Nas notícias (npr.org, Depois Do Genocídio, O Autor Testemunhou Como Os Ruandeses Definiram O Perdão): “Aconteceu há 25 anos – cerca de 800.000 pessoas mortas em Ruanda – principalmente da comunidade minoritária tutsi, tudo isso ao longo de apenas cem dias. Hoje, as centenas de milhares de pessoas que cometeram esses assassinatos vivem entre suas vítimas. O jornalista e escritor Philip Gourevitch testemunhou a maneira única como os ruandeses definiram e navegaram pelo perdão após o massacre. …

“Para lidar com as consequências do genocídio, o governo de Ruanda criou esse processo de reconciliação nacional. …

“Então, eles criaram um sistema de tribunais comunitários – sem advogados – para reaproveitar um sistema que realmente só tinha sido usado para mitigação de pequenas causas na Ruanda tradicional, chamado gacaca, e tem um sistema aberto e comunitário – o que poderíamos chamar de prefeitura – formatado para julgamentos. Então a ideia era responsabilizar as pessoas e ter um sistema de punição. E esse sistema apostava fortemente em encorajar a confissão e recompensá-la. Mas as confissões deveriam ser verificadas também pela comunidade. …

“Perdão significa simplesmente abandonar a ideia de se vingar, abandonar a ideia de vingança. … Mas significa aceitar a coexistência. …

“Certo. Existe alguma maneira de determinar se o processo de reconciliação de gacaca foi o motivo pelo qual Ruanda conseguiu avançar? Quer dizer, foi um acerto de contas excepcional em todo o país. …

“E uma das coisas que eu sempre ouvia as pessoas dizerem – você perguntava como estava indo. E elas começavam a dizer, bem, para mim, é realmente muito difícil ainda. Você sabe, eu não estou nada à vontade com isso ou aquilo ou outra coisa. Mas então elas diziam, mesmo reclamando de muito do que estava sendo pedido delas por terem que morar junto, elas diziam – mas você sabe, em geral – na sociedade, as coisas são muito melhores. Comecei a ouvir isso, especialmente no final do gacaca e nos anos seguintes.

“Eu achei isso uma coisa muito interessante – dizendo, bem, você sabe, minhas dores não acabaram; minhas lutas não acabaram. Mas o equilíbrio geral é bom. E isso significa que elas sentiram que algo havia sido ganho, mesmo que elas mesmas não estivessem totalmente em paz – em outras palavras, que a paz social havia sido servida talvez melhor do que qualquer paz individual dada”.

Pergunta: É correto resolver o problema desta forma?

Resposta: Isso é acrobacia, uma subida para o próximo nível. Embora você não entenda e não suponha, você inclui o Criador que fez tudo, que criou tudo, e você concorda com Sua decisão e ação.

Portanto, embora elas não tenham chegado exatamente a essas conclusões, ainda é uma decisão muito importante e as ajudará.

Pergunta: Uma pessoa pode perdoar assim? Deus me livre, seus parentes foram mortos, morreram de mortes terríveis; ela pode perdoar o assassino?

Resposta: Ela pode. Tanto conscientemente, enquanto atrai a força do Criador, ou inconscientemente.

Pergunta: Pela lei, difícil?

Resposta: A lei também é dura. Ou porque ela entende que não há mais nada, e assim por diante. Existem várias opções para essa solução. Mas o maior e mais importante é que uma força do bem atua sobre todos nós.

Aqui devemos concordar que isso não foi criado por nós e não foi feito por nossas mãos, mas fomos guiados aqui. E quem estava nos guiando? A mesma força superior, boa e onipotente. Como ela permitiu isso? Etc. Ou seja, aqui você já pode retroceder tal emaranhado.

Pergunta: Há uma teoria que diz: “Precisamos descobrir tudo o que é antigo, abrir todas as velhas feridas e colocá-las para fora”. E tem outro que diz: “Não faça isso”.

Resposta: Não faça isso. Não é necessário. Não somos capazes de encontrar uma solução adequada para esses problemas. Portanto, não faça isso.

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