Michael Laitman, no The Times of Israel: “125 Após O Primeiro Congresso Sionista – O Sionismo Ainda Confunde”

Em agosto, a Organização Sionista Mundial celebrará seu 125º aniversário. Foi fundada como Organização Sionista por iniciativa de Theodor Herzl no Primeiro Congresso Sionista, que aconteceu em agosto de 1897 na Basileia, Suíça. Neste verão, a convenção buscará “reconstruir” simbolicamente aquele primeiro congresso, com um holograma de Herzl em pé na varanda onde fez seu famoso discurso. Haverá muitos dignitários lá, e muitos discursos, mas depois de 125 anos, o sionismo ainda confunde muitas pessoas, que ponderam sobre seu significado e onde se posicionar em relação a ele.

Pediram-me para contribuir com minha mensagem sobre o sionismo, mas recusei-me a fazer isso por uma razão muito simples: tais eventos não têm significado. São assembleias de políticos que não vêm para ouvir, mas para se mostrar. Eles não vão absorver mensagens que não atendem aos seus interesses.

No entanto, se, teoricamente, eu apresentasse minha compreensão do sionismo, como aprendi com meu professor, RABASH, enfatizaria que o sionismo não se refere diretamente ao povo judeu, mas a toda a humanidade.

A palavra hebraica “Zion” vem da palavra “yetzi’a”, que significa saída. O povo de Israel formulou sua coesão única por meio de repetidas entradas e saídas de um estado de união. Através de sua luta constante para reentrar no estado de unidade, os antigos hebreus construíram uma nação única que exalta o valor da unidade acima de tudo. Como os antigos hebreus vieram de todas as nacionalidades que existiam no antigo Oriente Próximo e no Mediterrâneo, sua união formou uma minúscula “paz mundial”, onde pessoas de religiões e culturas rivais e muitas vezes hostis foram capazes de se unir e cuidar umas das outras acima de suas diferenças iniciais.

É por isso que a nação israelense foi incumbida de ser “uma luz para as nações”, para mostrar ao mundo que a guerra não é o caminho certo para as nações existirem, mas que existe uma alternativa de paz e preocupação mútua. É também por isso que os princípios mais fundamentais do judaísmo dizem respeito a regras sociais como “O que você odeia, não faça aos outros”, “Ame seu próximo como a si mesmo”, preocupação com os pobres e fracos e responsabilidade mútua.

O sionismo, portanto, não é uma ideologia nacionalista. Em vez disso, é a disposição de um indivíduo de lutar contra seu sentimento de separação dos outros e formar uma união que une todas as pessoas em uma.

O grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, que também foi pai do meu professor, escreveu no início dos anos 1950, logo após o estabelecimento do Estado de Israel: “O judaísmo deve apresentar algo novo para as nações. Isso é o que eles esperam do retorno de Israel à terra!” Mais tarde, ele explicou que essa coisa nova é a unidade única dos judeus – a unidade acima de todas as diferenças. Isso, escreveu ele, “unirá todas as nações para serem uma, ajudando umas às outras”, e nos dotará “de tolerância mútua”. Nossa unidade, a unidade dos judeus, “certamente provaria às nações a justiça do retorno de Israel à sua terra, mesmo para os árabes”.

Desde o início do movimento sionista, a unidade de todos os judeus nunca foi seu objetivo. Essa, a meu ver, tem sido sua principal desvantagem. Se o objetivo final do sionismo não é unir a totalidade da nação judaica para servir como um modelo de solidariedade acima das diferenças, então, como Baal HaSulam escreveu, “o sionismo será cancelado completamente”.

Como atualmente a divisão prevalece entre nós, o valor do sionismo aos olhos de israelenses e judeus ao redor do mundo é apropriadamente pobre. E uma vez que não apreciamos o chamado do povo judeu – para ser um modelo de unidade – o mundo não aprecia os judeus. “[Um] retorno como o de hoje”, escreveu Baal HaSulam naqueles primeiros anos, “não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que eles vendam a independência de Israel para suas necessidades”.

Se isso era verdade no início dos anos 1950, quando os israelenses ainda eram sionistas, mesmo que não concordassem sobre o significado da palavra, podemos apenas imaginar o tipo de ódio que estamos evocando no mundo hoje, quando nossa única “visão” é se tornar um país rico, uma “nação startup”.

Devemos retornar da “yetzi’a”, a saída, e reentrar na unidade. Devemos restaurar o significado original da palavra “Sião” e viver de acordo com nossa vocação. Não tem nada a ver com terra, religião ou fé. Assim como nossos ancestrais vieram de todas as fés e credos do Crescente Fértil, tudo o que precisamos para entender o significado do sionismo é aspirar à unidade acima de todas as diferenças.

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