“A Estranha Sincronia Entre Novas Eras E Cabalistas Revolucionários” (Times Of Israel)
Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Estranha Sincronia Entre Novas Eras E Cabalistas Revolucionários”
Esta semana, comemoramos o aniversário do falecimento do grande Cabalista Isaac Luria, conhecido como o Santo ARI. É, portanto, um bom momento para refletirmos sobre uma estranha sincronia entre sua chegada e os acontecimentos globais de seu tempo. No entanto, antes de falarmos do ARI, devemos falar do fundador da sabedoria da Cabalá, como tal, o Rabi Shimon bar Yochai, também conhecido como Rashbi.
Rashbi, autor de O Livro do Zohar, o livro seminal da Cabalá, viveu em uma junção crítica na história da humanidade. Ele viveu no século II d.C., não muito depois da ruína do Segundo Templo e do exílio do povo de Israel de Jerusalém e da dispersão pelo mundo.
Esse período, os primeiros séculos d.C., foi uma época de transformações globais radicais. O mundo estava mudando do paganismo para o monoteísmo. Roma estava gradualmente declinando, junto com seu panteão de deuses, e uma religião incipiente que ficou conhecida como cristianismo estava acelerando sua expansão. Essa época também viu o escurecimento da cultura grega e o início de uma época mais sombria na história da humanidade: a Idade Média.
Quando a Idade Média terminou e começou um ressurgimento conhecido como Renascimento, surgiu também um novo Cabalista com ensinamentos revolucionários. Isaac Luria, o ARI, viveu em meados do século XVI. Foi também quando o Renascimento começou a se espalhar por toda a Europa. Foi também a época em que Martinho Lutero viveu e difundiu suas ideias. Esses dois movimentos revolucionários, o Renascimento e o Protestantismo, mudaram o mundo para sempre. A Cabalá Luriânica, batizada em homenagem a Isaac Luria, O ARI, foi igualmente revolucionária; mudou a maneira como os Cabalistas estudavam e ensinavam a Cabalá, e abriu o caminho para explicá-la de uma maneira que o mundo possa entender.
O terceiro grande Cabalista que viveu em um momento crucial da história foi Rav Yehuda Ashlag, conhecido como Baal HaSulam. Ele viveu as duas Guerras Mundiais e alertou sobre um genocídio iminente dos judeus anos antes de acontecer. Ele também viveu para ver o estabelecimento do Estado de Israel e o surgimento dos blocos soviético e americano.
Em seus escritos, Baal HaSulam escreveu comentários extensos e claros sobre os escritos de seus dois predecessores, O Livro do Zohar de Rabi Shimon bar Yochai, e os escritos do ARI. Ele é aquele que realmente tornou a Cabalá acessível a todos e que foi pioneiro na disseminação da sabedoria da Cabalá para o mundo inteiro.
Embora eu não veja uma conexão direta entre a chegada dos Cabalistas revolucionários e o advento das transformações ideológicas, religiosas e culturais no mundo, ainda há uma conexão entre os dois no sentido de que ambos expressam a aparência de uma mudança evolutiva na humanidade. O mundo muda em sua expressão física, e a Cabalá muda em sua expressão espiritual, mas ambos os processos demonstram o advento de uma nova fase na evolução da humanidade. Portanto, embora ocorram simultaneamente, não são derivados um do outro.
A estranha sincronia entre a chegada de novas eras e o aparecimento de Cabalistas revolucionários é, portanto, criada não porque eles estão conectados um ao outro, mas porque ambos estão conectados à mesma fonte, o motor da realidade, a força criativa de doação que engendra, sustenta e desenvolve tudo para o seu objetivo final: a unidade completa de todas as coisas, unidas por ameaças de doação e amor mútuos, em total unidade.