Pergunta: Qualquer refeição, mesmo com carne, não é considerada uma refeição sem pão. Por que o pão é tão importante?

Resposta: O pão é a base do alimento, a base do homem. Um homem tornou-se homem quando começou a cultivar a terra e subjugar a natureza.

Ele parou de sair para a floresta para colher algumas raízes ou frutas ou para caçar algum animal para o jantar. Ele começou a se estabelecer na terra. Isso não foi acidental. Ele tinha um excedente de seu trabalho. Ele começou a trocá-lo por outra coisa, e assim surgiu a especialização.

O pão representa a base da alimentação. Pela primeira vez, o trigo foi criado e cultivado em Israel.

Na Babilônia, as pessoas comiam principalmente pão de cevada, cebola, alho e peixe seco, e bebiam água. Mas quando se estabeleceram em Israel, começaram a criar gado, vacas, ovelhas e galinhas, e domar cavalos, cães e jumentos.

Antes da ruína do Templo havia aqui muitas florestas e terras muito férteis. É fértil mesmo agora; basta dar-lhe água, e tudo crescerá. Vemos como tudo cresce e não sabemos o que fazer com o excedente.

Desde então, o pão é a base da alimentação em todo o mundo. Uma pessoa é organizada de modo que o pão seja o alimento mais satisfatório, aceitável e, mais importante, conveniente para ela, que não é perecível como a carne. Grãos e farinhas podem ser armazenados por um longo tempo, e isso é muito conveniente e importante.

Pergunta: Por que é no pão que fazemos uma bênção?

Resposta: É exatamente por isso.

Do ponto de vista da Cabalá, o pão representa a qualidade de Bina, que é doação e fé. A qualidade de Bina é o que a terra dá. O animal dá leite, as árvores dão frutos e a terra dá pão. Há uma bênção especial para tudo isso.

A terra é uma qualidade receptora. Ela atrai, absorve e digere tudo em si. Quando ela está conectada com a água, e você coloca alguma parte da vida nela, o germe da vida, um grão, ela é capaz de influenciá-la para que tudo cresça dela, ou seja, a qualidade de Bina se desenvolva.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Pão e Saúde”, 24/04/14

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Pergunta: Por que os judeus fora de Israel não podem se unir? O que há de tão especial aqui? Há sete a oito milhões de judeus vivendo na América hoje. Quem está impedindo que eles se unam lá? Afinal, o país não os impede.

Resposta: O país não interfere com eles e ainda assim eles não se unem.

Comentário: Mas em Israel também as pessoas não se unem.

Minha Resposta: Existe uma equivalência de raiz e ramo. Portanto, aqueles que lutam pela raiz espiritual também lutam por seu ramo terrestre, ou seja, a terra de Israel. Mas não podemos entender isso, não podemos imaginar o que é e por que é tão importante estar na representação terrena ao mesmo tempo, na terra de Israel, em Jerusalém. Não entendemos e não sentimos isso. Mas, em princípio, conheci pessoas que sentem isso muito claramente.

Pergunta: Se a natureza deve unir um certo número de pessoas, e depois se espalhar para toda a humanidade, quem está em Israel tem um potencial maior para essa conexão, certo?

Resposta: Existem ações que devem ocorrer no nível material e gradualmente ascender à sua identidade espiritual.

Comentário: Se você olhar pelos olhos de uma pessoa comum, no exterior, por exemplo, na América, as pessoas são mais unidas do que aqui. É um pesadelo o que está acontecendo aqui.

Minha Resposta: Sim, mas é por isso que o pesadelo acontece, e deve ser superado. Ao superá-lo, você verá como de repente você se encontra em um estado de forças espirituais.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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A história mundial é a história dos Estados; a história dos Estados é a história das guerras (Oswald Spengler)

Pergunta: Por que nações e Estados não são a mesma coisa?

Resposta: O Estado não é o povo. Embora Luís XIV tenha dito “eu sou o Estado”, isso não é assim.

O povo é o povo, ou seja, uma massa unida por alguma ideia comum que se desintegra e se forma novamente como uma nuvem de pássaros se juntando e novamente se separando no céu.

Além disso, é necessário considerar o que exatamente eles têm em comum. De certa forma, eles podem ser a nação; em alguns aspectos eles absolutamente não são.

Pergunta: De acordo com a Cabalá, existem 70 povos do mundo ou 70 raízes espirituais. Mas, na realidade, vemos que agora existem cerca de 200 Estados independentes no mundo.

A paz é alcançada entre os povos ou entre os Estados? Como podemos evoluir para a paz corretamente?

Resposta: Há um grande número de pessoas, nações, grupos e nacionalidades no mundo. Em geral, tudo isso é um conceito absolutamente quebrado, que não tem nada de unificador.

Quando as pessoas começam a perceber seu Estado e querem trazê-lo para algo semelhante ao absoluto, elas comparam sua natureza com a propriedade de conexão absoluta e amor absoluto. Tal compreensão do absoluto será identificada com a forma mais elevada de governo.

Então será possível dizer do absoluto relativo que esta é uma propriedade de doação, amor e conexão. Será possível falar sobre os níveis de nações, grupos e povos: quão próximo ou distante cada um deles está da propriedade de conexão absoluta com os outros, acima de todas as contradições, opostos e propriedades antagônicas.

Até agora não temos sequer instrumentos de como abordar isso, medi-lo e oferecer algum tipo de tabela que possa ser usada para calcular a ausência de unificação e como chegar a isso. Na humanidade, isso ainda não estourou completamente.

Pergunta: O processo de separação, que agora está ocorrendo em níveis completamente diferentes: povos, Estados, economia, política, relações, ainda está em andamento?

Resposta: Sim, como crianças brincando em uma caixa de areia sem absolutamente nenhuma regra. Só precisamos estudar bem, pelo menos à distância, teoricamente o quanto precisamos nos unir.

Pergunta: Mas ainda não abordamos a unificação em si nem mentalmente nem em nosso sentido?

Resposta: Infelizmente, ainda não há movimento nesse sentido.

De KabTV, “Expresso de Cabalá“, 04/03/22

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Pergunta: Como podemos usar a vergonha humana corretamente?

Resposta: Primeiro precisamos estudar bem essa qualidade para que possamos desbloqueá-la e nos libertarmos dela, livres de nossa vergonha animal egoísta ou mental.

Devo dizer que a nova geração já está caminhando para isso. Ela não reconhece vários atributos externos, como roupas bonitas ou apelos de salão rebuscados. Os jovens podem usar camisetas, shorts e sandálias usadas. Eles são mais francos; eles não se escondem atrás de um estado ostensivo de sucesso ou atrás de uma ordem ostensiva, e assim por diante.

Ou seja, eles não se escondem. “A vida é uma merda, não há nada de bom nesse estado!” Eles têm tudo de uma forma um tanto niilista, mas em geral não têm medo de se abrir e ser francos. Isso é muito bom.

Existem grandes pré-requisitos para começar a dominar adequadamente a atitude da vergonha em grupos dessas pessoas. “A vergonha não deveria ser por quem eu sou e pelo que sou. Se você não gosta de algo em mim, então diga a quem me fez. E nem mesmo para meus pais, mas para algumas forças da natureza. Foi assim que nasci, foi assim que fui criado, uma certa quantia foi investida em mim de alguma forma, e aqui está o produto para você: este sou eu. Olho para mim mesmo e estou insatisfeito comigo mesmo. Mas o que pode ser feito?”

Para que possamos de alguma forma refazer tudo isso, antes de tudo precisamos entender que não devemos nos culpar por quem somos. Não devemos nos orgulhar e usá-lo como um distintivo: “É isso que eu sou, estou rasgando minha camisa! Olha, eu cuspo em mim mesmo!”

Havia tais filosofias no passado e ainda permanecem hoje. Essa humilhação de si mesmo causa algum tipo de ascensão, como se, acima de si mesmo.

Precisamos nos relacionar adequadamente com o egoísmo e com nós mesmos, de modo a separar o que me é dado do que eu mesmo tenho que fazer. E o que eu tenho que fazer é me conectar com um grupo de pessoas onde eu crio o relacionamento certo entre nós. Relacionamentos gentis e corretos com amor causarão o aparecimento de um grau superior entre nós, uma força superior: o Criador.

Esse é o nosso próximo grau, que devemos descobrir e existir. Nossa existência consistirá em acumular cada vez mais força e boas conexões mútuas entre nós. Este próximo grau se manifestará cada vez mais ao longo de todos os 125 graus possíveis nele, ao longo de uma espiral.

Desta forma, subiremos à nossa correção completa, ao mundo do infinito. Mas desde o primeiro grau mínimo, desde o surgimento da boa conexão correta entre nós, já começaremos a sentir que estamos fora do mundo material. Este grau está esperando por nós.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Se Você Tem Vergonha”, 11/10/09

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Garantia mútua significa que dependemos completamente um do outro, como se estivéssemos sentados em um barco no meio do mar, correndo o risco de nos afogar em nosso egoísmo e terminar nossas vidas dessa maneira. Se quisermos chegar à costa, devemos nos unir para que todos se ajudem.

Ninguém virá em nosso auxílio de fora até que nós mesmos nos ajudemos. Portanto, devemos sentir que estamos no mesmo barco sob a ameaça de morrer. Somente se ajudarmos uns aos outros a sair do oceano de egoísmo comum que nos cerca por todos os lados, podemos ser salvos.

Imagine-se em um barco no meio de um mar revolto e egoísta. Se nos apoiarmos, o mar, com sua força interior (a força do Criador), levará nosso barco para terra.

O povo de Israel foi reunido por representantes de todas as setenta nações do mundo para servir de exemplo de garantia mútua para todas as demais. Este grupo tornou-se um pequeno núcleo de conexão dentro de toda a vasta humanidade. Toda a história da humanidade força o povo de Israel a se dispersar ao redor do globo para transmitir esta mensagem à humanidade através da filosofia, da ciência e, mais importante, da religião.

Ainda estamos para revelar que apenas essa força opera no mundo e o controla a partir do centro da realidade. Agora estamos nos aproximando do estágio final desse desenvolvimento; depende apenas de nós se vamos alcançá-lo pelo caminho fácil ou por meio de grandes sofrimentos, problemas e guerras.

A humanidade inteira atingiu um estado em que está pronta para ouvir a questão da garantia mútua. A cada dia sentimos mais e mais como estamos conectados uns com os outros, tanto que é impossível nos separar. Todas as nações, países e governos estão tentando de alguma forma se destacar e se isolar, mas nada vai funcionar. Nós apenas mergulhamos no sofrimento, através do qual entenderemos mais claramente que estamos intimamente conectados e só podemos alcançar o sucesso através da garantia mútua.

Caso contrário, o mundo não vai se acalmar. Ele vai experimentar guerras e um escrutínio difícil. Algum dia, porém, depois de muitos anos de sofrimentos e problemas, perceberemos que todos dependem de todos, e não há outra força capaz de nos governar a não ser a força da garantia mútua.

Toda a humanidade está em um pequeno barco no meio de um grande mar revolto. Se não reconhecermos nossa responsabilidade mútua, mergulharemos em grandes problemas. Claro que, no final, decidiremos que somos obrigados a estar em garantia mútua.

Hoje, nenhum país do mundo pode existir sem conexão com outros países. E seria desejável que essas conexões fossem positivas. Afinal, uma conexão ruim causa problemas para os outros e bumerangues de volta para você. Somente através de alguns acordos humanos e normais é possível chegar à paz.

Assim, aprenderemos que somente o cuidado mútuo e a garantia mútua podem nos levar a uma vida boa. Então descobriremos que há outro objetivo: reconhecer a força global que opera no mundo. É impossível governar o mundo sem conhecer esta lei básica de amar o próximo como a si mesmo.

Isso não é mais um simples cuidar um do outro, mas uma rejeição completa da abordagem egoísta. Em vez de ministros das Relações Exteriores ajudando cada país a cuidar de si mesmo, haverá outros ministros cuidando da conexão entre todos e sua mutualidade. Afinal, não seremos capazes de existir de outra forma.

Isso nos levará à necessidade de estudar as leis da garantia mútua, ou seja, as leis da verdadeira realidade. Vivemos em uma época em que pela primeira vez o mundo sente sua dependência integral, interconexão e, portanto, responsabilidade mútua. Ninguém tem o direito de fazer o que quer, independente dos outros. Afinal, vemos ao que isso leva. Todo mundo tem que levar o mundo inteiro em conta.

É assim que nos aproximamos da verdade, que não se encontra em nenhum país, em nenhum governo ou em qualquer pessoa. A verdade está acima de nós, e está na boa conexão de cada pessoa com todas as pessoas.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 26/05/22, Baal HaSulam, “O Arvut” (Garantia Mútua)

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Michael Laitman, no Quora: “Quais São Suas Soluções Para O Problema Do Consumo Excessivo?”

Precisamos de equilíbrio entre nós e a natureza.

Precisamos cuidar de nossas necessidades: matar animais para alimentação e queimar carvão, petróleo e gás para usar razoavelmente os mecanismos, equipamentos e aquecimento. Não podemos evitar fazê-lo. Também precisamos usar a água com sabedoria em uma medida adequada. Quando jogamos metade do que produzimos de volta ao oceano, o que gera muito excesso de sujeira e lixo, naturalmente nos afogaremos em tal excesso.

No entanto, tal processo está nas mãos daqueles que gananciosa ou tolamente tentam produzir e ganhar o máximo possível, descartando o que não for utilizado enquanto as pessoas ao seu redor ficam caladas. Tornou-se um processo imparável, e acontece que metade do que produzimos no mundo hoje é desnecessária.

A solução é descobrir o que é necessário e desnecessário em nossas vidas. Ao fazer isso, pararíamos cerca de 70 a 80 por cento da nossa produção.

Além disso, a questão de descobrir o que é necessário e desnecessário pode ser abordada logicamente. Embora desconhecemos várias condições, ainda é possível exercer essa abordagem. Por exemplo, os economistas já calcularam e estimaram o que significa satisfazer as necessidades das pessoas. Mas existe alguém que leva isso em conta? Existem pessoas que se preocupam com o fato de todos terem o suficiente, sem mais do que o que é realmente necessário?

No entanto, é um ponto de partida: calcular o que é necessário e desnecessário em nossas vidas.

No entanto, há um grande problema: a natureza humana (o desejo egoísta de desfrutar às custas dos outros, que deseja se colocar acima dos outros) exigindo seu sustento. E o problema está no ego sempre querendo superar os outros, estar melhor do que eles. Assim, podemos resolver nossas necessidades e sobras, tudo o que quisermos, mas no final, o ego constantemente vai querer mais e mais, estar acima do próximo e ter mais do que ele.

Portanto, junto com trabalhar o que é necessário e desnecessário em nossas vidas, e suprir nossas necessidades, também precisamos de uma abordagem educacional mais abrangente que nos mostre como nossa natureza egoísta opera, para onde está nos levando e como podemos superar sua influência conectando-se uns aos outros em uma intenção de doação comum. Trabalhando nossas necessidades, cuidando delas, com o aprendizado regular e a implementação de uma conexão positiva na sociedade humana, seríamos capazes de resolver os problemas de superconsumo e superprodução, e descobriríamos que seríamos capazes de viver confortavelmente e felizmente com cerca de 70 a 80 por cento menos do que atualmente produzimos, compramos e jogamos fora.

Baseado no vídeo “Como lidar com o consumo excessivo e a superprodução” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Semion Vinokur. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no Quora: “O Que É Uma Interação Significativa?”

Uma interação significativa é qualquer interação em que consideramos:

Por que está acontecendo?
Qual é a sua fonte?
Qual é o resultado desejado?
Ao nos relacionarmos como tal com nossas interações, começaríamos a nos mover em uma direção em que começamos a pensar que cada pessoa, animal, planta e objeto tem seu lugar e seu tempo.

O mundo está escondido de nós e se revela a nós uma interação de cada vez. Essas interações são formas imaginárias que existem apenas em nossa percepção e as tornamos significativas organizando nossa atitude em relação a esse filme que está passando a cada momento, ou seja, em relação ao mundo.

Baseado no vídeo “O que é uma interação significativa?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman, Yael Leshed-Harel e Oren Levi. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de Timon Studler no Unsplash

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Divisão Da América, Não As Armas, É Sua Arma Mais Perigosa”

A América está mais uma vez tentando entender a tragédia de mais um tiroteio em massa em uma escola. A vida de 19 crianças e dois professores foi interrompida por um atirador de 18 anos que atacou uma sala de aula na Robb Elementary School em Uvalde, Texas. Todo mundo está perguntando quando essa loucura vai parar? A resposta requer uma abordagem mais ampla do que o controle de armas. Deve penetrar nas camadas mais profundas do tecido social e avançar em direção à coesão.

O ataque mais recente ocorreu poucos dias depois que um jovem branco de extrema-direita matar dez pessoas em um supermercado em Buffalo, NY. O tiroteio no Texas, perpetrado por um adolescente de ascendência hispânica, é o massacre escolar mais mortal nos EUA desde o tiroteio em Sandy Hook, dez anos atrás, que matou 20 crianças e seis adultos em Newtown (CT). O incidente é munição disparando o debate na América sobre o direito da Segunda Emenda de manter e portar armas. Tanto o presidente Biden quanto o ex-presidente Obama acusam o lobby das armas de se opor às regulamentações.

Os tiroteios em massa nos Estados Unidos não serão resolvidos até que a raiz do problema seja abordada, e isso não é o controle de armas. Embora seja óbvio que as vendas de armas devam ser monitoradas, não acredito que isso pare o sangramento na América. Mesmo que houvesse regulamentos, ainda seria possível comprar armas na rua. Por outro lado, a violência não pode ser evitada se todos portarem uma arma. Será seguro apenas se ninguém tiver uma arma, mas isso é apenas uma realidade ilusória.

Então, a América não está enfrentando um problema de armas, está enfrentando uma epidemia social. Os EUA são um país extremamente e cada vez mais dividido. Existem muitas facções, divisões e interesses dentro da população que se chocam em educação, cultura, temperamento, religião, com tendências a viverem opostas umas às outras.

Por outro lado, quanto mais homogênea for uma sociedade, mais ela neutraliza e evita que os indivíduos aqueçam e agridam os outros. Mas na América hoje, o oposto é verdadeiro. Na sociedade norte-americana, as pessoas não se entendem, não têm empatia, não se importam ou mesmo toleram umas às outras. Têm pouca paciência com os vizinhos, não querem nem pedem favores aos outros. Todo mundo quer ficar sozinho, o mais longe possível um do outro.

Alguém caiu no meio da rua de uma cidade grande? Ninguém se importa com isso. Ninguém deve nada a ninguém porque não há sentimento de pertencimento. Outros países têm um tecido social relativamente uniforme, mas em uma sociedade profundamente individualista como a dos Estados Unidos, a diversidade passa por momentos particularmente difíceis.

Em crianças e adolescentes, é muitas vezes mais amplificado. Absorvem as tensões entre diferentes tipos de pessoas, carregadas da raiva latente entre descendentes de ingleses e alemães, irlandeses e africanos, que existe desde a fundação dos Estados Unidos. Os latinos e cada penúltimo grupo que imigraram para a América também podem exibir explosões brutais.

Em tal clima social, é fácil para um menino que não concorda com nenhuma ideia ou se opõe a alguma posição pegar uma metralhadora e sair e acertar suas contas com a vida de pessoas inocentes. Essa é a sua maneira de mostrar a todos o quanto ele odeia a sociedade em que vive.

Portanto, abordar a epidemia de violência armada nas escolas e em qualquer outro lugar vai além das leis e regulamentos. Os Estados Unidos devem abordar o profundo condicionamento cultural e social que produziu esses eventos, iniciando um programa educacional para ensinar a seus filhos novos exemplos, normas e valores. Uma escola deve se sentir como uma comunidade de apoio, não um lugar onde eles devem competir impiedosamente enquanto lutam por aceitação social.

A sociedade americana precisa ser aprender a substituir o descuido no nível da rua por sentimentos de consideração, cuidado mútuo e cooperação. Por meio de workshops, grupos de discussão e projetos conjuntos, ela deve ser regularmente treinada para cooperar, construir confiança e desenvolver sua sensibilidade social mútua.

Isso é alcançável. Apenas um passo educacional abrangente pode realmente inundar a América, aproveitando a criatividade de que é capaz por meio de filmes de Hollywood, programas de TV fascinantes e conteúdo de mídia adequado. Isso ajudaria a orientar todos desde cedo sobre como agir em situações em que a raiva surge, como travá-la com um forte ferrolho interno e como evitar que a raiva irrompa a ponto de matar. Quando a América tiver o suficiente de derramamento de sangue sem sentido, estará pronta para ir além das tentativas fracassadas de remediar os sintomas e poderá tomar medidas verdadeiramente significativas para prevenir a violência por meio de reformas sociais.

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Medium publicou meu novo artigo: “O Que Pode Nos Fazer Cuidar”

9 de maio de 2022 — Orlando, Flórida, Estados Unidos — A fórmula para bebês é exibida em uma prateleira de uma farmácia Walgreens em 9 de maio de 2022 em Orlando, Flórida. Lojas nos Estados Unidos têm lutado para estocar fórmula infantil suficiente, fazendo com que algumas redes, como Walgreens e CVS, limitem as compras dos clientes. Embora os fabricantes relatem que estão produzindo com capacidade total, ainda não é suficiente para atender à demanda atual causada por problemas na cadeia de suprimentos e recalls de produtos. (Foto de Paul Hennessy/NurPhoto) Reuters

Os acontecimentos dos últimos meses e, de fato, dos últimos anos, nos ensinam uma lição muito importante: se quisermos sobreviver, devemos aprender com a natureza como fazer isso, pois se seguirmos nossas próprias ideias, continuaremos a marcha da loucura até destruirmos a civilização humana e nosso planeta. Quando olhamos para a natureza, há uma lei que tece todas as suas partes em uma tapeçaria perfeita: equilíbrio e colaboração. Essa lei é exatamente o que nós humanos não respeitamos em nossa própria sociedade. Em vez de equilíbrio, buscamos destaque em detrimento dos outros e trocamos colaboração por exploração. Se continuarmos assim, estaremos a caminho da extinção.

Não estou dizendo que devemos amar uns aos outros ou mesmo cuidar uns dos outros de uma só vez. No entanto, devemos conhecer as leis da natureza e o que acontece quando as quebramos. Como atualmente estamos agindo contrariamente à lei do equilíbrio e da colaboração, também devemos conhecer as consequências, a penalidade, se você quiser, por infringi-la.

Já estamos sentindo algumas das consequências de nossa ignorância e vaidade. A escassez de alimentos está piorando em todo o mundo, e a fome se tornou um perigo real em lugares que não a conheciam há séculos. A escassez de gás também está prejudicando a produção e causando insegurança energética nos principais países ocidentais da OCDE, e a atmosfera geral é de que dias difíceis estão chegando.

Na verdade, é apenas o começo. De acordo com especialistas, estamos olhando para anos de privação e escassez.

Mas não há nenhuma razão real para isso. Nenhum desastre natural impediu a capacidade da humanidade de produzir alimentos abundantes ou gás e petróleo em abundância. Somos nós, humanos, que estamos infligindo essas deficiências com o único propósito de esmagar uns aos outros. Nada guia nossos movimentos a não ser o ódio, e o ódio destrói tudo, inclusive, em última análise, quem odeia.

Porque tudo o que fazemos decorre da motivação para derrotar e vencer os outros, nada do que fazemos tem sucesso. Quando um esforço falha, passamos para outro, mas também está fadado ao fracasso pelo mesmo motivo: nossas más intenções em relação aos outros.

Como, então, podemos mudar nossa natureza? O que pode nos fazer cuidar dos outros? Para fazer isso, primeiro precisamos reconhecer a verdade sobre nossa própria natureza, e então podemos começar a nutrir uma nova dentro de nós. O que todos os outros seres fazem instintivamente – seguem a lei do equilíbrio e da colaboração – só podemos realizar se escolhermos conscientemente. A maneira de fazer isso é perceber que somos inerentemente opostos a essa lei e, em seguida, examinar cuidadosamente cada aspecto de nossas vidas e ajustá-lo para funcionar de acordo com essa lei.

Pode parecer injusto que apenas humanos tenham que aprender essa lei da maneira mais difícil, mas há uma grande recompensa no final do processo. Como os humanos são os únicos que precisam passar pelo processo de aprendizado, também somos os únicos que colherão a recompensa.

Quando aprendemos sobre a natureza humana e a natureza do resto da realidade, começamos a compará-los. Como resultado, gradualmente aprendemos a valorizar a lei do equilíbrio e da colaboração. Entendemos muito mais profundamente do que qualquer ser, pois temos algo para comparar, uma imagem negativa da lei e suas consequências palpáveis. Quando começamos a agir de acordo com a lei do equilíbrio e da colaboração, é porque fizemos uma escolha consciente de fazê-lo depois de aprender sobre nossa própria natureza e optar por evitá-la e adotar uma nova natureza, mais inclusiva e cooperativa.

Para nós, então, aprender a se importar com os outros não é um processo instintivo, mas um profundo processo de aprofundamento da consciência e escolha de cuidado e conexão em vez de alienação e exploração a cada passo do caminho. Esta é a verdadeira vantagem do homem sobre o animal: o dom da consciência. No entanto, só a conquistamos depois de escolher o equilíbrio acima da superioridade e a colaboração acima da exploração.

O doloroso processo pelo qual a humanidade está passando acabará por nos levar a fazer essa escolha. No entanto, a conscientização pode encurtar o processo e torná-lo muito mais fácil e rápido. Quanto mais cedo entendermos que todos os nossos problemas derivam de nossa maldade e crueldade uns com os outros, mais cedo abriremos os olhos e perceberemos que há outra opção. Então, quanto mais cedo escolhermos a opção de equilíbrio e colaboração, mais cedo nossos problemas terminarão e a paz começará.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Loucura Da Batalha Pela Antiguidade”

Seja uma guerra entre tribo na África ou entre países da Europa, toda guerra começa com uma disputa ideológica, que se traduz em um conflito militar. O mesmo vale para a atual guerra na Europa Oriental.

A questão ideológica no centro da colisão entre a Rússia e a Ucrânia é muito mais profunda do que uma disputa territorial; é uma guerra para estabelecer “meu lugar no mundo”. A Rússia afirma que esteve lá primeiro e os ucranianos dificilmente merecem o título de “nação”. Os ucranianos, por outro lado, afirmam que é o contrário, e eles são de fato a nação mais velha. Os historiadores continuarão discutindo sobre quem está certo por muito tempo e provavelmente nunca concordarão.

Nós judeus, no entanto, sabemos apenas uma coisa com certeza: a antiguidade não importa. Embora sejamos um dos povos mais antigos do planeta, e embora sejamos a “raiz” de duas religiões que se espalharam pelo mundo – o cristianismo e o islamismo – e de inúmeras filosofias e ensinamentos, isso não nos dá preferência ou favor em os olhos do mundo.

Na verdade, devemos ser os primeiros a apontar a futilidade de se preocupar com a antiguidade. Em vez disso, devemos enfatizar que a família das nações deve ser mais como uma família real. Em uma família, algumas crianças nascem mais cedo e outras mais tarde, mas ainda são irmas, não inimigas, e há amor e apoio mútuo entre elas. Como em uma família, os irmãos mais velhos não devem se sentir superiores, mas sim responsáveis pela integridade e bem-estar da família.

A antiguidade deve significar um nível mais elevado de desenvolvimento. No entanto, nada é mais primitivo (e tolo) do que usar a antiguidade para exigir prerrogativas. O fato de eu ter chegado primeiro não me dá o direito de apadrinhar os outros. Pelo contrário, torna-me responsável por eles.

Um desfile militar exibindo tanques e mísseis não é mais civilizado do que uma dança de guerra com flechas e lanças. Ambos são igualmente primitivos. No entanto, no caso da dança de guerra, não há pretensões, enquanto no caso do desfile militar, ele pretende mostrar progresso. Na verdade, ele exibe apenas a brutalidade e a egomania hiperdesenvolvidas do homem.

Em vez de guerrear pela superioridade, devemos entender que somos dignos apenas quando nos unimos acima das diferenças, assim como uma família só é uma boa família quando todos os seus membros estão unidos e cuidam uns dos outros. As diferenças entre nós não nos ameaçam; eles complementam nossas fraquezas e nos ajudam a alcançar o que não conseguiríamos de outra forma.

Assim como a complementaridade é a base do equilíbrio na natureza, ela deve ser a base da sociedade humana. Se usássemos as qualidades uns dos outros para o bem comum, todos nos beneficiaríamos de nossa singularidade. Valorizamos e cuidamos uns dos outros precisamente porque somos tão diferentes.

A civilização caminha para a complementaridade, não para a particularidade. Hoje, aqueles que apadrinham os outros não terão sucesso. É simplesmente o momento em nossa evolução para corrigir a família das nações e começar a funcionar como uma família boa e atenciosa.

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