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“Por Que Os Judeus (E Israel) São Odiados De Forma Tão Desproporcional Ao Longo Da História Humana?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: Por Que Os Judeus (E Israel) São Odiados De Forma Tão Desproporcional Ao Longo Da História Humana?

Se não tivéssemos sido odiados desproporcionalmente ao longo da história, não existiríamos.

O ódio por nós tem sido nosso principal fator unificador. Não temos vontade natural de nos unir, mas as forças da natureza atuam para nos unir, primeiro entre nós e depois através de nós à humanidade.

Não devemos tentar escapar do antissemitismo, mas sim entendê-lo como uma força necessária na natureza e penetrar no âmago do fenômeno para extrair o conhecimento de por que exatamente ele existe e como alavancá-lo em benefício da humanidade e da natureza.

Devemos buscar aprofundar nosso conhecimento e implementação da sabedoria da conexão, para aprender as principais razões para todos os eventos que ocorrem hoje e na história, para nos mostrar como a natureza opera em todos nós, e o que podemos fazer para nos unir, e ao fazer isso, entra em equilíbrio com a natureza.

Quando começamos a enriquecer nossas conexões por meio da educação que abre o caminho para a unidade acima da divisão, começamos a progredir para uma forma positiva de unidade que está em equilíbrio com a natureza. E quando nos unirmos dessa forma, perceberemos nosso papel como “uma luz para as nações”.

Portanto, a maneira de resolver o antissemitismo de uma vez por todas é nos unirmos de acordo com a regra “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Ao fazer isso, a humanidade começará a descobrir uma realidade totalmente nova, harmoniosa e abundante.

Em suma, quando as pessoas sentirem os efeitos positivos da unidade entrando em suas vidas – felicidade, confiança, segurança, boa saúde, relacionamentos e a sensação de que nada nos falta em nossas vidas a não ser aumentar nosso amor e cuidado pelos outros – o ódio aos judeus não apenas desaparecerá para sempre, mas, ao contrário, se inverterá em uma forma positiva de amor, respeito e apreço por um povo que serve como um canal para uma felicidade recém-descoberta entrar em suas vidas.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

“Os Judeus Da Grã-Bretanha Não Têm Para Onde Recorrer, Exceto Uns Aos Outros” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Os Judeus Da Grã-Bretanha Não Têm Para Onde Recorrer, Exceto Uns Aos Outros

Desde o início da atual campanha entre o Hamas e a Jihad Islâmica e Israel, houve um aumento alarmante nas hostilidades contra os judeus. De acordo com o The New York Times, o Community Security Trust, que registra ameaças antissemitas, viu um “aumento de 490%” em incidentes antissemitas nos últimos sete dias. O Trust também disse que “acreditava que muitos outros ataques não foram relatados”. Os ataques não só estão se tornando mais frequentes, mas também mais descarados e violentos, e a cobertura midiática deles é, como sempre, tendenciosa, parcial ou inexistente.

Lamentavelmente, não acho que haja muito que os judeus do Reino Unido possam fazer a respeito. Como sempre, quando judeus, ou o Estado de Israel, estão envolvidos em um conflito, isso leva os antissemitas à ação. Como resultado, o aumento da agressão antissemita é visível em todo o mundo, e não apenas no Reino Unido.

Por esta razão, não acho que os judeus do Reino Unido tenham para onde ir. Israel pode ter sido um lugar mais seguro antes, mas não tenho certeza se esse ainda seja o caso. Ele pode se tornar, à sua maneira, tão inseguro quanto Londres ou o Brooklyn ou qualquer outro lugar. Na verdade, os próprios lugares onde os judeus se sentiam mais seguros tornaram-se os lugares mais inseguros para os judeus.

Estamos nos aproximando de uma situação em que pessoas em todo o mundo dirão aos judeus: “Quem é você? Você não é uma nação e, portanto, você não tem lugar. Você conquistou a terra de Canaã, que pertencia a outras sete nações, e você acha que ela pertence a você? Posteriormente, vocês foram expulsos e vocês mesmos fugiram daqui, e agora querem voltar para aquela terra?”

Se olharmos para isso, veremos que onde quer que haja judeus, há problemas. Somos odiados, rejeitados e isso chegará a um ponto em que não teremos um lugar seguro para os judeus. Se olharmos ainda mais profundamente, perceberemos a razão para isso e compreenderemos que, no estado atual do povo de Israel, não temos nada para procurar na Terra. Ninguém gosta de nós; ninguém nos quer, todos nos odeiam; e todos nos rejeitam.

À luz de tudo isso, o melhor e a única coisa que os judeus britânicos devem fazer é recorrer uns aos outros. A unidade dos judeus sempre foi nosso escudo contra opressores, agressores e outros malfeitores. Agora, também, é sua única esperança.

A propósito, isso é verdade não apenas para os judeus do Reino Unido, mas para todos os judeus onde quer que estejam. Na verdade, nossa unidade seria mais eficaz se não fôssemos forçados a isso pelos antissemitas. Se optássemos pela união em vez de nossa inimizade costumeira uns para com os outros, nossos odiadores deixariam de nos odiar. Não teríamos que nos desculpar por existir; nossa unidade projetaria calor e poder, e seu esplendor atrairia todas as nações para nós, não em hostilidade, mas em amizade.

Atualmente, as nações estão se tornando cada vez mais beligerantes umas com as outras e, de uma forma ou de outra, elas culpam os judeus. De nossa parte, fazemos muito pouco para mostrar que estão erradas. Pelo contrário, exalamos tanto ódio de nós mesmos que ninguém quer se associar a nós. Portanto, o mundo não mudará sua atitude em relação a nós até que mudemos um em relação ao outro. Nossa única esperança está em nossa unidade – em tempos de guerra, como em tempos de paz.

A Guerra de Gogue e Magogue, Parte 4

275A Força que Conduz à Intenção para Doar

Comentário: O Cabalista Ari do século XVI escreveu que o valor numérico das palavras “Gogue” e “Magogue” é 70. Isso provavelmente explica o que foi escrito no Livro do Zohar que Gogue trará todas as 70 nações do mundo com ele para Israel.

Minha Resposta: Este é um Kli (vaso) completo. O Criador conduzirá todos os desejos criados por Ele a um estado comum onde eles terão que discernir todos os relacionamentos opostos entre si, a fim de finalmente se unirem em harmonia.

Comentário: E os profetas escrevem que Gogue reunirá todas as nações do mundo e as levará à guerra contra Israel.

Minha Resposta: Sim, porque Israel não é considerado uma das 70 nações, não está entre elas, mas surge como a soma total de todas as nações do mundo quando em uma tentativa de lutar entre si, começam a entender, sob a influência desta força chamada Israel, que ela os está atraindo ao Criador (Yashar-El – direto ao Criador). Neste caso, Israel lidera todas as nações do mundo através da guerra de Gogue e Magogue até o Criador.

Pergunta: Como sabemos, Abraão criou um grupo de 70 nações reunidas em uma base ideológica na Antiga Babilônia, e elas se tornaram o povo de Israel. Então todas as 70 nações do mundo começaram a lutar contra o povo de Israel. Acontece que, como é dito na Cabalá, que “o povo de Israel” significa intenções e “70 nações” significa desejos?

Resposta: Correta.

Comentário: E uma vez que o próprio Criador é a propriedade de doação e amor, então, em princípio, esta propriedade deve vencer.

Minha Resposta: Israel é o representante do Criador neste mundo porque dá direção aos desejos. Existem 70 desejos que devem se unir com a intenção “direto ao Criador”.

Pergunta: “Israel vencerá” significa que cada desejo das nações do mundo receberá a intenção correta para doar?

Resposta: Sim. De forma alguma significa aqui que alguém está destruindo outra pessoa. Acontece que esses 70 desejos que existem em cada pessoa e, em geral, em toda a humanidade, têm uma intenção egoísta de agir apenas para seu próprio benefício.

E Israel é a força capaz de mostrar, convencer, provar e conduzir todos esses desejos para obter a intenção em prol da doação, para doação e amor mútuos. Então todas essas chamadas 70 nações do mundo, ou seja, todos os desejos que estão em cada pessoa, são direcionados ao Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/04/21

Uma Longa Estrada Para Jerusalém

919A Cabalá diz que cada objeto aqui neste mundo corresponde à raiz superior do mundo espiritual. A Jerusalém espiritual é o ponto de conexão entre o desejo egoísta de uma pessoa que precisa de correção e o desejo de doar da força superior, o Criador. Portanto, é chamada de cidade perfeita, a cidade da paz.

Assim como uma pessoa que vai para Jerusalém não pode ser considerada como estando nesta cidade, mesmo que já tenha percorrido 80% do caminho, também uma pessoa que deseja alcançar a correção, a revelação do Criador, um senso do mundo espiritual, passa por muitos estados diferentes, até que finalmente atinge o último estado, o estado de entrar em Jerusalém, para um lugar próximo ao Monte do Templo. Então ela pode dizer que está no coração de Jerusalém.

Isso nos mostra que precisamos colocar muito esforço em nossas vidas para alcançar a revelação da Shechiná, o Criador, a força espiritual superior, e somente no último estado é que finalmente chegamos a isso. Isso é simbolizado pela estrada para Jerusalém, que pode ser muito longa, milhares de anos, muitos quilômetros, mas no final chegaremos à meta.

O Baal HaSulam não gostava da Jerusalém moderna e a chamou de lugar de Klipot, forças do mal. Mas, no futuro, Jerusalém deve se tornar uma cidade sagrada.

O Rabash também criticou Jerusalém como um lugar onde todas as religiões do mundo, todos os tipos de correntes, motins e ódio entre si colidiam. Esperemos que essa face temporária de Jerusalém mude em breve.

Portanto, a atitude para com Jerusalém depende da cidade de que estamos falando: a Jerusalém material ou espiritual, a de hoje ou a que deve surgir no futuro.

Eu nasci longe de Jerusalém. Meu avô, que era um homem muito religioso, me falou muito sobre esta cidade com grande apreensão. Eu tinha apenas seis ou sete anos, mas senti como ele estava ansioso para chegar aqui e se conectar com este lugar. Só de falar sobre isso era um grande prazer para ele. Mas ele nasceu no exílio e morreu no exílio, nunca tendo visto Jerusalém.

Quando fui imigrado para Israel e fui para Jerusalém pela primeira vez, entrei pelo portão da cidade velha, senti como se ele estivesse me acompanhando, e eu estava realizando o sonho do meu avô. Foi muito emocionante.

Esperemos que Jerusalém recupere seu título de “Cidade Perfeita” e que revelemos o Criador às criaturas nela para que “todos O conheçam do jovem ao velho”, pois “Minha casa será chamada de casa de oração para todas as nações”. Acho que essa hora está próxima.

O Livro do Zohar diz que Jerusalém é como um coração em um organismo comum e, portanto, o mundo não pode existir sem ele, assim como é impossível viver sem um coração. Jerusalém é o centro de toda realidade material e espiritual, o fundamento de toda a criação.

Eu espero sinceramente que possamos ver como as dez qualidades espirituais serão combinadas com o desejo material neste lugar. Quando essa conexão ocorrer, isto é, quando eles alcançarem a equivalência no ponto de conexão, nosso mundo receberá alimento, nutrição com forças e preenchimento do mundo superior. Isso afetará todas as religiões e crenças, e todos chegarão ao estado em que se diz: “Minha casa será chamada de casa de oração para todas as nações”.

De KabTV, “A Paz”, 27/04/21

Por Que A Torá É Tão Difícil De Entender?

209Comentário: Se dissermos que tudo na Torá está escrito alegoricamente, mas ao mesmo tempo reconhecermos que existiu tal povo, que o êxodo do Egito aconteceu, que existe a Terra de Israel e hoje a reivindicamos, ocorre que as pessoas chamam de “alegórico” quando lhes convém e quando não convém é “realmente aconteceu”.

Minha Resposta: Essas pessoas não têm nada a ver com a Cabalá, então não tenho nada a falar com elas. Que alegoria? A Cabalá fala sobre as leis da natureza, sobre suas verdadeiras leis.

Não vejo o que os historiadores escrevem, mas o que nos é transmitido de geração em geração. E isso sempre se confirma. Não estou interessado em acadêmicos universitários discordarem disso. Embora eu mesmo tenha obtido meu doutorado em Cabalá e, até certo ponto, pertença a eles, não estou interessado em suas conclusões porque eles confiam no que é benéfico para si a fim de manipular alguns fatos, para dizer algo novo. Eu me encontrei com cientistas americanos, russos e israelenses e vi como eles trabalham.

Comentário: Essas coisas acontecem, é claro. Mas estou usando fatos simples como exemplo. Está escrito: “E Deus completou no sétimo dia Sua obra, e Ele se absteve no sétimo dia de toda a Sua obra”. Entendemos que isso não pode ser. Ou dizem que a serpente tinha duas pernas. É claro que isso é uma alegoria.

Resposta: Totalmente.

Pergunta: Explique quando é uma alegoria e quando não é? As dez pragas egípcias são leis da natureza? Parece uma espécie de misticismo incompreensível. O que estava acontecendo lá?

Resposta: A Torá apenas escreve sobre o que acontece dentro de uma pessoa.

Comentário: Mas com base em todos os fatos históricos, reivindicamos o Estado de Israel. Toda a história é construída sobre o fato de que existe tal nação.

Minha Resposta: Porque esses eventos realmente aconteceram aqui. Isso é provado por escavações e tudo mais.

Pergunta: Então, o que aconteceu e o que não aconteceu? O que é alegoria e o que não é? O que está dentro de uma pessoa e o que não está? Como isso pode ser entendido corretamente?

Resposta: O povo de Israel viveu no Egito por algum tempo, saiu e fundou seu próprio Estado. Ele existiu por mais de mil anos e depois se espalhou pelo mundo.

Pergunta: Na verdade, vemos que havia um Templo, seus restos sobreviveram, etc. Portanto, isso não é uma alegoria, ele existiu?

Resposta: Sim.

Pergunta: Então, podemos dizer que a Torá é uma história histórica?

Resposta: Não. A Torá não escreve sobre história. Ela escreve apenas sobre um período de quarenta anos na vida das pessoas e sobre o que aconteceu antes disso. Ela termina na entrada da Terra de Israel quando Moisés morreu. E a passagem do povo de Israel pelo rio Jordão, a entrada para a Terra de Israel e seu desenvolvimento não é mais a Torá, mas os Profetas e as Escrituras.

Eles descrevem períodos históricos. É preciso acreditar nesses livros, apesar do fato de que talvez pareçam imprecisos ou de alguma forma irreais para nós. Pelo menos suas descrições devem ser levadas a sério e explicações não devem ser inventadas para eles.

O problema é diferente: as pessoas não entendem nada do que está escrito na Torá. Elas acreditam quem ela indica como cumprir os mandamentos em nosso mundo: abate de gado, manutenção de várias condições no Templo, etc.

Você precisa entender por que e para que está escrito dessa forma. Ela descreve o estado interior de uma pessoa, sobre como ela deve se corrigir a fim de se tornar um Templo, de modo que todos os seus “ingredientes” inanimados, vegetativos, animados e outros, por assim dizer, mente e coração, pensamento e desejo , entre no estado certo para se conectar com os vizinhos e alcançar o estado de amor absoluto.

Pergunta: Todos os animais e plantas descritos na Torá são níveis de desejo?

Resposta: Só isso.

Pergunta: Digamos que fazer um sacrifício significa pegar algum tipo de desejo egoísta animal seu, sacrificá-lo e elevá-lo ao nível de homem. É assim que devemos entender isso?

Resposta: Só isso. É muito difícil entender o que é a Torá. Se diz que “ame o seu próximo como a si mesmo” é a lei mais importante da Torá e tudo o mais, como disse Hillel, é apenas a sua explicação, onde você vê isso sendo cumprido?

Consequentemente, entendemos outra coisa – não aderimos à Torá de forma alguma, não a cumprimos, não entendemos seu significado interno – não está em nós.

Pergunta: O que significa “ame o seu próximo como a si mesmo” se for apenas sobre mim?

Resposta: Que você tem que chegar a tal estado.

Pergunta: Quem é esse próximo em mim?

Resposta: Todos os seus estados internos que, ao que parece, existem fora.

Pergunta: Devo amar meus estados internos?

Resposta: Sim. E através deles o Criador, porque a partir do amor ao próximo, deve-se amar o Criador.

Pergunta: E aquelas pessoas que vejo fora de mim, também devo amá-las?

Resposta: Também fora de você – é uma obrigação! Ao se corrigir, você deve corrigir sua visão do mundo para descobrir que ama a todos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

Crescimento, Não Destruição

552.03Pergunta: Vemos que cada geração que vem a este mundo é mais egoísta e mais grosseira do que a anterior. Ela nega os valores da geração anterior. Por quê?

Resposta: Não nega. Necessita apenas de novos valores.

Parece-nos que a próxima geração deve quebrar a anterior. No entanto, ela não lida com a destruição do antigo, apenas lida consigo mesma e constrói uma nova. Enquanto os revolucionários aqui e ali queriam destruir tudo o que era antigo, isso é o que era ruim.

No entanto, se não acontece por meio da revolução, mas como desenvolvimento em si, envolve crescimento, não destruição.

De KabTV, “Close-up”

O Mistério Da Unificação Do Masculino E Feminino, Parte 12

600.02Cada Um Se Desenvolve Por Conta Própria

Pergunta: O que o marido e a esposa precisam levar em consideração se começarem a estudar Cabalá juntos? Como eles devem se ajudar e o que devem evitar?

Resposta: Eu não acho que quando eles estudarem Cabalá vão querer ajudar uns aos outros imediatamente. Cada um deles experimentará seus próprios estados.

Leva muito tempo, meses e até anos antes que eles comecem a compreender a possibilidade de estudar juntos, de colocar suas forças espirituais juntas. Levará anos até que eles sintam que ambos têm uma alma. Não é uma questão simples.

Isso não vai acontecer em um dia. Estamos apenas começando este caminho, então é melhor não incomodarmos uns aos outros. No início, cada um se desenvolve por conta própria.

As crianças, por exemplo, não podem brincar umas com as outras antes dos três anos. Elas brincam sozinhas, cada uma com seus brinquedos, e se você oferecer a uma criança brincar com outra pessoa, ela não vai entender. Elas ainda não têm a percepção da sociedade.

É o mesmo quando estudamos Cabalá. Quando começamos a estudar Cabalá, não sentimos os outros. Ela nos alcança e agarra cada um separadamente. Portanto, não devemos incomodar uns aos outros durante este tempo, mas sim tentar permitir que cada um se desenvolva independentemente até atingir um certo nível de maturidade.

De KabTV, “Fundamentos da Cabalá”, 03/03/19

“O Sol Nasce E O Sol Se Põe”

921Zohar para Todos, VaYetze, 15: A razão pela qual o livro começa com as palavras, “O sol nasce e o sol se põe” é que é o Hevel que sustenta o mundo, para trazer o homem à elevada fé no Criador.

Precisamos traduzir tudo isso para a linguagem Cabalística. “O sol nasce e o sol se põe” fala sobre o fato de que a luz superior brilha sobre uma pessoa e, ao nascer e se pôr, por sua influência alternada, causa o surgimento de novos desejos na pessoa.

“O sol nasce” significa que começo a desejar algo, a luz causa uma certa excitação em mim. Quando ele desaparece, fico com um desejo vazio. Essa é a melhor condição: começo a ansiar pela luz que senti e não sei como alcançá-la. Aqui a pessoa tem a oportunidade do livre arbítrio: de desejar por si mesma ser semelhante à luz.

Agora, a luz não virá sozinha até mim. Ela me mostrou algumas boas condições e desapareceu. O que fazer? Eu não posso mais viver sem ela.

Então chego à conclusão, através de um longo caminho de sofrimento (ou através da Cabalá muito concisa e rápida), que eu mesmo preciso ser como a luz. Não há necessidade de esperar que ela venha e me preencha. Ela não vai voltar! Isso apenas me mostrou um exemplo de como posso ser feliz, eterno e perfeito. Agora tenho que chegar a esse estado sozinho. É possível.

Já depende de mim. Não preciso esperar pela misericórdia da natureza, do Criador.

A Cabalá apenas diz que depois de receber a luz ou sentir o vazio que sentimos no mundo hoje, ainda posso chegar à satisfação.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 13