Textos na Categoria 'Antissemitismo'

“Os Judeus Americanos Devem Ficar De Fora Dos Assuntos Internos De Israel” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Judeus Americanos Devem Ficar De Fora Dos Assuntos Internos De Israel

Os resultados das eleições gerais em Israel são muito difíceis de engolir para muitos judeus americanos. Eles não apenas preferiram Yair Lapid a Benjamin Netanyahu como primeiro-ministro, como também detestam os prováveis ​​parceiros de coalizão de Netanyahu. O colunista do New York Times, Thomas Friedman, foi explícito sobre isso, escrevendo: “O Israel que conhecemos se foi” e “Senhor, salve-nos se este [governo de direita] for um prenúncio do que está vindo em nosso caminho [para a América]”. Ele também afirmou que todo estudante judeu que apoia Israel e todo judeu sionista americano terá que repensar seu apoio, e todo político que apoia Israel temerá ser entrevistado sobre Israel.

Friedman não está sozinho. Nas semanas e meses que antecederam a eleição, organizações judaico-americanas despejaram milhões de dólares na sociedade árabe em Israel para incentivá-los a votar a fim de enfraquecer a direita de Israel, já que votam em partidos árabes e antissionistas ou islâmicos. Sami Abu Shehadeh, líder do partido islâmico antissionista árabe israelense Balad, perguntou consternado durante uma entrevista [em hebraico] no Canal 13 de Israel: “Por que um judeu americano, que não nos entende [árabes], que não sabe onde moramos, despeja milhões de dólares na construção de todos os tipos de mecanismos para aumentar a porcentagem de votos – ônibus, telefonemas, pessoas indo de porta em porta, etc.”

A resposta à pergunta de Abu Shehadeh é clara e simples: eles fizeram isso para impedir que o Estado de Israel elegesse democraticamente um governo de acordo com a vontade da maioria do povo. A verdade é que a maioria dos judeus americanos pensa apenas em tornar sua vida na América mais calma e conveniente. Para eles, Israel é uma dor de cabeça. Eles querem um governo israelense que se alinhe com os interesses americanos, em detrimento dos seus próprios. É assim que a maioria dos judeus americanos se sente em relação a Israel, e qualquer um que diga o contrário é, bem, um político.

Eu quero ser claro sobre isso: os judeus americanos não têm o direito de interferir nos assuntos internos de Israel, certamente não nos resultados das eleições. Eles não vivem em Israel; eles não são responsáveis ​​pelo que está acontecendo aqui, e eles não têm em mente o melhor interesse de Israel, apenas o seu próprio.

Há um argumento muito citado de que porque os judeus americanos doam para Israel, eles merecem ter uma palavra a dizer nos assuntos de Israel. Se dependesse de mim, eu proibiria todas as transferências de dinheiro da América para Israel, sem doações e sem apoio. Nós vamos ficar bem sem ele. Só quem mora aqui deve ter uma opinião sobre quem governa o país.

Além disso, a posição de Israel no mundo e a forma como os não-judeus americanos se relacionam com Israel e com os judeus na América não têm nada a ver com a identidade do primeiro-ministro de Israel. O status de Israel é determinado pelo nível de coesão interna de Israel. Quanto mais unida a sociedade israelense, mais ela recebe o apoio do mundo.

Através de suas doações, os judeus americanos aumentam a divisão na sociedade israelense, levando a mais ódio a Israel e antissemitismo em seu próprio país e em todo o mundo. Ao tentar trabalhar apenas para seu próprio interesse, o judaísmo americano está produzindo exatamente o resultado que está tentando evitar: a intensificação do antissemitismo. Como sempre acontece com os judeus, não temos inimigos além de nosso próprio egoísmo.

“Uma Nação Que Não É Uma Nação” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Uma Nação Que Não É Uma Nação

Uma semana antes das eleições gerais que aconteceram nesta terça-feira, os jornais Israel Hayom e Haaretz publicaram duas pesquisas separadas, ambas concluindo que, contrariamente à percepção comum dos israelenses como preocupados com problemas de defesa e terror, eles estão realmente preocupados com o custo de vida. É claro que a governabilidade (grandes partes do país sendo aterrorizadas por beduínos e turbas árabes), o programa nuclear do Irã e a fragmentação social também são grandes preocupações, mas as pessoas estão profundamente preocupadas com o fato de que alguns produtos básicos no supermercado simplesmente se tornaram inacessíveis.

Eu devo admitir; essas não são minhas preocupações. Eu tenho uma, e apenas uma preocupação. Não é que eu não sinta a dor do aumento dos custos ou não me preocupe com o terror. No entanto, sinto que não resolveremos nenhum de nossos problemas antes de resolvermos um problema muito mais fundamental: não somos uma nação. Nós nos chamamos de nação israelense e dizemos que Israel é nosso país, nossa pátria, mas não somos uma nação, nem nos sentimos como uma.

Para ser uma nação, devemos ter um nível mínimo de solidariedade nacional, um senso de que compartilhamos um destino comum e certos valores ou crenças comuns. Atualmente, não há nada que una as facções da nação.

Há apenas uma solução para o nosso problema: deixar de lado todo discurso sobre qualquer assunto, por mais urgente que possa parecer, e focar em um único tópico: promover a unidade nacional. Isso não é verdade para todas as nações, mas para a nação israelense, é fundamental para nossa sobrevivência.

Como nossa nação foi fundada originalmente por pessoas que vieram de diferentes países, nações e culturas, não havia nada para nos manter juntos, mas a convicção de que a unidade é um valor em si e por si mesmo, e de fato um valor que é mais nobre do que qualquer outro valor. Além disso, nossos ancestrais se juntaram à nação israelense em primeiro lugar porque colocaram a unidade acima de todos os outros valores, e nossos ancestrais simpatizavam com a ideia.

Como nossos ancestrais vieram de todas as nações do mundo e forjaram uma nova nação baseada na unidade, eles se tornaram um modelo de unidade mundial, um exemplo que todos poderiam simpatizar e seguir, já que seus próprios representantes estavam entre os membros desta nova nação. É por isso que nos foi dada a missão de trazer Tikkun Olam (correção do mundo) dando um exemplo de unidade e solidariedade acima das diferenças.

Mas abandonamos nossa unidade e, ao fazê-lo, abandonamos a única coisa que nos tornou uma nação. Desde que começamos a nos odiar sem motivo, deixamos de ser uma nação. Essa divisão foi, é e sempre será nosso primeiro e principal problema. Na verdade, é o nosso único problema.

Espero que o novo governo tenha uma base sólida o suficiente e a coragem necessária para forjar uma iniciativa para unir a nação israelense acima de todas as suas facções e frações. Se tivermos sucesso, não seremos incomodados pelo alto custo de vida, por inimigos que querem nos destruir ou por qualquer um dos problemas que nos assombram desde que sucumbimos ao ódio há dois milênios.

“O Outro Lado Da Moeda” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Outro Lado Da Moeda

Algumas semanas atrás, o Ministério das Relações Exteriores de Israel apresentou uma moeda extremamente rara de 2.000 anos que foi roubada e contrabandeada de Israel e devolvida após uma operação de inteligência da Autoridade de Antiguidades de Israel e do escritório do procurador do distrito de Manhattan em Nova York. . A data na moeda de um quarto de shekel de prata é a do quarto ano da Grande Revolta Judaica (66-73 d.C.) contra o Império Romano. Nos dias de hoje, quando até mesmo organizações que fazem parte das Nações Unidas negam a conexão histórica de Israel com Jerusalém, esta moeda prova isso inegavelmente. Lamentavelmente, ninguém se importa com a verdade, e as declarações sobre a “invasão” de Israel na Palestina continuarão, já que a verdade histórica nada tem a ver com política.

Há duzentos anos, não havia povo que se definisse como palestino e exigisse soberania, muito menos há dois mil anos. No entanto, isso não fará nada para reverter as acusações contra Israel. Ninguém vai notar a pequena moeda ou tratá-la como uma prova.

A raiz do problema não é se estávamos aqui ou não, ou se o mundo reconhece ou não nossa conexão histórica com a terra de Israel. Independentemente da história, o mundo não nos quer aqui, ou em qualquer outro lugar, e é por isso que nos trata dessa maneira. Se não nos odiasse, não precisaríamos provar que pertencemos aqui. Já que ele nos odeia, nenhuma prova nos ajudará a ganhar o favor do mundo.

A queixa subconsciente da humanidade contra nós é que não pertencemos a este lugar porque não estamos fazendo o que devemos fazer, o que o povo de Israel pretendia fazer e era obrigado a dar ao mundo. Já que não estamos cumprindo nosso dever para com o mundo, o mundo não sente que deveríamos estar aqui ou que deveríamos ser considerados o autêntico povo de Israel.

Mesmo que a maioria das pessoas não consiga articular suas queixas contra nós, elas sentem que não estamos cumprindo nossa missão; elas não entendem por que o mundo precisa de nós, os eternos párias. Se fizéssemos o que deveríamos, elas sentiriam e imediatamente nos abraçariam.

Nosso grande “pecado”, pelo qual somos denunciados em todo o mundo, é realmente surpreendente. Não se refere a como devemos tratar outras nações, mas a como devemos tratar uns aos outros, nossos companheiros judeus.

Na maioria das vezes, apenas nossos sábios e líderes espirituais sabiam que a nossa atitude negativa uns para com os outros é a causa principal de nossos problemas. Em todas as gerações, eles enfatizavam que somente a unidade e o amor ao próximo nos salvariam da adversidade. Eles avisaram que, a menos que nos unamos, desastres aconteceriam conosco nas mãos de vilões entre as nações.

Nossos sábios também fizeram da unidade nosso lema. “Ame o seu próximo como a si mesmo” é uma ideia nossa, assim como a responsabilidade mútua, deixando parte de nossas colheitas para os pobres, e muitas outras leis sociais. Na verdade, todo o conceito de Tikkun Olam (correção do mundo) com o qual os judeus estão frequentemente preocupados deriva da noção de que temos o poder de tornar o mundo um lugar melhor, e que a maneira de conseguir isso é através da unidade.

No entanto, o que tendemos a esquecer é que, para alcançar a unidade, o mundo precisa de um farol, um farol que defina o rumo. Em outras palavras, tendemos a esquecer que devemos liderar o mundo não pregando sobre a unidade e o amor aos outros, mas vivendo isso entre nós. Quando dizemos ao mundo que amamos nossos vizinhos, mas desinibidamente ridicularizamos nossos companheiros judeus e lhes mostramos nada além de desdém, perdemos toda a credibilidade.

Pior ainda, porque nossa nação foi feita para ser uma nação modelo, o exemplo que o mundo tira de nós é como tratamos uns aos outros. Atualmente, é um exemplo de ódio e divisão. Em tal estado, não trazemos Tikkun (correção) ao mundo, mas apenas conflito e tristeza.

Quando pararmos de tentar provar que pertencemos aqui e começarmos a ganhar nossa presença através de nossos esforços para nos unir, o mundo finalmente acreditará em nós. Se nos abraçarmos, o mundo nos abraçará. Se não fizermos isso, o mundo nos punirá como vem fazendo sempre que abandonamos nossa unidade.

“Desmascarando O Mito Da Sabedoria Judaica” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Desmascarando O Mito Da Sabedoria Judaica

Os judeus têm fama de serem inteligentes. De fato, se você olhar para a lista de laureados com o Prêmio Nobel, você notará que nomes que soam judaicos são muito mais comuns do que sua parcela da população mundial. Há também a famosa sabedoria do rei Salomão, que era considerado o mais sábio dos homens. No entanto, se você examinar as crônicas do povo judeu e nossa conduta como nação, você descobrirá que marchamos de loucura em loucura, e parece que nunca aprendemos, como se nossa sabedoria tivesse permanecido com o rei Salomão, e tudo o que temos é talento para matemática, ciências e finanças.

No domingo, o ex-presidente Donald Trump criticou os judeus americanos por sua atitude em relação a Israel. Ele escreveu que eles devem “agir juntos” e mostrar mais apreço pelo Estado de Israel “antes que seja tarde demais”.

Trump não especificou o que ele quis dizer com “tarde demais”, mas a história judaica deixa muito claro o que pode ser, embora eu não possa ter certeza de que foi isso que Trump quis dizer. A história judaica prova uma coisa e, se fôssemos mais sábios, aprenderíamos com ela: quando estamos juntos, unidos como um, prosperamos. Quando estamos divididos, sofremos. Assim, “agir em conjunto” significa restaurar nossa unidade quebrada e transcender a alienação entre nós.

Nossa história confirma que os judeus são uma nação com a missão de corrigir o mundo; é por isso que nosso lema é Tikkun Olam (correção do mundo). Nós não a escolhemos; nos foi imposta.

No entanto, fomos escolhidos por uma razão: fizemos o que ninguém mais fez antes de estabelecermos nossa nação, ou desde então. A nação judaica surgiu de uma mistura eclética de estrangeiros de tribos e nações estrangeiras que tinham uma coisa em comum: a convicção de que viver em unidade e solidariedade é a única forma viável de existência da humanidade. É por isso que colocamos o amor pelos outros acima de todos os outros valores.

Como a unidade de todas as pessoas é de fato o valor mais sublime, fomos incumbidos de divulgá-la. Como houve momentos em que a alcançamos, como no sopé do Monte Sinai e em outras raras ocasiões e períodos de nossa história, também fomos encarregados de dar o exemplo, de ser uma nação modelo, uma “luz para as nações”.

Com o tempo, porém, abandonamos nossa missão e descartamos nossos valores fundamentais. Em vez de ser uma luz para as nações, nos tornamos uma escuridão para as nações, estabelecendo um modelo de divisão, ou como nossos sábios chamaram de sinaat hinam (ódio infundado, ódio sem motivo).

Respeito Donald Trump e respeito suas palavras porque ele respeita nossa unidade. Seu pressentimento de que os judeus deveriam se unir não se origina do antissemitismo; nem são uma tentativa de jogar em tropos antissemitas, como alguns de seus críticos argumentam. Em vez disso, suas palavras derivam de uma convicção de que esta é a maneira como os judeus devem tratar uns aos outros, que a unidade judaica é boa para os judeus e boa para o mundo.

Ele está totalmente certo. Nossa insistência em distinguir entre os judeus americanos e o Estado de Israel funciona contra nós. Em vez de mitigar o antissemitismo na América, essa divisão é a razão pela qual o antissemitismo está crescendo.

Independentemente das ações de Israel ou das ações dos judeus americanos, o próprio fato de que os judeus estão divididos entre si alimenta a raiva do mundo contra eles porque é o exemplo oposto ao que eles deveriam dar.

No momento, o abismo entre os judeus americanos e Israel parece mais amplo do que o oceano que existe entre nós. As duas comunidades são como dois continentes se afastando cada vez mais. A menos que ajamos juntos, assim como Trump disse, e nos unamos como uma nação, acima da alienação e do ódio entre nós, algum tipo de Hitler moderno se levantará e fará conosco o que nossos detratores fizeram conosco ao longo de nossos milênios de loucura judaica.

“Adular Quem Odeia Os Judeus Não Diminui O Antissemitismo” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Adular Quem Odeia Os Judeus Não Diminui O Antissemitismo

No início desta semana, escrevi sobre o novo relatório do think tank de planejamento de políticas Jewish People Policy Institute (JPPI) que revelou a profundidade do antissemitismo na esquerda e como ele é perigoso. Nesse post, intencionalmente deixei de fora a parte mais preocupante do relatório, que definia como “desunião judaica comunal”. Nosso pior inimigo não é esta ou aquela pessoa que odeia os judeus; nosso pior inimigo é nosso próprio ódio um pelo outro.

De acordo com o relatório, grande parte do establishment judaico instou o governo Biden a fazer ‎‎a adoção da definição de antissemitismo da IHRA uma prioridade nacional, de acordo com a maioria dos países ocidentais e a política oficial da ONU. No entanto, enquanto isso acontecia, “os principais grupos judaicos progressistas pressionaram o governo contra sua adoção”. Além disso, “os antissionistas judeus desempenham ‎papéis cada vez mais proeminentes nas arenas políticas e discursivas de esquerda”.

Durante a Inquisição espanhola, nossos piores detratores e perseguidores eram ex-judeus. Na década de 1930, havia judeus alemães e organizações judaicas que se juntaram ao Terceiro Reich e endossaram totalmente sua ideologia e política racista contra os judeus. Sempre houve judeus que se juntaram aos odiadores de judeus, pensando que, ao fazê-lo, salvariam suas peles. Isso sempre tornou as coisas piores para os judeus, muito piores.

Na verdade, a maioria dos argumentos que os antissemitas usam contra os judeus vêm de judeus que se odeiam. Eles fornecem munição aos que odeiam os judeus na forma de argumentos contra os judeus, aconselham-nos a usá-la contra os judeus de forma eficaz e cantam junto com eles seus slogans venenosos. Os judeus que odeiam a si mesmos retratam os que odeiam os judeus como vítimas para justificar seu antissemitismo e sua violência contra os judeus.

Na esperança de conquistar os corações de nossos inimigos, os judeus antissemitas se tornam mais sinistros e maliciosos com os judeus do que qualquer antissemita não judeu jamais poderia ser. Os antissemitas gentios sentem uma raiva visceral em relação a nós. Os antissemitas judeus fazem do ódio aos judeus uma questão ideológica, e as ideologias são as responsáveis pelos genocídios, não pelo ódio visceral.

Posso entender o ódio de alguns judeus por seu próprio povo. Não é fácil nascer em um grupo que é sempre responsabilizado por tudo o que há de errado com o mundo. No entanto, juntar-se às fileiras dos detratores não nos exime de nosso dever. Pelo contrário, só aprofunda o ódio dos odiadores (haters) e os torna mais agressivos.

A única cura para o ódio aos judeus é que os judeus cuidem uns dos outros. A intuição dos antissemitas de que os judeus são responsáveis pelos problemas do mundo está correta, mas o ódio a si mesmo entre os judeus não salva os inimigos, exacerba o ódio aos não-judeus. A “culpa” dos judeus não é que eles estão prejudicando o mundo de propósito, mas que eles estão divididos, contrariamente à sua missão: ser um modelo de unidade.

Há uma razão pela qual nossos ancestrais hebreus conceberam noções tão sublimes como responsabilidade mútua, caridade, misericórdia e amar os outros como a nós mesmos. Eles não apenas imaginaram essas ideias, mas também tentaram vivê-las. Quando eles conseguiram, nossa nação prosperou; quando eles falharam, nossa nação sofreu.

Possivelmente o pior antissemita da história americana, Henry Ford, inseriu muitas frases em sua compilação antissemita, The International Jew: The World’s Foremost Problem, que parecem contradizer sua narrativa antijudaica. Entre elas está esta declaração intrigante: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, … fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

Nós também devemos retornar às nossas raízes, à ideologia que nos transformou em uma nação. Devemos nos esforçar para amar uns aos outros acima de todas as nossas diferenças e todo o ódio que possa surgir entre nós. Somente quando nos unimos somos uma nação modelo. Portanto, somente quando nos unimos o mundo nos abraça.

Qualquer divisão entre nós, por qualquer motivo, agrava o antissemitismo porque a divisão entre nós contradiz o chamado e a missão do nosso povo. A intuição que os antissemitas sentem mudará de ódio para amor assim que superarmos nossa divisão e nos unirmos apesar de nossa aversão mútua.

“Um Duro Despertar: Há Antissemitismo Na Esquerda” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times Of Israel: “Um Duro Despertar: Há Antissemitismo Na Esquerda

O relatório de 2022 do think tank de planejamento de políticas Jewish People Policy Institute (JPPI), intitulado Avaliação Anual: A Situação e Dinâmica do Povo Judeu, revelou muitas coisas sobre o estado atual do judaísmo mundial. Particularmente, ele reconheceu uma verdade dolorosa: enquanto há antissemitismo na direita, há mais na esquerda, é mais sinistro e mais institucionalizado. Agora podemos falar sobre o perigo que espreita os judeus na esquerda “iluminada”.

Pode ser surpreendente, mas os EUA, a França, o Reino Unido e a Alemanha, certamente entre as fortalezas da democracia, também são os focos mais ativos do antissemitismo de hoje. Isso é verdade não apenas em termos de ataques antissemitas, mas também, e talvez principalmente, em termos de justificativa ideológica para o ódio aos judeus, ao Estado judeu, e excomungá-los dos círculos da sociedade.

Por exemplo, o relatório fala sobre a “Normalização do discurso antissemita”, onde “o discurso antissemita está se tornando normalizado e está penetrando a política nacional dominante nos campi universitários e nas ruas”, com “um claro aumento nas expressões anti-Israel ou antissionista de grupos progressistas que cruzaram significativamente o território antissemita”.

Pior ainda, “a política de identidade no discurso progressista coloca os judeus no campo dos ‘opressores’ (cor da pele branca, privilégio social e poder). Com base nisso, o apoio judaico a Israel às vezes é equiparado à cumplicidade com políticas racistas”.

A Europa Ocidental também está experimentando o antissemitismo “progressista”. Na França, muçulmanos e progressistas se elevam acima do abismo ideológico entre eles e se unem pela “nobre” causa de atacar Israel e judeus. “O crescente reconhecimento do papel fundamental do antissemitismo islâmico no ressurgimento da judeofobia é desafiado pela ideologia ‘acordada’ e pelo movimento interseccional, que saltou da teoria acadêmica para o ativismo político de esquerda”, detalha o relatório. “Essa ideologia incorpora um corpus de teorias pós-modernas, uma fusão das ideias neomarxistas da escola de Frankfurt e da ‘teoria francesa’ que ganhou considerável caminhão acadêmico (sic) nos Estados Unidos a partir da década de 1980. A luta comum contra o imperialismo, o colonialismo, o capitalismo e a estratificação de classes generalizada se manifestou assim em uma convergência de lutas entre a esquerda radical e o islamismo radical e, em alguns casos, se traduziu em antissemitismo virulento”.

Do outro lado do canal, o Reino Unido está experimentando sua própria onda de antissemitismo. “As comunidades judaicas percebem falta de apoio no combate aos fenômenos antissemitas”, diz o relatório, “particularmente nos círculos da esquerda progressista. Os judeus britânicos lutam com um enquadramento frequentemente imposto aos judeus no discurso progressista. Esse enquadramento é um obstáculo para combater o antissemitismo e contribui significativamente para as falhas em reconhecer e se posicionar contra o antissemitismo entre a esquerda mais ampla”.

Fico feliz que o manto da civilidade tenha sido levantado, ou, pelo menos, esteja começando a ser retirado da face da esquerda. As nações “civilizadas” e “iluminadas” sempre foram nossos piores opressores. Isso era verdade na antiguidade, quando Babel demoliu o primeiro Reino de Israel e Roma demoliu o segundo. Também foi verdade no final da Idade Média com a Inquisição espanhola e no século anterior com o Terceiro Reich da Alemanha.

Como o relatório detalha, figuras públicas da esquerda não se retratam como antissemitas. Em vez disso, disfarçam seu veneno por trás de alegações eruditas de injustiça contra palestinos, migrantes, pessoas de cor, grupos populacionais desprivilegiados, igualdade de gênero e tudo e qualquer coisa relacionada à política de identidade. No entanto, o culpado implícito e às vezes explícito quase sempre acaba sendo judeu, os judeus como um todo ou o Estado judeu.

Isso não é antissemitismo da rua, da população; é o antissemitismo institucional, o antissemitismo como política e como instrumento político. O antissemitismo da rua é violento e pode ser homicida. O antissemitismo institucional é suave e pode ser genocida.

Além de observar o crescente antissemitismo na esquerda, o relatório também observa a desunião dentro da comunidade judaica, particularmente no que diz respeito ao tratamento do antissemitismo. Vou abordar esse assunto em um dos meus próximos posts, mas devo salientar aqui que ingressar nas fileiras da esquerda não salvará os judeus do chicote quando ele chicotear. Agora que está claro que o antissemitismo está se espalhando por todas as partes da sociedade, e especialmente nos países democráticos, é hora da unidade judaica como antídoto para o ódio aos judeus.

“Por Que Parece Que A Maior Parte Do Mundo Odeia Israel?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: Por Que Parece Que A Maior Parte Do Mundo Odeia Israel?

Quer saibamos ou não, nós em Israel estamos em um jogo – que precisamos receber golpes e ser maltratados até nos endireitarmos adequadamente em direção à força superior. Então, o mal contra nós se transformará em bem.

A força superior – uma força de doação, amor e conexão que chamamos de “o Criador” (hebr. “Boreh”), “natureza” (“HaTeva”), “luz superior” (“Ohr Elyon”) e vários outros nomes—atualmente não gosta de nós, porque não estamos cumprindo nosso papel no mundo.

Por um lado, aqueles que são pró-Israel gostam de dizer a si mesmos que Israel está entre os principais países em várias áreas, como apoio humanitário, tecnologia, medicina e ciência, mas, por outro lado, vemos que apesar das conquistas de Israel nessas áreas, a atitude geral do mundo em relação a Israel continua piorando e, portanto, não vale a pena nos convencermos de nossa aparente justiça.

Nossas muitas realizações corporais falham em acertar o que a força superior quer de nós, que é conectar-se positivamente com outros judeus no mundo. Conectar-se positivamente significa alcançar um estado onde o amor de Israel habita entre nós em todas as nossas diferenças e divisões.

Embora discordemos em muitas questões, precisamos substituí-las pela frase superior: “Ame o seu próximo como a si mesmo”, independentemente de quem esteja certo ou errado. Tal amor é devido a todos nós pertencermos a uma única nação que foi fundada na ideia do amor de Israel. Além disso, quanto mais pungentes nossas diferenças, mais devemos elevar o amor acima delas, como está escrito: “O amor cobrirá todos os crimes”. Em outras palavras, embora o ódio habite entre nós, devemos tentar desenvolver um sentimento de amor um pelo outro. Começaríamos então a entender como o mundo consiste em duas forças opostas – positiva e negativa – e como trabalhar com elas.

Ser bom aos olhos da força superior significa mostrar nosso amor uns aos outros, ajudar uns aos outros a desenvolver laços de amor e, ao fazer isso, tornar-se um canal para a força superior de amor, doação e conexão para se espalhar por todo o mundo. Se nos conduzíssemos de acordo, o ódio contra nós diminuiria e em seu lugar surgiria um grande amor e reverência por uma nação que traz uma imensa força unificadora positiva ao mundo. Também ajudaria o mundo a sentir que a nação judaica é uma parte muito especial e única no funcionamento da natureza geral do mundo.

Baseado no vídeo “Por que parece que a maioria do mundo odeia Israel?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Oren Levi. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

“Nove Organizações Estudantis De Direito Da UC Berkeley Assinam Estatuto Ilegal” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Nove Organizações Estudantis De Direito Da UC Berkeley Assinam Estatuto Ilegal

Antissemitismo é racismo, o que é ilegal nos Estados Unidos. O antissionismo, ou seja, “o direcionamento do Estado de Israel, concebido como uma coletividade judaica”, segundo o governo dos EUA, é uma manifestação de antissemitismo e, portanto, ilegal. No entanto, isso não impediu que nove grupos de estudantes da faculdade de direito da UC Berkeley assinassem uma declaração abertamente racista contra os sionistas, qualquer um que os apoiasse e o Estado de Israel coletivamente. As nove organizações se comprometem a proibir “oradores que expressarem e continuarem a manter opiniões … em apoio ao sionismo, ao estado de apartheid de Israel e à ocupação da Palestina” e apoiar o movimento BDS. Eles assinaram, supostamente com o propósito de “proteger a segurança e o bem-estar dos estudantes palestinos”.

Você poderia argumentar que nove organizações estudantis das mais de cem que existem na faculdade de direito da UC Berkeley são uma pequena minoria, mas apenas alguns anos atrás, a própria ideia de redigir tal declaração teria sido impensável, muito menos assiná-la.

Além disso, se você considerar que, embora o antissemitismo seja ilegal nos EUA, ninguém tomou nenhuma medida contra esses grupos, além de condená-los, e isso também foi expresso principalmente por judeus, é claro que as visões antissemitas são muito mais predominante sob a superfície. Se essa tendência continuar, e parece estar se acelerando, não demorará muito para que a observação do ex-aluno da Berkeley Law, Kenneth Marcus, se concretize, de que o incidente é um sinal de que “os espaços universitários estão indo como o infame chamado dos nazistas, judenfrei. Livre de judeus”.

Quando falei com estudantes na Califórnia em 2004 e os avisei de que era para lá que as coisas estavam indo, eles não acreditaram em mim. Quando falei em 2014 com organizações que tentavam lutar contra o antissemitismo nos campi dos EUA e avisei que era para lá que as coisas estavam indo, eles não acreditaram em mim. Agora eles estão alarmados com o que está acontecendo, mas ainda resistem à única solução para sua situação: sua própria unidade.

Isso precisa ser dito em palavras claras: se os judeus americanos não se unirem, e a unidade puder começar com estudantes judeus, a exigência de tornar Berkeley livre dos sionistas se espalhará por todo o país. A demanda não se limitará a banir os sionistas explícitos, mas também aqueles que possam ser apoiadores dissimulados do sionismo, ou seja, todos os judeus.

Assim como a Espanha expulsou todos os judeus porque suspeitava que eles aspiravam secretamente a converter os cristãos ao judaísmo, qualquer um que apoie ou possa apoiar o sionismo se tornará um suspeito e, portanto, um pária. Assim como não ajudou os judeus declararem, sinceramente, que não estavam tentando converter os cristãos, também não ajudará os judeus americanos afirmar que não apoiam o sionismo ou o Estado de Israel.

O antissemitismo já é onipresente na “Terra dos Livres”. Se um estudante árabe mostra apoio à Palestina, Afeganistão, Arábia Saudita ou qualquer outro país explicitamente muçulmano, esse apoio é ferozmente protegido por grupos de direitos humanos e pelo corpo docente e administração da universidade como uma expressão legítima da liberdade de expressão. Mas nos campi, esse mesmo direito é negado aos estudantes judeus que apoiam Israel; eles têm medo não apenas de mostrar apoio ao Estado Judeu, mas até de se identificar como judeus ou usar insígnias judaicas como a Estrela de Davi.

A melhor lição que os estudantes judeus deveriam aprender é por que eles são odiados. Eles sentem que não fizeram nada de errado, mas essa claramente não é a opinião de muitos de seus pares, e muitos mais estão se juntando aos seus indiciadores. O ciclo da história judaica não mudou desde o início da nação: eles são bem-vindos, tolerados, odiados e finalmente expulsos (ou exterminados) em todos os lugares que vão.

O único antídoto para o ódio aos judeus é a unidade judaica: não contra o antissemitismo, mas cuidar por cuidar. A solidariedade tem sido nossa única fonte de força, pois nossa vocação é mostrar unidade exemplar, responsabilidade mútua e cuidar dos outros como de nós mesmos.

Nossa força está em nossa unidade porque o universo é uma entidade unida, e só as pessoas se sentem separadas. O povo judeu tornou-se uma nação quando conseguiu se unir acima de sua separação e tornar-se semelhante ao resto da natureza; é por isso que eles foram incumbidos de ser um exemplo.

Desde então, a humanidade fixou seus olhos em nós e segue nosso exemplo. Quando estamos separados, somos um exemplo de divisão, querendo ou não, então o mundo nos acusa de incitar conflitos. Quando estamos unidos, somos exemplo de unidade, por isso o mundo nos abraça.

Essa é a mensagem que venho tentando transmitir aos estudantes judeus nos Estados Unidos desde 2004. Se eles abraçarem a mensagem e se unirem, será a lição mais valiosa que aprenderão, e o mundo os agradecerá por isso.

“Reflexões Sobre O Ódio A Si Mesmo” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Reflexões Sobre O Ódio A Si Mesmo

Uma das coisas que as campanhas eleitorais em Israel destacam é o ódio a si mesmo. Alguns partidos no parlamento israelense são aberta e explicitamente antissionistas. Ou seja, eles se opõem à própria existência do Estado judeu. O fato de eles existirem prova mais do que tudo a liberdade de expressão que existe em Israel, mas o que é verdadeiramente único é o fato de que existem alguns judeus entre os líderes desses partidos. Eles apoiam os terroristas e o terrorismo, negam o direito de Israel de defender seus civis, lamentam a perda de todos os terroristas e não lamentam a morte de civis desarmados em ataques terroristas.

Em qualquer outro país, eles seriam considerados traidores. Em Israel, eles continuam a se expressar livre e abertamente em nome da liberdade de expressão, e o Estado de Israel não sente que tem o direito de impedi-los.

Para os judeus, esse tipo de ódio pessoal não é novidade. Nos dias do Terceiro Reich, alguns judeus eram tão ávidos pela ideologia nazista quanto os nazistas alemães. Nos dias da Inquisição espanhola, havia judeus e ex-judeus que perseguiam pessoalmente os judeus. Nos dias da Grande Revolta, o comandante do exército romano que destruiu Jerusalém e o Templo era judeu, e a lista continua.

O ódio a si mesmo anda de mãos dadas com o judaísmo desde seu início porque o povo judeu foi fundado para corrigir o mundo. Inventamos o termo Tikkun Olam (correção do mundo) e até hoje debatemos seu significado. Ou seja, ainda sentimos que devemos participar da correção do mundo, mas não temos certeza de como devemos fazer isso, ou do que a correção do mundo significa.

Quando um judeu odeia judeus, não é tanto ódio pelos judeus, mas é a negação de sua responsabilidade pessoal, uma tentativa de evitar a obrigação de participar da correção do mundo.

No entanto, assim como o profeta Jonas não pôde fugir de sua vocação de salvar a cidade gentia de Nínive, os judeus não podem escapar de sua vocação de salvar o mundo. O Livro de Jonas tornou-se a peça central da oração de encerramento do Dia da Expiação judaico precisamente para nos lembrar de nosso chamado.

As nações, por sua vez, nos odeiam porque se sentem dependentes de nós. É por isso que nos culpam por seus problemas. Elas podem não entender como devemos aliviar suas dificuldades, mas sentem que é nossa responsabilidade.

Elas estão certas; suas desgraças são nossa responsabilidade. Tikkun Olam depende do nosso comportamento. No entanto, não depende do nosso comportamento em relação a elas, mas em relação ao outro. Não nos tornamos uma nação até prometermos amar uns aos outros “como um homem com um coração”. Somente depois de realizarmos isso, fomos incumbidos de ser “uma luz para as nações”.

Em outras palavras, tudo o que temos a fazer é nos unir como um homem com um coração, e isso nos tornará uma luz para as nações. Nossa responsabilidade para com o mundo é nos unirmos.

Como prova nossa história de ódio pessoal, isso é muito mais fácil dizer do que fazer. A última coisa que queremos é outro episódio de judeus massacrando judeus, como aconteceu em Jerusalém antes que o comandante judeu do exército romano marchasse para terminar a destruição da cidade.

No entanto, não podemos escapar de nosso chamado. O ódio aos judeus existe porque os judeus se odeiam. Quando os judeus se afastam dos judeus e se voltam para seus inimigos, isso não aplaca nossos inimigos; intensifica ainda mais o ódio deles porque, ao nos odiarmos e amarmos nossos inimigos, nos afastamos ainda mais da unidade e nos aprofundamos na divisão. Nossa única saída do antissemitismo é a unidade interna. A cura para o antissemitismo não está em outra coisa senão em judeus curando seu ódio uns pelos outros.

“Novo Antissemitismo: Mutação De Um Ódio Duradouro” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Novo Antissemitismo: Mutação De Um Ódio Duradouro

Depois de publicar A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo, senti que, embora as explicações nele abordassem a história do povo judeu, o livro não abordava as expressões atuais do ódio mais antigo. À luz do aumento exponencial do antissemitismo desde a virada do século, a necessidade de publicar tal composição tornou-se cada vez mais urgente. Agora, graças aos grandes esforços de Norma Livne, a editora-chefe do meu último livro, o quadro está completo.

Novo Antissemitismo: A Mutação de um Ódio Duradouro não apenas cobre as inúmeras exibições de antissemitismo em todo o mundo, mas também detalha uma solução única que deriva diretamente da antiga sabedoria de nossos sábios.

As soluções atuais se concentram em conter demonstrações de ódio aos judeus ou combatê-lo na arena legal e nas plataformas de mídia social. No entanto, os resultados falam por si: esses métodos não funcionam. Na melhor das hipóteses, eles estão diminuindo as demonstrações abertas de antissemitismo, mas estão travando uma batalha perdida. O antissemitismo, um tabu até poucos anos atrás, já se tornou convencional, um tópico legítimo de discussão.

O Novo Antissemitismo sugere uma abordagem adicional, mais proativa, para complementar o arsenal de armas contra o antissemitismo. Baseando-se no legado de nossos sábios, o livro celebra o poder da solidariedade interna judaica como um antídoto para o ódio aos judeus. Sugere uma ideia revolucionária: o mundo odeia os judeus tanto quanto os judeus odeiam uns aos outros.

Em uma realidade de escalada de violência contra os judeus, por um lado, e desamparo judaico contra ela, por outro, essa ideia fornece uma solução viável e poderosa, que requer nada além de determinação por parte dos judeus. Por esta razão, acredito que o Novo Antissemitismo: Mutação de um Ódio Duardouro é uma leitura obrigatória para quem procura derrotar a natureza infatigável desse vírus social e está disposto a empregar sua solução praticamente gratuita e há muito negligenciada que vive no coração de cada judeu, ou seja, a unidade judaica.

Eu desejo expressar minha mais profunda gratidão a todos os editores, revisores, designers, pesquisadores e todos que ajudaram na publicação do livro por seu trabalho árduo e por torná-lo uma composição que pode beneficiar toda a humanidade e, em primeiro lugar, o povo judeu. Eles colocam seu coração e alma no trabalho, e acredito que o mundo pode ser um lugar melhor graças aos seus esforços.