Todas as ações supostamente realizadas para o bem da humanidade são, na verdade, feitas para o próprio bem, a fim de mostrar sua justiça, força e poder.  Assim, uma pessoa trabalha e afirma que está fazendo esforços para o bem da humanidade.

Mas se eu realmente quero trabalhar pelo bem da humanidade, eu preciso do poder de doação, a força superior. Portanto, se a pessoa afirma que está disposta a trabalhar apenas em benefício da sociedade, é mentira. Ela simplesmente não entende do que está falando.

Mas a humanidade não tem mais forças para trabalhar por si mesma porque chegamos a tal limite onde todos já completaram seu desenvolvimento egoísta. E agora precisamos nos desenvolver se unindo.

Vemos que toda a natureza se desenvolve de maneira semelhante. A princípio, as amebas, os organismos mais simples, se desenvolveram até que as moléculas se combinassem em sistemas mais complexos. Como resultado, elas formaram corpos mais complexos que tinham sentimentos e uma mente, e fizeram uma divisão de papéis dentro de sua conexão.

A humanidade está começando a sentir que não temos força suficiente para continuar existindo. E quando tentamos egoisticamente receber essas forças da natureza, não podemos fazer isso e desistimos em desespero. É quando a ciência da Cabalá deve ser revelada.

Todo o nosso desenvolvimento até aqui foi no sentido de nos revelar como um zero completo, ou seja, que não temos um único objetivo correto e força para alcançar qualquer verdade. Devemos descobrir esta verdade da criação.

Uma pessoa não é capaz de trabalhar pelo bem da humanidade porque precisa se elevar acima de si mesma para isso. Eu não tenho a capacidade de sentir a humanidade.

Eu posso sentir minha família porque ela é um dos desejos básicos, que são comida, sexo e família; portanto, estou pronto para trabalhar por ela. Mas a humanidade e até mesmo uma nação são conceitos quase indiscerníveis para mim. Afinal, devo sentir egoisticamente que eles estão em mim para que eu possa trabalhar para eles. E se eu não tenho esse sentimento, não quero me esforçar.

Portanto, um componente adicional é necessário aqui: pelo bem do Criador, acima da razão, ou seja, uma conexão com a força superior devido à sua revelação. E é possível revelar a força superior apenas através da semelhança de propriedades. Esta “pequena” adição abre todo o mundo espiritual, a verdadeira realidade, diante de nós.

Mas devemos construir o Criador nós mesmos. Ele não existe fora de nós. Não podemos revelar o Criador até que alcancemos a forma da criação. E a forma da criação é a dezena, o grupo. Portanto, antes de tudo, devemos tentar nos incluir uns nos outros.

Não há Criador sem criação. Existe uma força superior comum que preenche todo o universo. Na medida em que construímos a criação, a dezena, podemos revelar uma parte dessa força superior abstrata que preenche toda a realidade de um lado e não é sentida por ninguém do outro. Ela é revelada apenas para aqueles que constroem o vaso certo, o Kli, para sua revelação.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 17/01/22, Escritos do Baal HaSulam “A Paz”

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Deixe-me estar em um estado em que não entendo e não consigo conectar os pensamentos e sentimentos que estou experimentando como resultado disso, sou como um vaso quebrado que foi quebrado em cacos separados, apesar disso, percebo esse estado – esses pensamentos e desejos, e minha existência nesta realidade – como recebidos do Criador. É por isso que eu tenho que me sentir como perfeito.

O Criador me dá um estado que, na minha opinião, é o pior estado possível, e não posso fazer nada com isso. Não tenho razão nem sentimentos para isso, mas aceito-o sem quaisquer condições apenas porque vem do Criador. Portanto, considero este estado perfeito e pertencente a um grau superior em relação ao que sou capaz de perceber em meus Kelim (vasos).

Então eu ascendo a este grau superior, o grau de doação, Bina, que é o grau de fé acima da razão.

Na minha opinião, isso é uma quebra completa porque não entendo nada e não consigo conectar um com o outro. Mas se acredito que este estado vem até mim do Criador, a única e perfeita força, o bom que faz o bem, eu me estabeleço em relação a esse absoluto e me exponho cada vez mais à influência da luz superior, à influência de Biná.

Gradualmente, começo a entender e sentir porque o Criador organizou este trabalho para mim para que eu possa me elevar do desejo de receber, de todos os problemas que tenho, ao desejo de doar, deste mundo para o mundo espiritual superior. É assim que eu subo para o próximo grau e como avanço em direção ao estado de fé. Apesar de ainda não sentir isso em meus Kelim, já estou abrindo espaço para esse conceito.

Tudo isso porque não esqueço a verdade simples: tudo o que recebo agora vem até mim do Criador, tanto a sensação deste mundo quanto a sensação do desejo de doar.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/01/22,^, “Fé Acima da Razão”

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Michael Laitman, no Quora: “Qual É O Plano Da Natureza?”

O plano da natureza é facilitar cada grau de desenvolvimento da natureza, de um grau ao outro, a fim de alcançar gradualmente o mais alto grau evolutivo, o humano.

Em hebraico, a palavra para “humano” (“Adão”) vem da palavra para “semelhante” (“Domeh”), e um ser humano é aquele que se torna “semelhante ao altíssimo” (“Domeh le Elyon”). Nosso grau animado inato é o desejo de desfrutar, e esse desejo de desfrutar permanece intacto em todas as mudanças que adquirimos. A natureza, em sua fonte, é uma única força e pensamento que não tem intenção de benefício próprio, mas apenas age no sentido de dar. Em outras palavras, a força geral da natureza (altruísmo) é oposta à nossa natureza inata (egoísmo).

Enquanto nosso desejo inato e animado de desfrutar permanece intacto, podemos desenvolver nossos pensamentos, intenções e atitudes uns com os outros e com a natureza, de modo que eles mudem de desejar desfrutar apenas para benefício próprio, para desejar desfrutar beneficiando os outros e a natureza. Em outras palavras, no nível de nossos pensamentos, intenções e atitudes uns com os outros e com a natureza, acima do nosso desejo inato de desfrutar, podemos nos tornar semelhantes (“Domeh”) à força geral da natureza, que é o que nos transforma em seres humanos.

O plano da natureza é, portanto, desenvolver-nos não para nos tornarmos a natureza, mas para nos tornarmos como a natureza em nossos pensamentos, intenções e atitudes uns com os outros, ou em outras palavras, mudar nossas atitudes uns com os outros de egoístas para altruístas, de uma conexão negativa para uma positiva. Quando fazemos isso, passamos por uma mudança monumental de sermos opostos à natureza – recebendo da natureza a cada momento – para sermos parceiros da natureza em nossas atitudes uns com os outros e com a natureza, e assim alcançamos o equilíbrio com a natureza. Fazer tal mudança também significa atingir um estado de completude, perfeição e eternidade: sensações opostas ao nosso atual estado animado.

A natureza está nos guiando para esse estado exaltado. Além disso, o grau humano é o grau final de nossa evolução para o qual estamos nos desenvolvendo. Não podemos subir mais do que isso. Só podemos adquirir a qualidade altruísta da natureza em nossos pensamentos, intenções e atitudes, mas não em nossa real natureza receptiva.

Baseado em uma sessão de perguntas e respostas com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 2 de dezembro de 2021. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Como você pode se tornar independente de seus sentimentos? E qual é a alegria de tal trabalho?

A alegria é que posso ser independente do que entendo e sinto porque a capacidade de entender e sentir algo superior a mim desperta em mim. É como se eu estivesse começando a adicionar outro grau a mim mesmo, outro estado, que contém a mente e os sentimentos de um nível superior, que é chamado de “acima da minha razão”.

Estou trabalhando para deixar de lado minha própria compreensão e sentimento. Além disso, agora quero construir outro estado superior em mim mesmo, um estado onde haja uma compreensão e um sentimento completamente diferentes recebidos do Criador. Só a Ele me apego, e Ele define tudo para mim. Todos os meus sentimentos e mente são somente Dele! Não há outro além Dele.

Eu construo este grau acima de mim e desta forma avanço.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/01/22,^, “Fé Acima da Razão”

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Tragédia Dos Comuns É Nossa Realidade”

Um termo amplamente conhecido, pelo menos na academia, é “a tragédia dos comuns”. O termo “comuns” descreve um recurso que todos podem usar sem nenhum custo, como o ar. O professor de Direito da Harvard Law School Lawrence Lessig explica que a tragédia é que, quando há uma quantidade limitada de bens comuns, a competição por ela causa seu esgotamento porque as pessoas trabalham por interesse próprio, ao passo que, se tivessem consideração, todos teriam o suficiente.

Até recentemente, pensávamos que poderíamos emitir tanto gás quanto quiséssemos na atmosfera sem consequências. Como resultado, poluímos toda a atmosfera da Terra. Pensávamos que podíamos sujar os oceanos indefinidamente, mas poluímos todos os oceanos da Terra. Nós esgotamos os reservatórios de água doce da Terra, contaminamos o solo da Terra e transformamos todo o nosso planeta em um lugar quase inabitável. Infligimos uma tragédia mundial dos comuns a nós mesmos e agora estamos pagando por isso. Nosso último recurso é um esforço conjunto para mudar nosso comportamento, mas para mudar nosso comportamento, teremos que mudar a nós mesmos, desde a base do nosso ser.

O ecologista Garrett Hardin popularizou o conceito de tragédia dos comuns em um ensaio intitulado “A Tragédia dos Comuns: O problema populacional não tem solução técnica; requer uma extensão fundamental na moralidade”. Em seu livro O Futuro das Ideias, Lessig cita a explicação de Hardin: “’Imagine um pasto aberto a todos’, escreve Hardin, e considere o comportamento esperado dos ‘pastores’ que perambulam por aquele pasto. Cada pastor deve decidir se adiciona mais um animal ao seu rebanho. Ao tomar a decisão de fazê-lo, escreve Hardin, o … pastor ganha o benefício de mais um animal, mas todos sofrem o custo, porque o pasto tem mais uma vaca consumidora. E isso define o problema: quaisquer que sejam os custos de adicionar outro animal são custos que os outros suportam. Os benefícios, no entanto, são desfrutados por um único pastor. Portanto, cada pastor tem um incentivo para adicionar mais gado do que o pasto como um todo pode suportar. …Aí está a tragédia. Cada homem está preso a um sistema que o obriga a aumentar seu rebanho sem limites – em um mundo limitado. A ruína é o destino para o qual todos os homens correm, cada um perseguindo seu próprio interesse em uma sociedade que acredita na liberdade dos comuns. A liberdade em um bem comum traz ruína a todos”.

No entanto, Hardin conclui em seu artigo: “A educação pode neutralizar a tendência natural de fazer a coisa errada, mas a inexorável sucessão de gerações exige que a base desse conhecimento seja constantemente atualizada”.

Hardin escreveu seu artigo em 1968, quando a percepção do preço do comportamento imprudente da humanidade estava em sua infância. Desde então, não aprendemos nenhuma lição. Não atualizamos nossa educação; nós nem começamos.

Os bens comuns livres da Terra são finitos, embora gostaríamos de acreditar no contrário. “Usar os bens comuns como fossa não prejudica o público em condições de fronteira porque não há público”, escreve Hardin em relação aos primeiros colonos brancos nos EUA. Mas “o mesmo comportamento em uma metrópole é insuportável”.

Agora que esgotamos o reservatório de ar fresco, água fresca e fontes de alimentos da Terra, a escassez está começando a cobrar seu preço. Alegoricamente, pegamos emprestado de uma loja que parecia não ter zelador, mas estávamos errados, e agora o zelador está cobrando a dívida.

No entanto, podemos evitar a catástrofe emergente do esgotamento. Se (finalmente) aplicarmos a autoeducação que tanto precisamos aplicar, descobriremos que há bastante comida, ar fresco e água fresca para todos. Já estamos produzindo muito mais do que consumimos. Se tivéssemos um senso de responsabilidade mútua e os bens fossem realmente para as pessoas que precisam deles, reduziríamos a produção tão drasticamente que não nos preocuparíamos com cotas de emissões e outras limitações.

A raiz do nosso problema não é que estamos esgotando a Terra, mas que estamos tentando destruir ou pelo menos controlar um ao outro. Como resultado, infligimos a toda a natureza e a nós mesmos uma tragédia existencial.

Só seremos capazes de mudar nosso modus operandi se mudarmos nossa motivação de almejar destruir os outros para almejar construí-los. Quando percebermos que só podemos florescer em um ambiente social próspero, começaremos a pensar nos outros de maneira construtiva e pró-social, e transformaremos nosso mundo.

É por isso que hoje, um processo educacional de instalação da percepção de que todos somos dependentes uns dos outros em todos os sentidos deve ser o componente mais essencial, a base de qualquer programa destinado a mitigar todos os problemas: da depressão ao desmatamento.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Por Que Todo Mundo Pensa Que Somos Tão Terríveis”

Quanto mais a humanidade evolui, mais ela instala reações negativas em todos os níveis da natureza. Mas seu efeito adverso é sentido mais fortemente no nível humano. Dentro do nível humano também há divisões: há os judeus e há o resto do mundo. Não acredita em mim? Se você verificar quantas resoluções da ONU dizem respeito a Israel e quantas dizem respeito ao resto do mundo, você descobrirá que em todos os grandes comitês, como o Conselho de Direitos Humanos ou o Conselho de Segurança, Israel é objeto de resoluções da ONU várias vezes mais do que todos os países do mundo juntos! Além disso, todas essas resoluções são condenações e apelos para que Israel corrija seu comportamento.

Se o mundo inteiro sente que Israel é várias vezes pior do que todos os países do mundo, juntos, faz sentido que eles lidem apenas conosco, o principal problema do mundo. Portanto, qualquer nível de antissemitismo e sentimento anti-Israel que o mundo expressou até agora certamente aumentará.

Está escrito que Israel se tornou uma nação ao pé do Monte Sinai quando se uniram “como um homem com um coração”. No entanto, também está escrito que quando Israel recebeu a lei da unidade, o mandamento de amar uns aos outros como a si mesmos, o ódio por Israel desceu sobre as nações do mundo (Midrash Rabá, Shemot 2:4).

Desde aquele dia fatídico, devemos ser uma nação modelo, dar um exemplo de unidade ao mundo inteiro. Nas palavras de nossos sábios, isso foi chamado de ser “uma luz para as nações”. Quando temos sucesso, somos saudados como heróis e o mundo sente que pode aprender com nosso exemplo como administrar seus negócios. Quando falhamos, e na maioria das vezes falhamos, somos condenados como vilões e culpados por todos os problemas do mundo, especialmente os conflitos.

Desde o início de nossa nação, todos os sábios ao longo das gerações confirmaram a ligação entre nossa unidade e o bem-estar do mundo. Ao longo do último século, no entanto, crescemos tanto que perdemos todo o senso de nossa obrigação. O termo Tikkun Olam [correção do mundo], que tantos líderes judeus gostam de usar em um sentido ético, na verdade não se refere a nenhuma outra nação. Refere-se apenas à correção de nosso sina’at hinam [ódio mútuo sem causa], que nos impede de ser “uma luz para as nações” e possibilita a correção do mundo.

O que definimos como antissemitismo ou como antissionismo é realmente a exigência das nações para que demos o exemplo que somos obrigados a dar: um exemplo de unidade.

As pessoas definem a espiritualidade de muitas maneiras, mas se há uma lei em nosso mundo que é verdadeiramente espiritual, e ainda assim abertamente presente entre nós, é o antissemitismo. Não há uma maneira racional de explicá-lo, mas todos o sentem e não podem resistir a ele. Portanto, explicações racionais não irão curar ou mesmo diminuir o antissemitismo.

O único remédio para o ódio aos judeus é o amor aos judeus, ou seja, que os judeus aprendam a amar uns aos outros por nenhuma outra razão além de dar um exemplo de unidade acima do ódio para que o mundo inteiro possa ser curado do conflito. Somente quando seguirmos esta única lei espiritual nos libertaremos do mais antigo, mais persistente e mais maligno de todos os ódios.

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Pergunta: Você disse que condenar a si mesmo leva a pessoa à oração. Como chegamos ao ponto certo para nos avaliar quando estamos em um oceano de ocultação?

Resposta: A qualquer momento, você pode ver com absoluta clareza como se sente em relação aos seus amigos. Tente perceber o que os Cabalistas nos escrevem, e você verá o quanto você discorda do que eles escrevem e o quanto você não quer se aproximar de outros amigos, unir-se a eles e trabalhar para eles. Ou seja, ficará absolutamente claro onde você está.

Assim, você começará a se preocupar com o que acontecerá com você a seguir se não mudar a si mesmo. E para mudar a si mesmo, você deve se voltar ao Criador. É isso.

Da Convenção Internacional “Elevar-se Acima de Nós” 06/01/22, “Aproximar-se do Criador por meio da rede de conexões entre nós”, Lição

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Pergunta: Você disse que condenar a si mesmo leva a pessoa à oração. Como chegamos ao ponto certo para nos avaliar quando estamos em um oceano de ocultação?

Resposta: A qualquer momento, você pode ver com absoluta clareza como se sente em relação aos seus amigos. Tente perceber o que os Cabalistas nos escrevem, e você verá o quanto você discorda do que eles escrevem e o quanto você não quer se aproximar de outros amigos, unir-se a eles e trabalhar para eles. Ou seja, ficará absolutamente claro onde você está.

Assim, você começará a se preocupar com o que acontecerá com você a seguir se não mudar a si mesmo. E para mudar a si mesmo, você deve se voltar ao Criador. É isso.

Da Convenção Internacional “Elevar-se Acima de Nós” 06/01/22, “Aproximar-se do Criador por meio da rede de conexões entre nós”, Lição 1

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Pergunta: Você disse que temos muito trabalho a fazer antes da anulação. Que tipo de trabalho é esse?

Resposta: Antes da anulação, temos o trabalho de preparação onde criamos um grupo, estudamos a metodologia, etc. Mas este ainda não é o início do trabalho espiritual.

O trabalho espiritual começa com minha anulação prática perante a dezena, quando sinto claramente que devo restringir meu egoísmo para me aproximar dos meus amigos.

Além disso, estas não são apenas palavras bonitas. Devo sentir claramente o que estou fazendo e quão próximo estou deles até que nossa atual conexão negativa se torne positiva, quando ansiamos por substituir um ao outro, ajudar um ao outro e nos livrar de problemas.

E tudo isso ficará entre nós, entre nossos desejos e corações. É quando podemos começar a criar condições para a revelação do Criador.

Da Convenção Internacional “Elevar-se acima de nós mesmos” 07/01/22, “Anulação perante os amigos”, Lição 2

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Como posso ver apenas qualidades excelentes e superiores em todos os meus amigos? Em um estado ideal, eu poderia dizer que vejo um mundo ideal, pessoas ideais e amigos ideais diante de mim, e somente dentro do meu egoísmo vejo falhas em meus amigos, no mundo, no Criador, em tudo.

Mas eu gradualmente me ajusto de forma a ver a imagem real do mundo onde tudo é preenchido com um Criador – “Não há outro além Dele”.

Se eu quiser ver o Criador, o mundo superior, posso fazer isso apenas em minhas propriedades corrigidas. E como posso compreendê-las, aceitá-las, adaptá-las e melhorá-las? Só na medida em que elevo o grupo e os amigos aos meus olhos.

Tudo isso está ao nosso alcance e está praticamente à nossa frente. É assim que devemos agir. Essa é uma calibração muito boa, um ajuste correto ao mundo espiritual. É por isso que o Criador fez assim. Devemos tentar usá-lo o tempo todo, embora nosso egoísmo interfira constantemente.

Pergunta: Quais são essas propriedades superiores que estou tentando ver em meus amigos?

Resposta: Eles estão acima das suas propriedades. Elas são superiores a você em tudo.

Da Convenção Internacional “Elevar-se Acima de Nós Mesmos” 07/01/22, “Aderir aos Amigos”, Lição 3

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