

619Pergunta: Recentemente aprendi sobre a ciência da Cabalá e parece-me que ela não responde à questão do início da criação. Você frequentemente menciona a teoria do Big Bang, apoiando assim os ensinamentos de cientistas materialistas ateus.

E a Cabalá diz que Deus existe. Com base nessa lógica, verifica-se que uma aeronave pode ser produzida explodindo uma fábrica de aeronaves?

Resposta: Você está um pouco confuso. Primeiro, o Big Bang que ocorreu no início da criação e que é descrito na sabedoria da Cabalá não é algo que realmente existiu e posteriormente explodiu e deixou de existir. É a penetração da energia superior no nível mais baixo, o nível do nosso mundo, e o início de sua difusão.

Antes disso, não havia tempo, espaço ou movimento. Uma centelha microscópica da luz superior que se materializou em nosso mundo gerou um espaço no qual nosso universo, e tudo o que há nele, existe a partir de hidrogênio, hélio e todos os outros elementos.

Em segundo lugar, a sabedoria da Cabalá nos diz como esta energia desceu através dos cinco mundos superiores, do mundo de Ein Sof ao último mundo espiritual chamado mundo de Asiya, e então cruzou a barreira entre o mundo espiritual e o nosso mundo e deu à luz para tudo o que há nele. Tudo isso é estudado na ciência Cabalística.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 11/11/18

No Início Da Criação: Linha E Círculo

548.03Primeiro, a luz cria o desejo de receber por meio dos quatro estágios de luz direta e o preenche. Mas o quarto e último estágio do desejo faz uma restrição, e a luz sai de todas as esferas desse desejo, de todos os seus estágios. Então o quarto estágio começa a atrair luz por um método especial chamado “linha”.

A diferença entre uma esfera redonda e uma linha é que não havia restrições na esfera e a luz poderia preencher todo o desejo criado pelo Criador. E na linha, o próprio desejo determina de que forma a luz virá e o preencherá.

O círculo é o preenchimento do desejo sem quaisquer restrições, e a linha é a condição para que a luz venha apenas de acordo com o desejo e o desejo restrinja a luz, deixando apenas uma linha tênue da esfera.

A partir disso, podemos ver que nos quatro estágios da luz direta ainda não há criação, e tudo existe como criado pelo Criador. Mas então o desejo de desfrutar começa a se manifestar e limita a luz superior, determinando como a luz pode preenchê-lo e se conectar com ele.

No início, todas as esferas – zero, primeira, segunda, terceira e quarta – estavam completamente cheias de luz. Mas depois o quarto estágio sentiu-se receptivo e oposto à luz. Assim, ele restringiu seu desejo e a luz se foi. Mas, uma vez que nada é feito no espiritual pela metade, a luz partiu de todas as esferas.

Agora o próprio quarto estágio decide de que forma a luz virá e o preencherá, e decide não apenas para si mesmo, mas também para todas as outras esferas. E acontece que todo esse espaço vazio, todas as esferas são cortadas apenas por um fino raio (linha), um setor de luz.

É como um tubo pelo qual a luz flui, passando do mundo de Ein Sof para o centro de todas as esferas, dentro de todo o espaço, onde opera a restrição.

A linha é uma extensão da equivalência do desejo de receber da criação ao desejo de doar do Criador. A linha mostra o quanto a criação é capaz de se parecer com o Criador; quanto mais semelhante ao Criador pode ser a criação, mais espessa a linha, e quanto menos semelhante, mais fina a linha. E isso determina quanta luz pode fluir por este tubo. A linha é uma medida do desejo de uma criatura de se tornar como o Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/11/20,  Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot

Blitz De Dicas De Cabalá – 24/07/20, Parte 2

294.4Pergunta: O que você aprendeu na escola e na universidade que o ajudou na vida?

Resposta: Eu adquiri conhecimentos em certas áreas com os meus estudos para poder compreender e explicar, mas na verdade eles me ajudaram muito pouco.

Pergunta: O que a vida lhe ensinou?

Resposta: Que não sei e não entendo nada e que basicamente não sou nada.

Pergunta: O que você aprendeu com seu professor?

Resposta: Que não preciso me preocupar por não ser nada.

Pergunta: Você aprende com seus alunos? Se sim, o que você aprende?

Resposta: Eu olho para eles e entendo que o caminho deles é o mesmo que percorri, e isso me deixa feliz.

Pergunta: O que mais você gostaria de aprender?

Resposta: A ser um homem.

Pergunta: Quais habilidades são necessárias para isso?

Resposta: Amar e doar.

Pergunta: Você só ensina ou também estuda quando tem tempo?

Resposta: Eu estudo independentemente quando estou sozinho. Não preciso de livros para isso. Às vezes, leio algo no meu computador. Mas o estudo é na verdade um processo interno.

Pergunta: Isso significa que você não lê nenhum livro para adquirir conhecimento ou certas habilidades?

Resposta: Claro, existem os livros dos escritos do Rabash e Baal HaSulam e eu os li.

Pergunta: Para qual pergunta você não tem uma resposta?

Resposta: Quem sou eu?

Pergunta: Qual pergunta você gostaria de fazer a uma pessoa sábia?

Resposta: Nenhuma. Eu tive essas oportunidades. Eu sei que as pessoas sábias simplesmente se sentam e ficam quietas e isso é o suficiente para elas.

Pergunta: Como você evita passar informações desnecessárias para seus alunos?

Resposta: Eu os amo.

Pergunta: O que você pode recomendar a seus alunos que veem paradoxos constantes em suas respostas?

Resposta: Esperem.

De KabTV, “Habilidades de Gestão”, 24/06/20