Michael Laitman, no The Times of Israel: “Dia Da Vitória – Um Triste Lembrete”

Este sábado passado, 7 de maio, foi o dia em que a Alemanha nazista assinou sua rendição oficial aos Aliados. No dia seguinte, 8 de maio, foi declarado o Dia da Vitória na Europa. A União Soviética declarou o dia seguinte, 9 de maio, como o Dia da Vitória, mas de qualquer forma, a guerra continuou até a rendição do Japão em 15 de agosto de 1945, após o lançamento de duas bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki. Se alguma vez houve uma triste vitória, foi a vitória dos Aliados na Segunda Guerra Mundial. Não só esta guerra foi a pior de todas as guerras, como não aprendemos nada com ela, a não ser construir a pior arma já existente. Dada a chance, não tenho dúvidas de que outra guerra mundial vai estourar, e é certo que será nuclear.

O único país que pode ter aprendido uma boa lição com a guerra é o Japão. O Artigo 9 da Constituição japonesa proíbe a guerra como meio de resolver disputas internacionais. Foi promulgada em 3 de maio de 1947, após a Segunda Guerra Mundial, e afirma que armas explicitamente ofensivas, como mísseis balísticos e armas nucleares, são proibidas. Embora a constituição tenha sido imposta pelos Estados Unidos ocupantes no período pós-Segunda Guerra Mundial, o Japão mantém seu exército como uma força defensiva e se abstém de usar armas ofensivas como mísseis balísticos ou armas nucleares até hoje.

Lamentavelmente, não vejo a abordagem japonesa à guerra criando raízes em nenhum lugar fora do Japão. Na verdade, mesmo a lição do Japão é apenas parcial, pois evitar não é uma correção. A correção, que é a única maneira de evitar a guerra a longo prazo, deve incorporar uma mudança radical em nossas relações, e não apenas o compromisso de abster-se de usar armas ofensivas e armas de destruição em massa.

Não é apenas a Segunda Guerra Mundial que me deixa pessimista. Por milhares de anos, a humanidade viveu pela espada. Assim que as nações concluem uma campanha, começam a desenvolver armas mais mortais e sinistras para seus futuros conflitos. Não há sequer um pensamento na direção da paz, mas apenas na direção de vencer de forma mais decisiva.

No século anterior, a humanidade experimentou as formas mais horrendas de matança em massa, na verdade de extermínio de seres humanos. Na Primeira Guerra Mundial, a guerra química foi introduzida e, na Segunda Guerra Mundial, a guerra nuclear tornou-se uma ferramenta no arsenal dos exércitos. No entanto, apesar das terríveis consequências do uso de tais armas, elas não apenas não foram banidas, como também proliferaram e seu poder cresceu centenas de vezes pior do que o potencial já monstruoso que foi exibido no Japão. Parece que nenhuma agonia, por mais terrível que seja, fará a humanidade se afastar da destruição mútua.

Quando vim aprender com meu professor, Rabash, ele me ensinou o que seu pai, o grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, havia lhe ensinado: A natureza impulsiona a humanidade “de duas maneiras – o ‘caminho da luz’ e o ‘caminho dO sofrimento’ – de uma forma que garanta o desenvolvimento e progresso contínuos da humanidade”.

Na verdade, porém, o caminho do sofrimento não nos ensina nada, como é evidentemente claro. Tudo o que faz é nos convencer a procurar um caminho melhor, ou pelo menos menos doloroso.

Por outro lado, o caminho da luz consiste em desenvolver os valores centrais que tornam uma sociedade próspera e forte: solidariedade, coesão e preocupação mútua. Em seu nível mais alto, eles são chamados de “amor aos outros”. No entanto, antes mesmo de uma sociedade atingir o grau final de cuidado, as emoções positivas entre seus membros a solidificam e garantem paz e prosperidade a todos os seus membros.

Na década de 1930, muito antes de alguém imaginar a possibilidade de uma bomba nuclear, Baal HaSulam escreveu estas palavras surpreendentes para provar à humanidade que devemos seguir o caminho da luz: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um coletivo em particular com o bem-estar de todo o mundo, porque de fato já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade. Ou seja, … cada pessoa no mundo extrai a essência de sua vida e seu sustento de todas as pessoas do mundo”.

Se ele escreveu isso na década de 1930, o que podemos dizer hoje, quando nossa interdependência aumentou muitas vezes? E se somos de fato tão dependentes uns dos outros, como podemos ousar pensar em usar armas nucleares uns contra os outros?

No entanto, ousamos e somos descuidados como se nossos destinos não afetassem um ao outro. Portanto, até que reconheçamos que a paz é nossa única maneira de sobreviver, fisicamente, estamos condenados a viver pela espada, ou como Baal HaSulam descreveu: “Assim, a humanidade está sendo frita em um tumulto hediondo, e conflitos, fome e suas consequências não cessaram até agora”. Pior ainda: “Podemos ver que, à medida que a humanidade se desenvolve, as dores e tormentos para obter nosso sustento e existência também se multiplicam”. Esta é a prova, diz Baal HaSulam, de que a natureza “nos ordenou observar ‎com todas as nossas forças… dar aos outros… de tal forma que nenhum ‎membro entre nós trabalharia menos do que a medida necessária para garantir a felicidade ‎da sociedade e seu sucesso”.

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