Michael Laitman, no The Times of Israel: “Turistas Israelenses Desafiadores Ignoram Avisos”

O personagem israelense adora riscos. Torna cada experiência ousada como um filme cheio de ação, cheio de prazer inexplicável, e proporciona uma picada sem a qual não há sentimento de vida. Isso explica por que, apesar dos severos avisos de viagem e relatos frequentes de tentativas frustradas de assassinato iraniano de cidadãos israelenses que visitam a Turquia, particularmente Istambul, milhares de israelenses continuam viajando para esse destino.

Mas é preciso agir com sabedoria e não ignorar os avisos, assim como está escrito: “Um homem nunca deve ficar em um lugar de perigo e dizer que um milagre será feito para ele, para que não aconteça” (Talmude Babilônico). É importante ter cuidado.

Os judeus que vivem na diáspora não enfrentam essa ameaça que paira sobre os turistas israelenses com a mesma intensidade. Lembro-me de quando estive na Alemanha e na Inglaterra durante os períodos em que os judeus eram alvos e advertências eram dadas sobre possíveis ataques antissemitas. Vi famílias inteiras com crianças pequenas andando em público com uma atitude despreocupada, com kipás na cabeça e pingentes de estrela de Davi no pescoço.

Mesmo no Irã moderno, os judeus vivem em silêncio e modestamente e os iranianos os entendem e vivem ao lado deles há gerações. Por outro lado, os israelenses são presas fáceis, um alvo principal para os iranianos que desejam se vingar depois de acusar Israel por uma série de assassinatos de oficiais militares e cientistas iranianos em seu país.

Os israelenses se acostumaram a viver em uma atmosfera cheia de ódio, em uma região mediterrânea cheia de conflitos, em uma realidade de perigo constante, então o pensamento de “nada vai acontecer comigo” é mais forte do que qualquer ameaça real.

Os avisos de viagem emitidos para israelenses que viajam para a Turquia também incluem outras cidades e regiões do mundo. No entanto, isso não os levou a fazer mudanças significativas. Eles não estão agindo por insolência ou desafio para demonstrar “aqui estamos apesar de tudo”, mas em sua raiz está a crença no bom destino, para sempre.

O escritor Leo Tolstoy descreveu isso com grande sensibilidade: “O que é o judeu? (…) Que tipo de criatura única é essa que todos os governantes de todas as nações do mundo desonraram, esmagaram, expulsaram e destruíram; perseguidos, queimados e afogados, e que, apesar de sua raiva e fúria, continua a viver e a florescer. O que é esse judeu que nunca conseguiram seduzir com todas as seduções do mundo, cujos opressores e perseguidores apenas sugeriram que ele negasse (e repudiasse) sua religião e deixasse de lado a fidelidade de seus ancestrais?!

“O judeu – é o símbolo da eternidade. (…) Ele é aquele que por tanto tempo guardou a mensagem profética e a transmitiu a toda a humanidade. Um povo como este nunca pode desaparecer. O judeu é eterno. Ele é a personificação da eternidade”.

A raiz desse sentimento profundo que existe na alma de todo judeu são os milhares de anos de conexão com a Força Superior, de pertencimento à eternidade, o sentimento de que continuamos juntos como povo para sempre e que temos um importante e dedicado papel, para se tornar “uma luz para as nações”. Embora esse pensamento não exista em nossa consciência, ele está oculto em nossos corações.

Esse sentimento eterno e a conexão com a Força Superior devem ser sentidos no coração de cada pessoa no mundo, não apenas no inconsciente dos israelenses. Mas o mundo está se aproximando desse sentimento à sua maneira, através do sofrimento e da angústia. Dia após dia, o mundo se sente envolvido em profunda crise. As pessoas experimentam guerras e pragas e a vida se torna insuportável.

À medida que os problemas se intensificam, o mundo entenderá que é impossível continuar assim, em um estado de separação e ódio, que é a fonte de todo mal, e como resultado a humanidade se esforçará para mudar para melhor e agir em direção à unidade. O que se espera de Israel é liderar o caminho para a unidade e, assim, servir de modelo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Riqueza De Uma Nação”

O nome completo da célebre composição de Adam Smith, A Riqueza das Nações, é Uma Investigação sobre a Natureza e as Causas da Riqueza das Nações. Há alguns anos, Israel encontrou uma fonte que certamente gerará grande riqueza: gás natural, e muito. Para capitalizar a bonança com sabedoria, o Estado fundou o Fundo dos Cidadãos de Israel, um fundo de riqueza soberana que garantirá que ganhos inesperados repentinos não desequilibrem a economia. Este mês, o fundo começou a liberar dinheiro no mercado e começou a corrida pelo dinheiro para ganhar. Para mim, isso é um sinal de que estamos usando mal antes mesmo de começar.

A riqueza de uma nação não é medida por seu capital e não é aumentada por “mãos invisíveis”, como Smith se referiu ao poder do interesse próprio para beneficiar a sociedade. Pelo contrário, o interesse próprio é tão poderoso hoje que se tornou a principal força destrutiva da humanidade.

Hoje, a verdadeira riqueza sustentável é medida pelo nível de coesão de uma sociedade. Se estamos começando brigando pelos espólios, estamos transformando o benefício em fracasso. Se a riqueza apenas aumentar nossa divisão, também nos enfraquecerá em todos os níveis, econômico ou não.

Nossos recursos valiosos, especialmente no Estado de Israel, são recursos humanos, não recursos financeiros ou monetários. Em vez de focar na riqueza, devemos focar na vitalidade social, no que fará o povo do nosso país prosperar, e certamente não é mais dinheiro.

A conexão nos tornará prósperos, criará empregos e cortará despesas desnecessárias (que são muitas). A “receita” dessas operações trará muito mais do que qualquer fundo soberano pode render.

Todos os problemas que estamos enfrentando, desde o aumento da inflação até o atraso nos embarques até a escassez de alimentos e semicondutores, são sintomas de nossa divisão social e inimizade generalizada entre as pessoas. Quando consertarmos isso, não apenas resolveremos nossos problemas sociais, mas também curaremos nossa economia e nossas relações com nossos vizinhos, que zombam de nossas demonstrações de dissensão e nos desprezam por nossa desunião social.

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Michael Laitman, no Quora: “Quão Objetiva Pode Ser A Percepção?”

Objetiva significa não ter interesse próprio, nacional ou mesmo global, mas que nos direcionemos apenas para o propósito da natureza superior.

Devemos nos calibrar constantemente para sermos objetivos, ou seja, estarmos livres do que sentimos em um determinado momento, como se fôssemos máquinas recebendo certas impressões da forma mais objetiva possível. Caso contrário, recebemos na direção se algo é bom ou ruim para nós, ou seja, com a pergunta “O que vou ganhar com isso?” Depois de nos calibrarmos para nos libertarmos do que sentimos em um dado momento, se isso nos faz sentir bem ou mal, teremos interações corretas com as pessoas e outros aspectos da natureza no inanimado, vegetativo e animado.

Temos que nos levar a estados em que identificamos que, em relação a nós mesmos, temos uma intenção autodirigida de receber, e que não devemos dar consideração a isso. Não queremos nos tornar juízes atraídos pelo suborno por causa de um certo tipo de pressão.

Está escrito que “o juiz tem apenas o que seus olhos podem ver”. Os olhos são a chave aqui – não memórias, impressões, preconceitos ou qualquer outra coisa. É como se tirássemos uma foto de uma determinada pessoa sem qualquer conexão com a emoção, com nós mesmos, nossa nação ou mesmo nosso mundo. É assim que podemos ser juízes.

Quando nos calibramos para sermos objetivos dessa forma, considera-se que realmente desejamos ser como juízes. É um lugar muito exaltado, porque não temos nada de nosso. Nesse estado, podemos chegar a um estado em que começamos a perceber uma realidade independente e como ela se comporta para um propósito maior.

Baseado no vídeo “Como se calibrar em relação à Percepção Objetiva” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Yael Leshed-Harel. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “UNRWA – Alimentando O Fogo Do Ódio”

A UNRWA é a Agência das Nações Unidas de Assistência aos Refugiados da Palestina no Oriente Médio. Foi estabelecida em 8 de dezembro de 1949 e começou a operar em 1º de maio de 1950. Seu mandato foi obscuro desde o início, embora mencionasse o socorro aos refugiados palestinos.

Ao discutir seu mandato, um documento oficial publicado pela UNRWA oferece uma explicação bastante vaga: “A atenção é dedicada à evolução de alguns aspectos do mandato da Agência, em particular o desenvolvimento humano e a proteção”. Subsequentemente, o artigo conclui com algumas observações sobre a natureza geral do mandato da UNRWA, sem especificar quais são realmente.

Dado que a cada três anos o mandato deve ser renovado, e que nunca foi realmente definido, a organização cresceu além de todas as proporções e se tornou um gigante que gasta centenas de milhões de dólares, principalmente em escolas em Gaza e na Autoridade Palestina. De fato, “mais da metade do Orçamento-Programa de 2020, de US$ 806 [sic] milhões, é destinado à educação sob a prioridade de que ‘crianças em idade escolar completem educação básica de qualidade, equitativa e inclusiva’”, segundo comunicado da própria organização.

O problema é que o que a UNRWA define como “educação básica inclusiva” é, na verdade, uma campanha de ódio contra Israel, israelenses e judeus. Essas centenas de milhões de dólares vão para alimentar o fogo do ódio na área mais volátil do mundo. Recentemente, o conteúdo racista tornou-se tão difamatório que até o Parlamento da UE, que não é exatamente um dos guardiões de Israel na comunidade internacional, condenou a organização.

A ironia é que, apesar da campanha de ódio, o desperdício de quase um bilhão de dólares todos os anos e sua completa incompetência quando se trata de realmente ajudar os refugiados, a UE, assim como a ONU, os EUA e o resto do mundo, continuam para financiar a UNRWA. Recentemente, a UE votou para dar à UNRWA outro impulso no valor de centenas de milhões de dólares.

Após décadas de advertências sobre o uso inapropriado de fundos pela UNRWA, devemos finalmente aceitar que o uso de fundos pela organização está dentro dos limites da intenção das nações. Em outras palavras, elas não têm nenhum problema com seu apoio aos ensinamentos antissemitas porque isso expressa suas opiniões.

Pior ainda, nos próximos anos, devemos esperar que mais e mais organizações de “ajuda” e “direitos humanos” surjam do nada, e todas elas se concentrarão em um único alvo: condenar e, finalmente, deslegitimar a existência do Estado de Israel.

A única solução possível para o problema não é política, mas espiritual. Ou seja, a proliferação ou diminuição de organizações anti-Israel e antissemitas depende do espírito do povo israelense e, especificamente, de nossa coesão social. Quanto mais unidos estivermos, quanto maior a solidariedade entre nós, menos poderosas e bem-sucedidas se tornarão essas organizações.

Por décadas, o Estado de Israel vem tentando combater o incitamento contra ele. Durante décadas, as coisas foram de mal a pior. Não fossem os vetos dos EUA, as sanções contra Israel teriam dificultado muito a vida dos israelenses há muito tempo. Nos últimos anos, também tem havido uma tendência crescente nos EUA – com exceção do governo Trump – de se inclinar mais para os árabes e menos para Israel. Em tal estado, em breve não haverá ninguém protegendo Israel no Conselho de Segurança da ONU e as sanções começarão a cair sobre o Estado judeu.

No entanto, Israel pode reverter a trajetória. Se ele unir suas fileiras, somente sua unidade transformará o antagonismo em relação a ele em simpatia. Não precisamos explicar nada a ninguém; só precisamos mostrar que somos uma nação, unida acima de todas as nossas divisões e desacordos. É isso que o mundo precisa ver de Israel, e é isso que vai legitimar nossa presença na terra de nossos pais.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Por Que O Irã Se Safa De Qualquer Coisa”

A Agência Internacional de Energia Atômica (AIEA) recentemente advertiu o Irã por não cooperar com a agência depois que vestígios de urânio foram encontrados em vários locais no Irã. Em resposta, o Irã desligou algumas das câmeras de vigilância da AIEA que a agência usa para monitorar a atividade nuclear do Irã. O mundo condenou o Irã por esse movimento, é claro, mas nenhuma ação foi tomada para impedir seus esforços contínuos de enriquecimento, que, segundo fontes ocidentais, quase atingiram o nível que permite ao Irã criar armas nucleares. Israel, por outro lado, que faz todos os esforços para não violar as leis humanitárias em seu próprio conflito, é quase unanimemente criticado em todo o mundo.

Por que o mundo odeia Israel e não o Irã? Como o Irã pode se safar com a produção de armas nucleares, enquanto Israel está sob constante bombardeio de condenações, com comitês e delegados em andamento cujo único objetivo é encontrar as falhas de Israel em seu conflito com os palestinos, delegados e comitês com ordens explícitas para ignorar os atos terroristas palestinos contra Israel e até mesmo contra seu próprio povo?

A resposta para todas essas perguntas é simples: Israel não é o Irã. Mesmo quando Israel faz algo de bom, como montar hospitais improvisados para refugiados sírios feridos ou enviar equipes de resgate para locais de desastres em todo o mundo, Israel ainda é vilipendiado. Ninguém espera que o Irã seja bom para ninguém, enquanto todo o bem que Israel faz nunca é suficiente.

Por mais desagradável que isso possa ser para nós, eu entendo por que o mundo nos trata dessa maneira. Inconscientemente, o mundo sente o que precisamos fazer, e montar hospitais improvisados não é um deles. É ótimo que façamos isso, e isso ajuda aqueles que precisam de serviços médicos e não podem obtê-los de outra forma, mas esse não deve ser o foco principal de Israel. Não é isso que o mundo espera de nós, e não é o que devemos esperar de nós mesmos.

Podemos contar a nós mesmos mil histórias sobre como somos gentis, que grandes doadores somos, como ajudamos os doentes e feridos em todo o mundo e como a agricultura israelense cria alimentos em países pobres do terceiro mundo. Podemos dizer essas coisas a nós mesmos, mas ninguém mais as ouve ou as aceita. Tudo o que precisamos é olhar para a opinião do mundo sobre nós como se reflete nos votos da ONU e como os próprios países que ajudamos votam contra nós sempre que podem.

Não posso deixar de justificá-los; não é isso que deveríamos dar a eles, e eles percebem e reagem de acordo. O que eles realmente precisam de nós, e isso pode ser contraintuitivo, é que tratemos bem uns aos outros, nossos companheiros judeus. No fundo, eles sentem que nossa divisão interna é o culpado por trás de seus problemas e até mesmo de seus próprios conflitos internos.

O mundo não espera que revertamos a desertificação ou curemos o câncer. Espera muito mais de nós: reverter o ódio em todo o mundo. E espera que sejamos um exemplo, uma prova viva de que a unidade acima da divisão é possível.

Ser “uma luz para as nações” significa que somos um farol de esperança de que a humanidade pode superar conflitos. Afinal, foi nosso rei, o mais sábio de todos os homens, o rei Salomão, que cunhou o lema: “O ódio suscita contendas, e o amor cobre todos os crimes” (Prov. 10:12).

Precisamos entender que o antagonismo aparentemente intransponível e a profunda alienação entre as várias facções da sociedade israelense são propositalmente assim. Esses abismos não devem ser superados pela negociação ou pela chegada a algum compromisso. Eles devem permanecer como estão e perceber que nossa tarefa não é concordar, mas permanecer uma nação, mesmo que discordemos. Este é o exemplo que devemos mostrar ao mundo. É a única coisa que a humanidade não pode desenvolver por si mesma, e a única coisa que espera que os judeus estabeleçam.

Nossos ancestrais abriram o precedente. Ao pé do Monte Sinai, prometemos nos unir “como um homem com um coração”, após o que fomos declarados uma nação. Nosso único mérito na época era nossa unidade, nossa responsabilidade mútua. Esse único mérito foi a razão pela qual nos tornamos uma nação escolhida.

Se cumprirmos nosso chamado, seremos admirados e imitados em todo o mundo. Se entrarmos em colapso sob o fardo do ódio, seremos diabolizados, ridicularizados e finalmente banidos ou exterminados.

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Michael Laitman, On Quora: “Devo Avaliar As Pessoas Quando As Conheço?”

Quando conhecemos alguém, guardamos duas imagens dentro de nós: uma é a nossa impressão da pessoa que encontramos e a outra é a nossa própria imagem. Começamos então a comparar o quanto nossos pensamentos, desejos e expectativas atendem ao que queremos em relação a esse estranho. Em outras palavras, encontramos uma imagem de uma pessoa e a retratamos dentro de nós de uma certa maneira por enquanto. Mais tarde, podemos mudar a forma como as vemos.

Estamos diante de uma imagem que retratamos dentro. Em primeiro lugar, não é a pessoa como ela é, mas a forma como a retratamos dentro de nós mesmos, ou seja, pode estar muito longe de como as coisas realmente são, e talvez tenhamos preconceito sobre o assunto, e assim por diante.

Começamos então a trabalhar com a imagem que se forma dentro de nós. Não nos relacionamos com a pessoa que está à nossa frente, porque na verdade não a vemos. Nós as vemos na medida em que as retratamos por dentro.

Começamos então a interagir com esta imagem. Ou seja, influenciamos a pessoa e sentimos como ela nos influencia. Assim, examinamos se formulamos essa imagem corretamente para começar ou não.

Ao longo das interações que temos um com o outro, ajustamos constantemente nossa opinião sobre a outra pessoa, se ela é melhor ou pior do que a imagem que tínhamos dela, e onde ela se encaixa em várias áreas que nos interessam, por exemplo, em termos de política, educação, cultura, sua visão de vida, e assim por diante.

Existem muitos parâmetros pelos quais examinamos as pessoas, e a impressão que recebemos em relação a esses parâmetros nos dá uma imagem de uma pessoa que conhecemos e com quem interagimos. Essa imagem muda constantemente, adquirindo uma nova forma.

Baseado no vídeo “O que acontece quando você conhece alguém?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Yael Leshed-Harel. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de kabita Darlami no Unsplash.

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Pergunta: Existem punições de encarnações passadas? Existe tal coisa que uma pessoa arrasta uma bagagem por causa de algumas más ações em vidas passadas?

Resposta: Em princípio, sim, porque nossa vida material e morte não terminam nada e não iniciam nada. Devemos perceber esta realidade como um movimento contínuo de nossa ascensão espiritual ao Criador.

Pergunta: E vice-versa, existem méritos que me facilitem o desenvolvimento em minhas próximas vidas? Até a Torá fala dos méritos dos antepassados.

Resposta: Eu não diria que é mais fácil, mas mais eficaz.

Pergunta: Em geral, é justo que uma pessoa seja punida por algumas vidas passadas quando não está claro quem viveu lá?

Resposta: Mas elas são suas.

Comentário: Mas eu não me sinto assim.

Minha Resposta: Não importa. Isso é feito de propósito para não livrá-lo de quaisquer problemas ou impô-los a você. Tudo isso é considerado e sai muito claramente do sistema de governança global. Não é apenas algum tipo de capricho ou acidente ou que o corpo humano é criado independentemente dessa maneira.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 31/05/22

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Pergunta: Às vezes uma pessoa sente que fez algo errado e imediatamente recebeu um castigo, e vice-versa, que fez algo bom e imediatamente recebeu algum tipo de recompensa. Mas, na maioria dos casos, não existe essa conexão direta; está escondida. Por que não se mostra diretamente que há castigo para más ações?

Resposta: A uma pessoa não é mostrado nada, exceto o que ela precisa saber para sua próxima ação correta. É assim que ela é conduzido pela vida.

Se ela não entende isso e não sente isso, o problema está nela. Nesse caso, na medida em que ela não sente que supostamente cometeu um erro, o próprio erro gradualmente a leva a alguns resultados melhores.

Tudo está organizado para que avancemos por tentativa e erro.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 31/05/22

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Pergunta: Há um grande número de pessoas ao meu redor neste mundo. Algumas delas são \talentosas, ricas e felizes, e algumas, pelo contrário, são pobres, infelizes e doentes. Eu realmente sinto vontade de dizer que as primeiras pessoas foram recompensadas pelo Criador e as últimas foram punidas. É certo raciocinar assim?

Resposta: Mas estes são seus julgamentos. Como você sabe quais são as recompensas e castigos? Como você conhece o significado absoluto da relação do Criador com o homem?

Até a Torá diz: “Aquele que não bate em seu filho, o odeia”. O que se quer dizer não são espancamentos reais, mas o fato de que você tem que pressioná-lo para fazer um homem de um animal.

Pergunta: Então, se uma pessoa não vê todo o programa da criação, ela não pode, em um determinado estágio de seu desenvolvimento e de toda a humanidade, tirar conclusões sobre recompensa e castigo, certo?

Resposta: Não, de jeito nenhum! Para isso, recebemos listas de instruções com as quais podemos nos alinhar. Embora ainda não tenhamos compreendido suas verdades, ainda podemos nos concentrar nelas.

Pergunta: O problema é que todos as entendam à sua maneira?

Resposta: Realmente depende de quão desenvolvida uma pessoa é. Mas este é precisamente o ponto dessas listas, que uma pessoa se engana na medida em que não se funde com elas, na medida em que não compreende as instruções.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 31/05/22

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Pergunta: Qual é a qualidade da água? Hoje, como resultado do estudo dos genes, os cientistas chegaram à conclusão de que 75% dos genes são compostos de água. O que é essa água de qualidade especial?

Resposta: Há muita pesquisa sobre este tema.

De acordo com a Cabalá, a água é a qualidade de Bina, doação e qualidade de vida. Embora esta não seja a força da vida em si, a vida é impossível sem ela. Ou seja, a água é o preenchimento universal, o solvente, o substrato, a partir do qual tudo cresce.

A terra sem água não tem vida. Forneça um pouco de água e haverá vida. Esta vida não existe na água, mas no solo, mas sem água está morta. A água é o meio para começar a vida.

Em nosso desenvolvimento pré-natal estamos na água. Somos 90% água. E assim por diante.

Na sabedoria da Cabalá, as águas superiores e as águas inferiores são enormes qualidades dos mundos. Todo o espaço espiritual está cheio de água. Nós existimos dentro dele. Não nadamos em algum lugar, mas existimos dentro dele, como qualidades opostas à água, mas vivendo justamente porque recebemos o contato correto com ela. Ou seja, toda a nossa vida é construída dentro da água, as propriedades da doação.

De KabTV, “Close-Up. Território Especial”, 17/05/22

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