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Garantia: Anulação Do Egoísmo

942Pergunta: O conceito de garantia é algo por meio do qual podemos ganhar resistência ao egoísmo?

Resposta: Claro. A pessoa se anula em relação aos outros para criar um desejo comum.

Quando uma pessoa anula o componente animal (receber para si mesma) e deseja incluir apenas o componente humano (doar aos outros), surge um único desejo comum no qual o Criador é revelado.

Pergunta: Suponha que sete ou oito mil pessoas se reúnam, como geralmente é o caso em congressos, e tentem entrar no estado de Arvut (garantia mútua). Vai funcionar, não vai funcionar, a gente não sabe, mas a gente quer muito. Será que tantas pessoas o ajudarão a alcançar o resultado?

Resposta: Claro, quantidade e qualidade. A quantidade é insubstituível, é necessária. Mas ainda mais importante é a qualidade, a tensão da ligação entre nós. O egoísmo de todos tenta separá-los dos outros. Portanto, tudo depende da força com que nos conectamos.

O significado do trabalho espiritual é encontrar em nossa conexão comum aquela propriedade de doação e amor que é superior à nossa natureza.

De KabTV “O Poder do Livro do Zohar” # 20

Sentir Que O Criador É Chamado De Fé

610.2A única coisa que precisamos é alcançar a fé. Sentir o Criador é chamado de fé. Isso é o oposto absoluto da compreensão religiosa da fé cega à qual estamos acostumados em nosso mundo.

A força da fé é a força de Bina, e se a recebemos, então, dentro desta qualidade de doação, começamos a sentir nossa raiz de acordo com a equivalência de forma com ela. Se eu começar a doar pelo menos um pouco, nesta nova qualidade eu começo a sentir a força superior de acordo com minha equivalência com ela.

Alcançamos o sentimento do Criador por meio da força de doação, e adquirir essa força é chamado de fé, a força de Bina. Sentimos o Criador mesmo agora, mas não temos consciência disso. Não entendemos que é Ele quem está retratando toda a imagem do mundo: o universo, as estrelas, a Terra com todos os seus habitantes, matéria inanimada, plantas, animais e pessoas.

O Criador está escondido atrás de toda esta imagem porque ainda não somos semelhantes a Ele com nossas qualidades e, portanto, não entramos em contato com Ele. A lei do mundo espiritual é a lei da equivalência de forma.

A fé é uma medida da conexão entre uma pessoa e o Criador. A fé não aparece em uma pessoa assim. Primeiro, você precisa desenvolver um desejo de doar, e este vaso espiritual (Kli) é chamado de fé. Dentro dele, você receberá a luz da fé. O desejo de doar cheio da luz da fé é chamado de grau de Bina.

Quanto mais uma pessoa se corrige, mais ela obtém o grau de Bina, o grau de fé, dentro do qual ela sente o Criador mais e mais.

Se eu desenvolver a qualidade de doação acima do meu desejo de receber, ou seja, a fé acima da razão, acima da força do egoísmo, começo a revelar o Criador na medida de minha equivalência com Suas qualidades.

Então surge a pergunta: o que eu realmente sinto, o Criador ou a medida da minha fé? Na verdade, sinto a “parte Divina de Cima” revelada dentro de mim, a força de doação. Eu chamo essa força de Criador, venha e veja (Bo-Re). Antes disso, o Criador não existia, mas quando adquiri a força de doação, Ele começou a existir em mim.

A Cabalá apenas fala sobre como alcançar a equivalência de forma com o Criador, medi-la e desenvolvê-la até que comecemos a doar a Ele 100% e Ele a nós.

Da 1a parte da Lição Diária de Cabalá 23/09/21, “Baal HaSulam. Shamati, 4. Qual É A Razão Para O Peso Que A Pessoa Sente Ao Anular-se Perante O Criador Na Obra?”

Celebração Do Reparo Da Alma

293.2O último dia do feriado de Sucot é chamado Shemini Atzeret. É uma espécie de reunião festiva porque corrigimos a alma inteira, a luz entrou e a preencheu.

Isso termina o longo período desde os dias anteriores ao Ano Novo (Rosh Hashaná ) até o último dia de Sucot .

Pergunta: O nome do feriado “Shemini Atzeret” vem do Tanach. É interessante que a celebração de Simchat Torá, que foi introduzida pelos sábios no século VI a VII d.C., caia neste dia. Qual é a conexão entre eles?

Resposta: O estado em que completamos todas as correções completamente, recebemos sete luzes e elas preenchem nossa alma é chamado de Alegria da Torá (Simchat Torá).

A Torá é a luz superior que entra no Kli corrigido (vaso) durante os sete dias de Sucot, ou seja, os sete graus. Em seguida, comemoramos o fim de nossas correções.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 19/10/19

Os Quatro Tipos De Plantas: Resultados Das Raízes Espirituais

959Pergunta: Usamos quatro tipos de plantas em Sucot. O que são essas ações?

Resposta: Os quatro tipos de plantas vêm do fato de que nosso egoísmo e, em geral, nossos desejos, mesmo os não egoístas, consistem em quatro níveis. Na Cabalá, eles são simplesmente marcados: um, dois, três e quatro.

Se os unirmos, eles se reúnem em um estado chamado Malchut. E se este estado realmente consiste em todas as qualidades anteriores, eles reúnem dentro deles a qualidade de doação e amor, que liga todos os nossos desejos e intenções, e assim nos tornamos como a luz superior.

Quatro tipos de plantas: salgueiro, murta, ramo de palmeira e frutas cítricas são o resultado das raízes espirituais. Os Cabalistas não apenas decidiram que é assim que será, mas viram nelas uma conexão clara com as raízes espirituais que se manifestam em nosso mundo dessa maneira.

O salgueiro, planta que não tem sabor nem cheiro, simboliza a falta de importância para a conexão e o relacionamento correto entre as pessoas. Para nós, não há nada de agradável nelas, nem no coração nem na mente.

A murta não tem gosto, mas tem cheiro. O gosto é uma sensação e o cheiro é o que sentimos com a nossa mente. Entendemos que a unidade, uma boa atitude para com as pessoas, é importante, mas isso não está em nosso coração. O ramo de palmeira (tamareira), ao contrário, tem gosto, mas não tem cheiro. E as frutas cítricas têm gosto e cheiro.

Quando você mantém todos os quatro tipos de plantas juntos, aparentemente deseja atrair a luz superior ao nosso redor para eles. Esta é a manifestação do fato de que seu desejo se torna íntegro, completo e direcionado à doação e, assim, a luz superior entra em você.

De KabTV, “Estados Espirituais” 19/10/19

Sucá: Construção Do Vaso Espiritual

506.1Depois que o Yom Kippur passa, uma pessoa que fez correções internas deve se restaurar na forma certa. Esta restauração é representada pela construção de uma estrutura semelhante a uma cabana chamada Sucá.

A partir do resíduo do campo e das árvores, principalmente do resíduo da agricultura, assim como das sobras da produção de pão e vinho, construímos uma casa provisória. Ao fazer isso, incorporamos aqueles desejos, intenções e ações que antes eram completamente sem importância para nós, eram como um resíduo, ou seja, não prestávamos atenção nas relações com outras pessoas; agora, ao contrário, focamos em como tratar os outros, como nos aproximar.

É a partir dessas ações, que antes não eram usadas corretamente, que agora estamos fazendo uma cobertura na Sucá. Em seguida,  nós nos sentamos nela por uma semana inteira e celebramos nosso novo lar. Isso simboliza que realmente queremos nos construir de uma nova maneira.

A construção de uma Sucá representa a construção de um Kli espiritual (vaso). O telhado simboliza a qualidade antiegoísta, a tela.

O pão representa uma força especial, que é chamada de luz de Hassadim, e o vinho, a força da luz de Hochma. Essas duas forças devem ser devidamente coordenadas uma com a outra para que preencham claramente nossa alma. Isso se materializa no fato de que nos sentamos dentro da Sucá e fazemos uma refeição.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 19/10/19

“Simchat Torá: A Causa Da Alegria Revelada” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Simchat Torá: A Causa Da Alegria Revelada

A recente intenção fracassada dos legisladores progressistas dos EUA de reduzir a ajuda de defesa a Israel e a próxima comemoração da ONU do 20º aniversário da Conferência antissemita de Durban ressaltam mais uma vez Israel e os judeus sendo escolhidos para receber críticas em todo o mundo.

A atenção global que estamos recebendo, embora seja negativa, é a nossa oportunidade de ser “uma luz para as nações”. Portanto, a celebração de Simchat Torá (Alegria da Torá) neste ano tem um significado especial. É uma janela de oportunidade para mostrar ao mundo um caminho em direção à luz que nossos antepassados ​​descobriram há muitos séculos; o caminho que pretendiam compartilhar com o mundo.

Precisamos apenas praticar este método simples de unidade entre nós. Nosso exemplo é tudo o que o mundo precisa para perceber que existe uma alternativa para o ódio e o conflito e que o povo de Israel está liderando o caminho em direção a isso.

Os Grandes Dias Sagrados representam o processo de transformação de sermos recebedores em doadores. Em sua conclusão, no dia de Simchat Torá, celebramos o sucesso dessa mudança predestinada. Esta celebração permite que todos nós reflitamos sobre o tipo de pessoa que somos e a sociedade em que nos tornamos. Mesmo se descobrirmos que não somos tão puros quanto gostaríamos, há motivo para nos alegrarmos, porque reconhecer a verdade é o primeiro passo para a mudança.

“Torá” vem da palavra hebraica para “instrução” (“Hora’a”). Está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal, eu criei a Torá, um tempero”. A Torá é a luz que corrige o desejo, ou seja, a força positiva da natureza que nos conecta acima do nosso egoísmo. Simchat Torá representa a correção final deste desejo, onde nos conectamos sem limites uns com os outros e com a natureza. Esta correção completa é a causa da alegria (Simcha).

O Livro do Zohar (Teruma) escreve que a “Torá é luz, e aquele que se envolve na Torá é recompensado com a luz”. A luz da qual O Zohar fala é uma força criativa que engendra tudo o que existe. Semelhante ao Zohar, o ARI escreve na Árvore da Vida: “Saiba que antes que as emanações fossem emanadas e as criaturas criadas, a luz superior simples preenchia toda a realidade”. Esta luz, continua o ARI, “emanou, criou, formou e fez todos os mundos”.

A luz funciona de acordo com um princípio muito simples: doação. Essa qualidade de dar criou tudo ao nosso redor, todo o universo conosco dentro dele. Quando estudamos nosso universo – as galáxias, planetas, plantas, animais e até nós mesmos – estamos na verdade estudando as manifestações dessa luz.

Simchat Torá celebra a felicidade de quem consegue adquirir a qualidade da Torá (luz): benevolência completa e absoluta. “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude”, e “toda inclinação dos pensamentos do coração [do homem] era apenas má”, a Torá nos diz no Gênesis.

Quando nascemos, somos completamente opostos a dar, a partir da luz. A maioria de nós está contente e até mesmo alheia à nossa natureza egocêntrica. Mas quando essa natureza se torna prejudicial para nós e para os outros, ela nos força a procurar outras alternativas. Esta é a situação em nosso mundo hoje.

Apesar da aparente dificuldade, existe um caminho pavimentado e comprovado para alcançar a transformação que precisamos empreender. Você não pode dar da maneira necessária quando está sozinho, você precisa de pessoas com a mesma opinião com quem você possa “praticar” a doação. Por meio dessa prática juntos, vocês formam uma sociedade sustentável e próspera de doadores que adquiriu a qualidade da luz da benevolência.

A necessidade de se tornar doador a fim de estabelecer uma sociedade próspera é o ímpeto subjacente à antiquíssima ênfase judaica no amor aos outros. “Ame o seu próximo como a si mesmo”, “como um homem com um coração” e “o que você odeia, não faça aos outros” não foram concebidos como princípios morais, mas como ferramentas práticas para criar uma sociedade cujos membros adquiriram a qualidade de dar, ou, dito de outra forma, uma sociedade que se alegra com a Torá.

Nós constantemente sucumbimos à nossa natureza inata e o ódio mútuo irrompe. No entanto, embora possamos não estar cientes disso, temos o remédio para nossa situação: apenas pratique o dar acima de nosso egoísmo e, assim, cure-o. O livro Maor Vashemesh afirmou há duzentos anos que “A coisa da qual tudo depende é o amor e a fraternidade entre os filhos de Israel, pois quando houver paz, amor, fraternidade e amizade entre eles, eles poderão receber a Torá”.

Então a alegria vem de fato, como está escrito: “A alegria é um reflexo das boas ações”. Boas ações são ações de doação.

Isso ocorre porque a Torá é a força que está pronta para corrigir o ódio e a separação entre nós e transformá-los em conexão e amor, que é a descoberta chamada “Simchah” (felicidade). Com ela, a pessoa sente dentro de si toda a vasta extensão ao seu redor e ganha uma vida eterna, plena e feliz.

“Um Fim De Semana De Profunda Unidade”

Dr. Michael Laitman

Da minha página do Facebook Michael Laitman 27/09/21

No fim de semana passado, meus alunos de todo o mundo se reuniram para um evento de profunda unidade. Usando uma plataforma virtual exclusiva, construída pelos próprios alunos, quase 6.000 amigos se reuniram online para o que foi provavelmente a maior Convenção interativa já realizada.

Por quarenta e oito horas de alegria, tivemos aulas, workshops, assistimos filmes e clipes. Comemos e bebemos, cantamos em vários idiomas, a cada hora do dia e em todos os fusos horários do globo.

Cada evento foi traduzido simultaneamente pela internet em dezenas de idiomas pelos próprios amigos, o que estreitou e fortaleceu seus laços. Eles se dividiram em grupos, depois misturaram os grupos, se dividiram em línguas, depois misturaram as línguas, e todos com um objetivo em mente: gerar unidade mundial.

Neste fim de semana, chineses se conectaram a norte-americanos e sul-americanos, que se conectaram a iranianos, que se conectaram a israelenses, que se conectaram a russos, que se conectaram a europeus, que se conectaram a africanos, que se conectaram a australianos, que se conectaram a chineses, até que o círculo foi completo. Na verdade, todos nós nos tornamos uma esfera, mantida unida por fios invisíveis que se estendiam de coração a coração. Estudantes veteranos, iniciantes completos e todos os outros se sentiram em casa neste encontro, e todos desejam continuar promovendo nossa unidade.

Nesta época turbulenta de abismos cada vez mais profundos entre e dentro das nações, quando o ódio e a violência parecem ter o domínio, meus alunos provaram que, se realmente quisermos nos unir e cultivar o amor entre todas as pessoas, nenhuma divisão nos dividirá. Pelo contrário: quanto mais profunda a fenda, mais forte é o vínculo.

Estou confiante de que tais eventos têm um enorme impacto positivo no mundo. Eu espero que, com um trabalho persistente na unidade, sejamos capazes de espalhar o amor que nutrimos neste fim de semana para todo o mundo, para que toda a humanidade possa saborear o sabor da unidade e escolher transformar as espadas em relhas de arado.