Nova Vida 1305 – A Influência Do Ambiente Nas Relações Interpessoais
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Quando entramos em um novo ambiente, não temos consciência do grau em que ele nos influencia, muda e molda. A influência do ambiente sobre nós é como a influência do útero sobre um bebê. O ambiente familiar deve ser protegido abrandando o coração antes de entrar em casa e jogando jogos criativos juntos para sentir a conexão familiar.

Uma bolha familiar protetora deve ser construída em torno dele, de modo que um espírito estranho não possa separá-lo. A família deve falar sobre o que é externo a ela, o que é interno a ela e como protegê-la de quaisquer influências externas prejudiciais ou hostis.

De KabTV, “Nova Vida 1305 – A Influência do Ambiente sobre as Relações Interpessoais”, 25/04/21

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Pergunta: Quando chamamos a força superior de Criador, é como se a personificássemos. Se o espaço espiritual é um campo de consciência, podemos falar sobre o sujeito a que pertence essa consciência?

Resposta: Não. Não há sujeito.

Pergunta: Como pode a consciência estar sem sujeito, sem um “eu”?

Resposta: O espaço espiritual se espalha por toda parte, preenche e inclui tudo. Não há nada mais além dele. E nós estamos dentro dele. O conceito de “sujeito”, entretanto, implica que você deve limitá-lo por algumas qualidades.

A qualidade de doação, ao contrário, significa que tudo está fora e nada é limitado. Apenas doação. Tudo o que existe além Dele é criado por Ele para que Sua criação o alcance.

Pergunta: Como ocorre o processo de cognição no espiritual? Ou não existe tal coisa?

Resposta: Para o Criador?! Não. Não há nada lá, exceto a qualidade de doação. Portanto, a consciência neste nível não existe. A consciência sempre vem do fato de que algo está faltando.

Comentário: Se estamos falando do campo da informação, isso nos parece mais claro.

Minha Resposta: Mas isso é em relação a nós! Nós sentimos esse campo em relação a nós e não podemos dizer nada sobre ele em si – quem, o quê e como – apenas como O percebemos em nossas sensações, como Ele se revela em relação a nós.

Comentário: Na religião, é claro, tudo se confunde. No entanto, as fontes Cabalísticas também personificam o Criador.

Minha Resposta: Precisamos definir este conceito em algumas palavras: Ele sente, Ele pensa, Ele está com raiva, Ele se alegra. Tudo o que dizemos é apenas em relação a uma pessoa, a fim de amarrá-la ao Criador. Assim como você pode falar sobre alguma máquina, dispositivo ou equipamento e projetar seus sentimentos neste objeto.

Pergunta: Essa personificação desaparece quando nos elevamos espiritualmente?

Resposta: Totalmente. Não há mais nada além do campo de doação. É infinito, não tem gradação! E apenas realizamos ações espirituais nele.

De KabTV, “Encontros com a Cabalá”, 29/03/19

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Não há nada mais completo do que um coração partido; não há grito maior do que o silêncio; não há nada mais vertical do que uma escada torta. (Rabino Menachem Mendel de Kotzk)

Comentário: Nesta citação, tudo parece se contradizer.

Minha Resposta: Tudo isso acontece quando uma pessoa está em busca da verdade e entende que é impossível chegar até ela por um caminho direto. E isso só é possível quando você vai contra a lógica, contra as opiniões das pessoas ao seu redor e a sua também.

Pergunta: Isso é chamado de “coração partido”?

Resposta: Sim, não é do seu orgulho superar tudo isso e se colocar acima dos outros. Você está olhando, está olhando e está olhando. E você tem força de vontade para concordar com o que está contra você. Você tenta encontrar uma verdade que seria contra você. Ou seja, você investiga tudo e vê que tudo em você resiste.

Então, quando resistir, é preciso verificar bem, aprofundar-se, porque aqui, talvez, haja uma saída como a do Pinóquio, uma passagem para este mundo mágico.

Pergunta: O que “não há nada mais completo do que um coração partido” significa para você?

Resposta: Esses são desejos quebrados, esperanças quebradas, atitudes quebradas em relação ao mundo ao qual você está acostumado.

Pergunta: Por que não há nada mais completo do que um coração partido?

Resposta: Porque depois de ficar desapontado, você desiste de seus velhos dogmas e pode encontrar o verdadeiro caminho.

Pergunta: E o que significa “não há grito maior do que o silêncio”?

Resposta: Porque se estiver quieto, não é bom. Isso significa que seu ego concorda com algo aqui. Portanto, você deve verificar bem.

Pergunta: Existe um grito interior? Se sim, está tudo correto?

Resposta: Sim.

Comentário: E o que significa “não há nada mais vertical do que uma escada torta”?

Minha Resposta: Uma escada não pode ser reta, ela sempre fica em um ângulo. Caso contrário, a pessoa não pode escalar. Portanto, uma escada torta é uma escada reta que fica em um ângulo e leva para cima. Somente nela você pode subir.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 08/03/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Crítica – a Progênie do Ego”

Até certo ponto, todos nós somos críticos dos outros. Na verdade, criticar os outros é uma recompensa que poucos podem deixar passar. Lamentavelmente, a crítica é, na verdade, nosso próprio ego adorando a si mesmo. A justiça própria e a justa indignação nos dão tal senso de superioridade que muitos de nós não podemos resistir.

Sempre nos comparamos aos outros. Quer estejamos cientes disso ou não, é assim que desenvolvemos a autoestima. Portanto, quanto mais baixo vejo os outros, mais alto me vejo. E se não posso me elevar, vou me dedicar unicamente a rebaixar os outros. Essa é a razão de nossa tendência de apadrinhar e menosprezar as outras pessoas. Assim como as pessoas já acreditaram que a Terra está no centro do universo, nós também sentimos que somos o centro da Criação dessa forma, mesmo que não admitamos para nós mesmos.

No entanto, como todos os outros traços inerentemente negativos, podemos transformar a crítica em uma força construtiva que traz muito bem. A inveja é uma emoção potente e atormentadora. Quando vemos os outros terem sucesso, isso desperta em nós inveja e medo por nossa posição. Naturalmente, iremos criticá-los apaixonadamente. No entanto, se não fosse por inveja, não teríamos criado a civilização. A inveja cria competição e a competição cria progresso. Se entendermos isso, perceberemos que nosso próprio desenvolvimento depende do desenvolvimento de outras pessoas. O truque é manter a inveja e a competição equilibradas, e não exagerar, como está acontecendo hoje.

Atualmente, nossos egos cresceram a um ponto em que desejam destruir os outros. É evidente principalmente nas relações internacionais, mas se você considerar as crescentes tensões sociais entre grupos étnicos, culturas, religiões e pontos de vista políticos, é claro que estamos caminhando para um conflito. A única maneira de evitar isso é perceber que somos dependentes uns dos outros. Sem a existência da visão oposta, minha própria visão se tornará nula e sem efeito.

Veja o socialismo, por exemplo. Sem o capitalismo, toda a ideia de socialismo não teria surgido, e as nobres ideias sobre a sociedade com que contribuiu nunca teriam surgido.

Portanto, vemos que a crítica, a progênie do ego, é desastrosa, a menos que percebamos que precisamente graças ao assunto ou à pessoa que está sendo criticada, há mérito em nossa crítica e em nossas próprias ideias. Se tivermos isso em mente, as críticas nos levarão ao crescimento e à prosperidade. Do contrário, é melhor guardarmos isso para nós mesmos, para nosso próprio bem.

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Michael Laitman, no Quora: “Como Faço Para Encontrar Meu Verdadeiro Eu?”

Nossa substância ou matéria é o desejo de receber prazer, e nosso corpo físico nada mais é do que um animal. Às vezes sentimos nossos desejos por meio do corpo físico, ou seja, por comida, sexo e família, e às vezes por meio de um corpo mais interno – desejos por dinheiro, honra, controle e conhecimento.

O primeiro grupo de desejos (comida, sexo, família), são desejos individuais pertencentes ao nosso corpo físico. Nossos desejos sociais por dinheiro, honra, controle e conhecimento os seguem. Eles envolvem a interação com outras pessoas, mas ainda diferem de um nível ainda mais alto de desejo com o qual ainda não chegamos a um acordo.

O último desejo é espiritual. Quando ele vem à tona, nos sentimos atraídos por um novo “algo” desconhecido, por um lado, e que todos os níveis anteriores de desejo falham em nos satisfazer em última instância, por outro lado.

Na sabedoria da Cabalá, o desejo espiritual é chamado de “ponto no coração”. É caracterizado por questionar o sentido e o propósito de nossas vidas, por que as coisas são como são, qual é o nosso “verdadeiro eu” e se podemos influenciar nosso destino.

O ponto no coração cria novos polos de mais e menos, positivo e negativo, dentro de nós. Onde antes vivíamos, sobrevivíamos e prosperávamos unicamente de acordo com nossos desejos individuais e sociais – retratando realizações nos níveis de comida, sexo, família, dinheiro, honra, controle e conhecimento como o pólo “positivo” de nossas vidas que aspiramos – quando o ponto no coração emerge, naturalmente sentimos que, por mais que esses desejos possam nos satisfazer, eles não podem preencher uma parte mais profunda e interna de nós que exige sentido e propósito. Assim, sentimos suas realizações transitórias como um pólo “de menos” ou “negativo” em relação à nossa aspiração espiritual recém-descoberta que exige algo mais significativo.

A sabedoria da Cabalá foi feita para satisfazer o desejo espiritual mais profundo e interior. Ela define a meta espiritual, o verdadeiro eu do qual emergimos e para o qual estamos nos dirigindo, e fornece um método de como alcançá-lo. Ao avançar espiritualmente usando o método da Cabalá, aprendemos como simultaneamente tomar as rédeas de um novo pólo de mais/positivo na realidade – a qualidade espiritual com a qual podemos gradualmente atingir a semelhança, que é onde aprendemos como acessar nosso verdadeiro eu, a alma – bem como o pólo de menos/negativo na realidade, nossos desejos sempre crescentes de receber prazer.

Ao tomar essas rédeas, aprendemos como criar um nível de mais/positivo e desenvolver nossa conexão com nosso verdadeiro eu – a alma que é semelhante à fonte de nossas vidas – cada vez mais acima de um de menos/negativo crescente. Isso adiciona um novo nível de profundidade à nossa percepção e sensação de realidade, até um ponto onde não sentimos nenhum fim para nossa realização e existimos em uma eternidade e harmonia conscientemente alcançadas.

Baseado na Lição Virtual de Cabalá com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 13 de março de 2016.
Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Avançando de Conflito em Conflito”

Na semana passada, uma disputa pela água entre o Quirguistão e o Tadjiquistão levou a confrontos armados que resultaram na morte de mais de 30 pessoas, dezenas de feridos e mais de 10.000 pessoas tiveram que fugir de suas casas. Esses confrontos foram os piores em muitos anos entre os dois países e, embora o incêndio tenha diminuído por enquanto, a situação ainda é muito tensa. O Quirguistão e o Tadjiquistão são apenas os últimos em uma série de confrontos que estão se tornando cada vez mais frequentes e intensos, não apenas entre países, mas também entre facções dentro dos países, bem como violência doméstica. O mundo está claramente se tornando um lugar mais violento.

À medida que a intolerância aumenta, esses conflitos tendem a se tornar ainda mais frequentes e se espalhar para países que até agora têm estado muito calmos e pacíficos. A Europa Ocidental, o Canadá e muitos outros lugares que atualmente gozam de relativa calma perderão gradualmente esse status e também se tornarão focos de agressão.

O culpado por trás da escalada é, obviamente, o ego humano. Quanto mais interconectado nosso mundo está se tornando, mais os conflitos movidos pelo ego em um lugar alimentam conflitos em outros lugares e o nível geral de violência aumenta. A violência já se espalhou por todos os níveis da sociedade em todo o mundo. A menos que invertamos a trajetória, chegaremos ao estado em que nossos sábios descreveram como “os inimigos do homem são os moradores de sua própria casa” (Mishná, Sotah, 9:15), e a vida será insuportável.

No entanto, há um propósito para nossos conflitos. Se entendermos, poderemos reverter a trajetória antes de afundar nos horrores de outra guerra mundial, que muitos já consideram uma opção plausível. O propósito dos conflitos movidos pelo ego é nos forçar a se elevar acima do nosso ego, rejeitá-lo, evitá-lo e escolher a unidade, apesar de nossa antipatia inerente.

Isso pode parecer contraintuitivo: por que devemos nos odiar primeiro, se toda a ideia é finalmente amar um ao outro? A razão é que, a menos que experimentemos ódio, não desejaremos amar uns aos outros e, portanto, nunca chegaremos a isso. Experimentamos tudo apenas por meio de contrastes. Sem o oposto do amor, não seríamos capazes de saber o que é, muito menos desejá-lo. Assim como não saberíamos o significado de palavras como “dia”, “calor”, “gentileza” e “vida” sem conhecer seus opostos, não saberíamos o significado de “amor” sem conhecer seu oposto.

Portanto, os conflitos só fazem sentido se produzirem o oposto. Se eles apenas alimentarem mais conflitos, eles acabarão nos destruindo a todos. É para onde a humanidade está indo no momento. Não temos tempo a perder; devemos começar a usar o ódio que já irrompeu como uma alavanca para construir seu oposto.

Se pensamos que é impossível, é apenas porque nossos egos nos dizem isso. Afinal, viver sob constante ameaça de violência também não é possível; é melhor seguirmos.

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Michael Laitman, no Quora: “Quais São Algumas Maneiras De Acabar Com O Abuso Infantil?”

A solução definitiva para acabar com o abuso infantil é a mesma solução para acabar com todos os nossos problemas em nosso tempo: trabalhar em nossas conexões para que se tornem positivas e para que priorizemos a preocupação com os outros acima do interesse próprio.

Se as mães, por exemplo, se reunissem e se conectassem a fim de mudar a sociedade, de modo que uma preocupação mútua florescesse em torno de crianças e bebês, essa preocupação transporia todas as distâncias e limites. Tal preocupação seria expressa por essas mães se conectando várias vezes ao dia, e pela criação e consumo de uma programação que fariam na internet, na TV e no rádio sobre o tema, o que aumentaria a consciência sobre o que as crianças passam nas escolas e em suas casas.

Se tal preocupação se espalhasse pela sociedade, mesmo que apenas entre as mães, mudaria o quadro em relação ao abuso infantil, assim como a vários outros problemas que as crianças vivenciam. No entanto, atualmente está longe de ser o caso. Elas não sentem necessidade de se conectar dessa forma. Cada mãe se preocupa apenas com seus próprios filhos, o que é insuficiente.

Acabar com o abuso infantil envolve, portanto, gerar um ambiente de apoio compartilhando a mesma preocupação, de que todos nós juntos cuidaremos desse problema comum, onde cuidaremos de outras crianças além da nossa, e outros farão o mesmo. Até que cheguemos a essa preocupação mútua pelos filhos uns dos outros na sociedade, continuaremos vendo cada vez mais casos infelizes de abuso infantil.

Precisamos de uma força especial aqui, uma força unificadora que influenciará a sociedade e, a menos que as mães se reúnam e se unam, essa força nos escapará.

Baseado no episódio 1147 de Nova Vida com o cabalista Dr. Michael Laitman, Oren Levi e Tal Mandelbaum-Moshe. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de Sharon McCutcheon no Unsplash.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nenhuma Calamidade Vem Ao Mundo, A Não Ser Para Israel”

“Nenhuma calamidade vem ao mundo, a não ser para Israel”. Essas palavras comoventes de nossos sábios (Yevamot, 63a) captam a razão de todas as tragédias que nos afligem. Não apenas o Talmude alerta sobre o motivo dos golpes de Israel. O Livro do Zohar também afirma que quando o povo de Israel se desvia do caminho certo, “com essas ações eles trazem a existência de pobreza, ruína e roubo, pilhagem, matança e destruição ao mundo” (Tikkuney Zohar , No. 30).

Nos dias que se seguiram ao desastre de Meron, onde 45 pessoas, muitas delas crianças, morreram em debandada, o povo de Israel provou mais uma vez que em crise a nação se une. Por um curto período, deixamos de lado os argumentos vociferantes e cheios de rancor e nos unimos no luto pela perda inútil de vidas. Mas amanhã, quando as manchetes mudarem e as imagens de partir o coração derem lugar a novos fiascos, a malícia voltará mais intensa e venenosa do que nunca. Embora devam ser examinadas as circunstâncias que permitiram a ocorrência deste desastre, também não podemos perder a oportunidade que esta tragédia nos deu de reconstruir as nossas relações sociais neste país porque esta, no fundo, é a nossa verdadeira fonte de força.

Em seu ensaio “A Nação”, Baal HaSulam lamenta nossa falta de unidade interna e coalizões efêmeras. “Somos como uma pilha de nozes”, escreve ele, “unidas em um só corpo de fora por um saco que as envolve e une. Sua medida de unidade não as torna um corpo unido, e cada movimento aplicado ao saco produz nelas tumulto e separação. Assim, elas consistentemente chegam a novas uniões e agregações parciais. A falha é que elas não têm unidade interior, e toda a sua força de unidade vem de incidentes externos. Para nós”, conclui Baal HaSulam,“ isso é muito doloroso para o coração”.

Nossa nação foi formada por meio de um voto de união “como um homem com um só coração”, e a unidade sempre foi nossa força. “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, união e amizade mútua em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles”, escreve o livro Maor VaShemesh.

Além disso, quando Israel se une, eles são “uma luz para as nações”, dando um exemplo de amor e unidade ao mundo. O Livro do Zohar escreve que quando o povo de Israel se une acima de seu ódio, eles trazem paz ao mundo. Na porção Aharei Mot, O Zohar escreve, “’Veja, quão bom e quão agradável é quando irmãos se sentam juntos’. Estes são os amigos quando se sentam juntos e não estão separados uns dos outros. No início, parecem pessoas em guerra, desejando se matar… depois voltam a estar no amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como antes estavam no carinho e no amor, doravante também não se separarão … e pelo seu mérito, haverá paz no mundo”.

O ônus da unidade não recai sobre uma facção, mas em todas as partes da sociedade israelense. É hora de iniciarmos uma reflexão nacional sobre nossa conduta como nação. Podemos culpar uns aos outros o quanto quisermos pelos desastres que nos atingem, mas eles não vão parar até que percebamos que refletem não nossa incompetência, mas nossa divisão. Naturalmente, a incompetência e a imprudência são cúmplices de todo desastre, mas esses vícios também são o resultado de nossa insensibilidade e indiferença uns para com os outros. Se nos contentarmos em apontar o dedo, é melhor nos prepararmos para o próximo golpe.

Alguns de nós admitem abertamente seu sentimento de que “não somos uma nação”. No entanto, se usarmos isso para justificar nossa alienação mútua, sofreremos mais golpes até percebermos que devemos superar nosso ódio, não abraçá-lo e nos gabar de nossa franqueza. Somente quando nos elevamos acima das divisões somos considerados uma nação, e somente então o mundo nos recebe. O livro Sifrey Devarim detalha como, na antiguidade, pessoas de outras nações vinham a Jerusalém durante as peregrinações para testemunhar a irmandade entre os judeus. Elas iriam “subir a Jerusalém e ver Israel … e dizer: ‘Convém apegar-se apenas a esta nação’”.

Na verdade, ao abraçarmos as famílias enlutadas, devemos também abraçar a mensagem de unidade. Como nossos sábios escreveram, esta é “nossa principal defesa contra a calamidade” e a única maneira de realizarmos a vocação de nossa nação neste mundo.

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Pergunta: Existe alguma razão para a palavra “Evel” significar às vezes doação e às vezes vaidade?

Resposta: Claro! É assim que nosso egoísmo a quebra. Esse conceito foi traduzido incorretamente – egoisticamente. Qualquer palavra tem dois sentidos: um no nível espiritual e outro no nível corporal.

Estando ao nosso nível, tratamos tudo por nós próprios e, portanto, todas as palavras têm apenas um sentido corporal porque olhamos para tudo com os nossos olhos terrenos. Se você olhar do nível da luz superior, do nível do Criador, tudo isso assume um sentido completamente diferente.

Portanto, qualquer palavra pode ser girada conforme desejado. E a Torá, os Profetas e as Sagradas Escrituras, todos os três livros são escritos de tal forma que seu entendimento depende do nível de quem os lê. Para uma pessoa, essas são apenas histórias que descrevem todos os tipos de ações corporais de povos antigos. E para outra pessoa, essas são ações espirituais que ocorrem nas almas e não entre as pessoas na terra, na propriedade de doação e amor e não em lutas e guerras.

Quando você lê a Torá, parece que há uma luta contínua entre o povo escolhido e o Criador, guerras e decepções sem fim, porque você percebe esta história em suas propriedades egoístas terrenas.

E se você alterar essas propriedades, entenderá tudo de forma completamente diferente. E isso acontecerá automaticamente! De repente, você começará a entender o que está sendo dito sobre como devemos nos unir e, tendo sido unidos, sermos preenchidos com o conhecimento do Criador, o sentimento de vida eterna e perfeita.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 12

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Pergunta: Quando falamos da força superior, usamos apenas uma palavra: o Criador, que quer dizer aquele que cria. É possível entender a essência de todos os seus nomes?

Resposta: Eu não recomendaria lidar com isso agora porque os nomes do Criador estão diretamente relacionados aos graus de realização de uma pessoa. É porque a alma, ao ascender pelos níveis do mundo espiritual, recebe nomes, definições e códigos diferentes em cada um deles.

É semelhante a alguém que serve no exército e recebe patentes: sargento, tenente, coronel, major, general, etc., e cada um dos níveis indica o avanço da pessoa. Aqui também, a pessoa chama o Criador por nomes diferentes de acordo com os níveis de sua realização. Não é mais do que isso.

Revelando o Criador e dando a Ele nomes diferentes – o bom que faz o bem, cruel, teimoso, útil – você indica as propriedades Dele que você revela.

E Nele, todas as suas propriedades estão em umas forma simples: apenas para elevar e deleitar as criaturas. Mas você a revela uma por uma e o chama por nomes diferentes. Assim, estes não são nomes do Criador, mas como uma pessoa sente o Criador. É como quando uma criança chama sua mãe de mãe má porque ela a repreendeu hoje por alguma ofensa que cometeu. Mas ela é realmente má?

Portanto, não podemos atribuir essas palavras, nomes e denominações ao próprio Criador, mas apenas ao que uma pessoa sente como resultado de seu estado ainda não corrigido. Quando alcançarmos o Criador completamente, Ele será apenas o bem que faz o bem.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/02/19

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