“Um Plano Máximo E Um Plano Mínimo Para O Governo” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Um Plano Máximo E Um Plano Mínimo Para O Governo

Como vemos evidentemente, o Estado de Israel é diferente de qualquer outro país. Estamos tentando nos comportar como o resto do mundo, mas não estamos; é por isso que estivemos em um limbo político nos últimos anos. O problema é que não sabemos como devemos ser, então procuramos modelos de comportamento no mundo ao nosso redor. No entanto, eles não são adequados para nós e estamos vendo os resultados.

Portanto, acho que nosso governo precisa se conduzir em duas rotas paralelas, uma que segue um plano máximo e outra que segue um plano mínimo. O plano máximo é a nação em seu estado ideal de solidariedade e união; o plano mínimo é nos sustentarmos até chegarmos lá.

O plano mínimo tem dois objetivos principais: defesa e vida. Defesa significa proteger as fronteiras de Israel e enfrentar as ameaças militares à sua população. Vida significa ver que a economia como um todo está funcionando, incluindo o mercado de trabalho, indústria e agricultura, e habitação, e manter os sistemas de saúde e previdência. Conforme declarado, o objetivo geral do plano mínimo é nos sustentar até que realizemos o plano máximo.

O plano máximo relaciona-se com o objetivo último do Estado de Israel, ou seja, levar o povo de Israel à plena unidade e solidariedade, a ponto de realizar o lema do povo judeu: “Ama o teu próximo como a ti mesmo”. Para conseguir isso, o governo deve estabelecer um sistema educacional que atenda a todas as idades – desde o jardim de infância até a escola, ensino superior, trabalho e até casas de repouso.

Atualmente, a nação está em extrema necessidade de unidade. Suas facções estão divididas e se odeiam. Elas se enfraquecem e, no processo, enfraquecem o país inteiro. Portanto, nossa sobrevivência como Estado soberano depende de nossa solidariedade e unidade. Se gerarmos isso, iremos prosperar e prosperar. Se não fizermos isso, seremos invadidos por nossos múltiplos inimigos de fora e de dentro.

Além disso, a natureza do nosso povo não nos permite reconhecer que outra pessoa está certa e nós errados. É com razão que a Torá se refere aos judeus como um “povo obstinado” (Êxodo 32:9), e isso não vai mudar. Portanto, qualquer plano para gerar unidade deve levar em consideração que deve construir este acordo sobre a discórdia existente, persistente e até crescente. Embora este seja claramente um desafio formidável, a outra opção é a dissolução do Estado de Israel.

À luz de tudo isso, o plano máximo irá detalhar e implementar as etapas para o estabelecimento da unidade inicial, com base no entendimento de que somos dependentes uns dos outros, e que todos temos sucesso ou todos falhamos. Posteriormente, o plano delineará os estágios de intensificação e solidificação dessa unidade usando instâncias de discórdia e disputas como incentivos para intensificar nossa unidade.

Para ter sucesso, toda a nação deve se comprometer com o processo. Se apenas alguns de nós buscarem estabelecer a unidade, e o resto de nós não, o processo irá falhar. Em seu ensaio “Responsabilidade Mútua”, o grande Cabalista e pensador do século XX Yehuda Ashlag, também conhecido como Baal HaSulam, ofereceu uma analogia comovente do Livro do Zohar referente à nossa responsabilidade mútua: “Se uma parte da nação não quiser manter responsabilidade mútua … eles fazem com que o resto da nação permaneça imerso em sua sujeira e baixeza [de interesse próprio] sem encontrar uma maneira de sair de sua sujeira. Portanto, Rabi Shimon Bar Yochai [autor de O Zohar] descreveu a responsabilidade mútua como duas pessoas navegando em um barco, quando uma delas começa a fazer um furo no barco. Seu amigo diz: ‘Por que você está furando?’ O outro responde: ‘Por que você deveria se importar? Estou furando debaixo de mim, não debaixo de você!’ Então o amigo responde: ‘Seu tolo! Nós dois nos afogaremos juntos no barco!’”

Agora mesmo, estamos afundando. Estamos fazendo buracos em nosso barco por vingança e não percebemos, ou não nos importamos com isso, estaremos nos afogando também. Ainda assim, não afundamos. Se nos unirmos, navegaremos em terra. Se ficarmos separados, afundaremos com certeza. É por isso que acredito que o governo deve executar o plano máximo e o plano mínimo simultaneamente, com o objetivo de levar o povo de Israel à linha de chegada da responsabilidade mútua e do amor pelos outros o mais rápido possível.