“Se Ben-Gurion Estivesse Vivo Hoje” (Linkedin)
Meu novo artigo no Linkedin: “Se Ben-Gurion Estivesse Vivo Hoje”
Na última quarta-feira, Israel marcou o 35º dia de Ben-Gurion, em homenagem a David Ben-Gurion, o líder da comunidade judaica na Palestina antes do estabelecimento do Estado de Israel, e o primeiro primeiro-ministro de Israel após seu estabelecimento. Ele não era apenas um líder político, mas também um visionário que sonhava com o povo de Israel realizando o chamado final do povo judeu, “Ame o seu próximo como a si mesmo”. O fracasso de Israel em alcançá-lo foi provavelmente a razão pela qual ele finalmente deixou a vida pública e se retirou para o deserto. Se ele estivesse vivo hoje, veria o quão certo ele estava fazendo isso.
Em 15 de janeiro de 1949, alguns meses após o estabelecimento do Estado de Israel, David Ben-Gurion fez um discurso monumental que ficou conhecido como “Revolução do Espírito”. Nesse discurso, ele proclamou repetidamente que a grande vocação humana do povo judeu era o amor pelos outros. “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é o mandamento supremo do Judaísmo”, disse ele. “Com essas palavras, a eterna lei humana do Judaísmo foi formada … O Estado de Israel só será digno desse nome se suas estruturas sociais, econômicas, políticas e judiciais se basearem nessas palavras eternas”.
Ben-Gurion não queria que a sociedade israelense se parecesse com as sociedades de outros países democráticos. Ele acreditava que o amor pelos outros não é inerente à humanidade e deve ser ensinado por meio da educação. Em sua opinião, o sistema judiciário também exigiria que as pessoas não ferissem as outras, mas também que participassem ativamente do estabelecimento da solidariedade. “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é mais do que um mandamento da lei”, declarou ele. “Um princípio de lei pode ser interpretado de maneira passiva e negativa – não para privar, roubar, roubar ou prejudicar. A lei judaica não se contenta com isso; não basta abster-se de magoar os outros. As relações humanas devem ser construídas sobre um destino comum, ajuda mútua, amizade entre iguais e amor pelos outros. Somente com base no mandamento ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’ o Estado de Israel será fiel à grande vocação humana do Judaísmo. Somente nesta lei será encontrada a chave para as leis e ordenanças de Israel”.
Para alcançar essa visão sublime, Ben-Gurion viu os legisladores e advogados como os guardiães responsáveis por moldar a imagem do país. No entanto, ele não deixou a responsabilidade apenas sobre os ombros deles. Ele exigiu que todos participassem do processo, até a última pessoa na rua. Em sua visão, as pessoas obedeceriam à lei não porque temessem a punição, mas porque ela foi “construída sobre a reciprocidade e a ajuda mútua de todos os cidadãos, judeus e não judeus, [e] todos sabem que no Estado de Israel, não é homo homini lupus est (o homem para com o homem é um lobo), mas amigos e ajudantes”.
Quando pensamos em educação hoje, pensamos em aquisição de conhecimento. Aos olhos de Ben-Gurion, o conhecimento, como tal, era de importância secundária, embora ele valorizasse as contribuições de grandes mentes científicas como a de Einstein. No entanto, ele percebeu que nossa força não está no conhecimento, mas em formar uma sociedade unida, e pressionou pela educação de toda a nação para esse propósito.
Consequentemente, o exército deveria ser uma ferramenta educacional não menos do que militar. “Fundamentalmente, o exército é uma entidade educacional”, disse ele, “não teremos um exército que cumpra seu dever em nossas condições históricas se não for acompanhado por um esforço educacional maior do que em todos os exércitos do mundo. O exército deve ser a escola da juventude, o berço da unidade e a força da nação”.
Ben-Gurion estava bem ciente da divisão e alienação entre os judeus em seus dias. “Todos nós amamos a imigração, mas muito poucos de nós amamos os imigrantes”, ele brincou. Mas em um tom mais sério, ele percebeu que “os imigrantes não serão absorvidos sem um grande esforço educacional … tanto entre os residentes de Israel quanto entre os imigrantes”.
Na verdade, embora Ben-Gurion percebesse a grande importância da educação para a unidade e se esforçasse muito para realizá-la, a nação ficou cada vez mais dividida. No final, o líder mais carismático de Israel e um dos maiores visionários da história moderna desistiu. Em 1970, ele se retirou para uma cabana em um kibutz no deserto de Negev e passou os três anos finais de sua vida trabalhando em um corpus de 11 volumes que descreve a história dos primeiros anos de Israel.
Desde sua partida, educar o povo de Israel se tornou mais urgente. Perdemos de vista nossa vocação e a razão de estarmos aqui. Em vez de exemplificar a unidade, demonstramos aversão e divisão interna. Não nos educamos para a unidade e agora estamos sofrendo as consequências.
No entanto, enquanto estivermos aqui, há esperança de mudança. Devemos ainda empregar a educação para a unidade. Deve ser obrigatório e deve abranger toda a nação, todas as idades e todas as facções. Como disse Ben-Gurion, a unidade não é uma prerrogativa; é vital para nossa existência.