“Um Novo Livro Explica A Velha Verdade” (Times Of Israel)
Michael Laitman, no The Times of Israel: “Um Novo Livro Explica A Velha Verdade”
Recentemente, a última publicação de Daniel Gordis, We Stand Divided: The Rift Between American Jews and Israel, foi traduzida para o hebraico e publicada em Israel. Muita coisa aconteceu desde que foi publicado, há dois anos e meio, mas o nadir, como Gordis se refere à cisão entre judeus americanos e Israel, só se aprofundou desde então. Acho que, se quisermos ser honestos conosco mesmos, devemos reconhecer que, além das organizações cujo financiamento depende de sustentar os laços entre Israel e os judeus americanos, ambas as comunidades não estão interessadas uma na outra. Na verdade, os sentimentos mais prevalentes entre as duas comunidades são ressentimento, condescendência e antipatia.
Em entrevista ao jornal israelense Makor Rishon, Gordis lembrou uma carta que aproximadamente 100 estudantes rabínicos reformistas assinaram durante a campanha militar “Guardião dos Muros” (10 a 21 de maio de 2021). A carta acusou Israel de implementar o apartheid contra os palestinos e pediu às comunidades judaicas americanas que responsabilizem Israel pela “violenta supressão dos direitos humanos”, mas não disse nada sobre os mais de 4.000 foguetes disparados contra cidades civis israelenses ou o fato de que o Hamas Carta explicitamente pede a aniquilação do Estado de Israel. Para concluir, diz Gordis, “na guerra de maio, os Emirados Árabes Unidos, Bahrein e Egito apoiaram Israel mais do que os estudantes rabínicos que assinaram a carta”.
De fato, não vejo conexão entre as duas comunidades. Eu entendo que para observar os judeus, os feriados judaicos e Israel têm significado. Além disso, se os judeus de um país têm família em outro país, eles se sentirão conectados, especialmente se visitarem um ao outro com frequência. Há também judeus na América que acreditam que Israel pode ser um porto seguro caso precisem fugir, como os judeus sempre fizeram ao longo da história quando foram perseguidos. Mas como comunidades, não vejo conexão entre os dois.
Se os judeus americanos estão procurando refúgios seguros contra o antissemitismo, seria melhor comprar algumas terras na América Central, México ou Canadá e levar suas vidas lá. Já existem tais assentamentos, como a cidade judaica ortodoxa Kiryas Tosh em Quebec, Canadá, e outros.
A maioria dos judeus americanos nunca esteve em Israel. Eles não querem vir aqui e não sentem nenhuma conexão com o Estado judeu. Eles não escolheram ser judeus, nasceram nisso, mas não têm interesse em Israel. Se alguma coisa, o fato de que existem organizações que tentam estreitar as conexões entre as duas comunidades só os incomoda. É por isso que muitos judeus americanos dizem sobre Israel: “É uma pena que você exista. Se você não existisse, as pessoas se esqueceriam de nós. Agora eles sabem que existe o povo de Israel e nos odeiam”.
Como não há conexão entre as duas comunidades, nenhum esforço de qualquer organização terá sucesso. Se houvesse uma conexão, não precisaríamos de mais nada. Se pudéssemos despertar o amor entre nós, judeus, todos os judeus de todo o mundo gostariam de vir aqui. Mas porque estamos desunidos, ninguém quer vir aqui e ninguém quer conexão conosco ou com os judeus.
Do ponto de vista dos israelenses, acho que o que precisamos fazer é nos preocupar com nossa própria unidade e esquecer de tentar nos conectar com aqueles que não querem conexão. As pessoas que vivem aqui, em Israel, devem se conectar entre si e formar um vínculo tão forte que o mundo inteiro olhe para nós e se esforce para seguir nosso exemplo.
A conexão entre nós não precisa de organizações, que venham com seus próprios interesses. Também não precisa de escritórios do governo, que impõem suas próprias agendas. Tudo o que precisamos é de pessoas que queiram se conectar acima de todas as suas diferenças. No final, o antigo lema que nunca implementamos, mas sempre pregamos, “Ame o seu próximo como a si mesmo”, é nosso único resgate. É disso que precisamos, e o melhor serviço que podemos fazer ao mundo é implementá-lo e dar um bom exemplo ao mundo.
Para concluir, gostaria de trazer as palavras de Nathan Sternhartz, o principal discípulo e escriba do rabino Nachman de Breslov, que resumiu toda a ideia: “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é a grande regra da Torá, para incluir na unidade e na paz, que são o coração da vitalidade, persistência e correção de toda a criação, quando povos de diferentes pontos de vista são incluídos juntos em amor, unidade e paz”.